Введение

Мотивом для написания книги стало желание поделиться ответами, полученными за долгие годы исследований. Предмет этих изысканий – само Существование во всех его проявлениях. Кто мы такие и как нам это удалось – вопрос отдельный и стоящий далеко не на первом месте по своей важности. Вы держите эту книгу в руках, потому что желаете что-то узнать, а не из уважения к имени автора, которое может возникнуть лишь по прочтении последней страницы и никак не раньше. Отношение к прочитанному ни в коей мере не освобождает вас от необходимости начать думать самостоятельно, а не следовать по привычке за авторитетами. Поэтому мы настоятельно не рекомендуем читать бегло и лишь поверхностно касаться смысла написанного. Вдумывайтесь, это ещё никому и никогда не вредило.

Когда появилась необходимость для самой первой книги, встал один вопрос, а для кого эта книга, каким «языком» следует писать. Этот же вопрос всплыл и сейчас. Основанием для него служит то, что темы, которые будут освещены, достаточно специфичны, а угол зрения, под которым они будут рассматриваться, вообще уникален. Самое важное, это сделать так, чтобы написанное не стало каким-то очередным метафизическим опусом, а было крепко связано с обыденной жизнью. Тут очень велик соблазн начать говорить о понятном и жизненно важном на понятном, легкочитаемом языке и дальше продвигаться по классической схеме: от простого к сложному. Проблема состоит в том, что в попытках угодить вниманию читателя можно легко потерять стройность теории, что в конечном итоге только затруднит её общее понимание. Контакт между рассказчиком и слушателем должен поддерживаться с двух сторон, и желательно с обоюдным уважением. Рассказчик должен сделать всё, чтобы донести свои мысли на понятном собеседнику языке, а слушатель или читатель, в свою очередь, обязан вникать в услышанные или прочитанные слова. В свои обязанности по отношению к вам мы включаем не только стиль, надеемся понятный самому широкому кругу, но и точность формулировок, и отточенные определения, не допускающие разночтений. Сюда также следует отнести порядок и логику подачи информации и её характер, полностью соответствующий поставленной задаче.

Наша исследовательская работа началась с выяснения самых различных, на первый взгляд не связанных между собой вопросов. Достаточно быстро получаемые нами ответы стали складываться в некое подобие системы. Далее, как это происходит всегда, любой полученный ответ порождал массу новых вопросов, что, в свою очередь, рождало гипотезы и предположения. В конце концов у нас сложилась стройная теория, о которой мы и хотим вам поведать. В основу гипотезы была положена аксиома «Мир гораздо сложнее, чем видится на первый взгляд, и он познаваем». Тут необходимо сделать поправку. Употреблённое слово «мир», при всём своём глобальном значении, здесь несколько не подходит. Это слово будет использовано ниже и по другому поводу. В данном случае более верным будет такое выражение: «Существование сложнее, чем считается кем бы то ни было». В качестве доказательств можно привести всего два примера. В приступах откровенности учёные сами признают, что им доступно для изучения всего 4-5% от всего того, что существует. Более приземлённый пример связан с медициной и физиологией. Известен как минимум один случай, когда человек продолжал полноценно (!) жить после того, как ему отстрелили полчерепа. Конечно, можно предположить, что при этом «жизненно важные органы» задеты не были, но сути дела это не меняет. И подобного рода документально подтверждённой информации столь много, что продолжать приводить аналогичные примеры можно, как говорят в армии, «от забора и до обеда», но думается этих двух примеров более чем достаточно для констатации сложности окружающего нас пространства.

Коль скоро человек как явление существует в его рамках, то можно смело утверждать, что он является частью Существования, а не его гостем или царём. Из этого следует, что человек способен понять систему, в которой он обретается. В противном случае человек был бы подобен рыбе, выброшенной на берег, где ей нет возможности существовать, где всё враждебно и непонятно. Соответственно тому, как в одной молекуле ДНК содержится вся информация об организме, так и в человеке есть полная информация об окружающей его действительности. Вопрос только в том, как считать эту информацию, а следовательно, дело в инструментах, позволяющих воспринимать то или иное явление или процесс.

Параграф 1. Восприятие и его анализ

Нюансы восприятия

Тут следует сразу расставить все точки над «i» и определиться в понятиях. Что же такое восприятие само по себе? Этот термин широко используется в самых различных мистических традициях, начиная от древней ведической и заканчивая шаманизмом разной степени добросовестности. В вышеупомянутых областях традиционно насчитывают семь или более уровней восприятия человека и разделяются эти уровни по степени утончения вибрационных характеристик. А если говорить совсем просто, то, чем выше уровень восприятия, тем ближе к богу. Мы не будем подробно разбирать все уровни сейчас. Это будет сделано позже обстоятельно и подробно.

Так что же такое – Восприятие? По сути дела, в пространстве Существования всё – от малейшей песчинки и до самой огромной галактики имеет свой уникальный набор вибраций, и человеческая сущность не исключение. Кроме того, всё в упомянутом пространстве взаимодействует со всем, и человек, опять-таки, не стоит в стороне. Естественно, чтобы такое взаимодействие было возможным надо иметь в наличии оба фактора: источник вибраций или энергий и приёмник этих импульсов. Самый простой пример: ветер и какое-либо препятствие. Ветер при достаточной силе может двигать предметы, но наталкиваясь на массу подобных или, скажем, на скалу, он сам меняет своё направление. С человеческим восприятием дела обстоят настолько сложнее, насколько парус устроен проще, чем даже просто физическое тело человека, а может быть и ещё сложнее.

По потенциальным возможностям человек способен воспринимать все мыслимые и немыслимые вибрации вследствие своей сопричастности к Существованию. Но по целому ряду обоснованных и не очень причин человек обладает весьма скромным диапазоном воспринимаемых им импульсов. Естественно, воспринимать до мельчайших тонкостей, скажем, дерево или придорожный валун никакой целесообразности нет. Эти предметы могут в значительной степени повлиять на судьбу человека, например, не вовремя перебежав дорогу, и во избежание подобных несчастий будет достаточно и обычного зрения. Взаимодействие между валуном и человеком происходит по принципу «ты меня не трогаешь – я тебя не трогаю». Это, конечно, если каменюку не «обогатили» своими ритуалами шаманы или религиозные деятели. Собственно говоря, для взаимодействия с физическим миром существует ряд общеизвестных правил. Этот ликбез человек получает ещё в самом раннем детстве. Несколько иначе вопрос восприятия звучит, когда дело касается более тонких вещей и явлений. Многое из того, что человеческому глазу, носу, коже и т.д. не доступно, имеет серьёзнейшее влияние на жизнь человека. К подобным факторам можно отнести не только то, что современная наука уже успела открыть, но и нечто, что не вписывается в рамки научных представлений о Существовании, одним словом, многостраничный перечень от астрологии, и до ядерной реакции в сердце нейтронной звезды. В этом перечне можно будет найти много чего интересного, что захочется осветить подробнее, но это неизбежно уведёт в дебри, поэтому оставим это до «как-нибудь потом». Нас на данный момент интересует восприятие как голый механический процесс без завораживающего воображение мистического тумана или тяжеловесных научных формулировок. Процесс перевозки n-ого количества груза не будет иметь существенных различий, осуществляется он в детской песочнице или в угольном разрезе. К вопросу механики восприятия следует отнестись так же, а именно отметить ключевые моменты, сложность же того или иного взаимодействия между объектами Существования будет зависеть от частных характеристик и прочих нюансов, которые никоим образом не меняют сам процесс, а только его окрашивают, усложняют, дробят, чем, в принципе, и достигается всё богатство форм, явлений и т.д., короче – всего.

Взаимодействие человека с физически проявленными объектами или явлениями в большей степени осуществляется с помощью стандартных органов чувств. Хотя для полноты картины к этому стоит добавить такую важную характеристику, как самочувствие. Контакт с каким-нибудь вирусом или бациллой, не имеющих ни цвета, ни запаха, может плачевно отразиться на состоянии здоровья. Проникновение в организм заразы или токсинов не всегда можно заметить сразу, а вот их воздействие на него вполне очевидно даже без медицинского образования. С вибрациями ещё менее проявленными, чем бактерии, дело обстоит следующим образом. Простой пример, большинство землян способно слышать музыку, но воспринимать звучание каждого инструмента в симфоническом оркестре – это удел тех, кто посвятил себя музыке. Иными словами, воспринимать тот или иной процесс или явление могут условно все, а вот чтобы понимать его до основания, тут уже нужны знания. Навык, умение, обладание какой-либо информацией способны стать тем самым приёмником для специфических вибраций и информации, относящихся к данному виду деятельности или явлению. В дополнение к примеру с музыкой можно привести любые другие, касающиеся абсолютно всех человеческих чувств. Кроме этого, знания можно копить и за рамками физических явлений. Профессий, не сопряжённых с таблицами мер и весов, превеликое множество. Для высококлассного специалиста не затруднит определить «шестым» чувством, насколько успешно или нет протекает процесс, обнаружить слабое место, выигрышный ход и т.д. и т.п.

Однако необходимо отметить, что и со знаниями не всё так просто. Они могут быть верными, истинными, а могут быть ложными. В первом случае человек обогащает своё восприятие, во втором – серьёзно ограничивает. Кроме того, находясь под влиянием какой-либо традиции, человек может совершенно сознательно игнорировать явления, которые не вписываются в его мировоззрение. Яркие примеры подобного «членовредительства» есть у представителей и науки, и мистики.

Наука: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда».

Мистика: «Бог – есть любовь и ничего, кроме блага, он для человека не желает».

Эти незыблемые постулаты не позволяют рассматривать даже очевидные факты, которые им противоречат. Говоря иначе, эти доктрины есть не что иное, как грани фанатизма, а где фанатизм, там нет места Разуму.

Идём дальше. Кроме восприятия, назовём так, внешних факторов Существования, человек обладает и внутренним восприятием. Тут мы имеем дело с тем, что делает человека личностью отличной от всех прочих ему подобных. Речь идёт не только о памяти фактической жизни, но и о глубинной памяти прошлых воплощений, и о более древних временах, когда будущей сущности ещё было ой как далеко до сегодняшнего положения. Научная точка зрения на этот вопрос малосостоятельна. Мистики в этом более близки к истине. Прямых доказательств бессмертия Духа привести достаточно сложно, на чём и строят свои доводы учёные, а вот косвенных – тьма-тьмущая. Очень многое в человеческой жизни можно объяснить только наличием этой глубинной памяти, не имеющей никакого касательства с фактически проживаемыми событиями. Самые очевидные примеры – это таланты как следствия ранее полученного опыта и признаваемое в классической психологии подсознание, имеющее едва ли не определяющее значение для формирования личности на данный конкретный период её существования.

С восприятием этих глубинных слоёв у человека возможны варианты. Он может воспринимать эти качества и знания как неотъемлемую часть себя, а может и вовсе не замечать воздействие этих импульсов на свою личность. Ну и, конечно, человек способен подходить к этой памяти избирательно, и далеко не всегда верно оценивать себя самого. Человеку свойственно думать о себе лучше, чем он есть на самом деле. Нередки и совершенно обратные случаи, что говорит о том, что важно не только воспринимать, но и объективно понимать воспринимаемое. Критичности в подобных оценках очень часто недостаёт. Причём критичность к внешним факторам человеку даётся легко, а вот критика внутреннего восприятия – огромная проблема. Как говорится, в чужом глазу соринку видим, а в своём бревна не замечаем. Будь то как-то иначе, не стало бы искусство самооправдания едва ли не самым востребованным, хоть чемпионаты мировые проводи, честное слово. Необъективность воспринимаемого сопровождает человека не только в связи с межличностными контактами, но и при соприкосновении с другими внешними факторами. Из этого можно сделать вывод, не только подтверждающий известное выражение об обманчивости чувств, но и дополняющий его. Обманчивы бывают не только чувства, но и знания. В эту ловушку попадаются и учёные, сознательно или нет игнорирующие в угоду главенствующей теории важные нюансы, и мистики, опирающиеся на свои догматы. Даже экстрасенсы и иже с ними частенько ошибаются из-за того, что они «смотрят» через призму собственных умозаключений, домыслов, а то и просто чьих-то голосов.

Единственные средства от этой ловушки – это логика и гибкое мировоззрение. Спорить с самим собой, наверное, самое сложное занятие, поэтому настоящие мудрецы всегда и во всём сомневаются. Ничего в Существовании нельзя принимать просто на веру, Существование познаваемо, то есть всему есть свои доказательства. Это значит, что на самый сложный вопрос можно найти ответ, важно только знать, как и о чём спрашивать. Не секрет, что в верно поставленном вопросе может содержаться до 90% ответа. В поисках верных ответов не стоит бояться ошибиться. Ошибка для пытливого ума только расширяет базу данных и сужает сектор с правдой. И даже если удача улыбнулась вам во все челюсти и верный ответ был найден сразу, поступите мудро, поищите ещё, и вы либо найдёте ещё более точное решение, либо окончательно убедитесь в своей правоте.

Ещё одним важнейшим фактором для обнаружения истины является незаинтересованность в конечном результате. Одно дело, когда есть стремление подтвердить солидную гипотезу и нужна масса практических опытов, и совершенно другое, когда результаты исследований фальсифицируются. Чистая совесть исследователя даёт ему право отстаивать свою точку зрения до тех пор, пока он сам не убедится в ошибочности своей теории. Исследователю не стоит всецело и полностью погружаться в свою конкретную работу. В этом случае он как бы вовлекается в сам изучаемый им процесс. Для плодотворной исследовательской деятельности необходимо держать какую-то часть своего разума в качестве независимого арбитра. Этот внутренний судья поддержит дисциплину и трезвость ума, ведь находясь в процессе, что называется, с головой, можно упустить некоторые детали, способные начисто перевернуть складывающуюся в уме картинку. Дисциплина нужна как раз для того, чтобы в нужное время выйти в положение «над процессом» и уже со стороны спокойно всё рассмотреть и тщательно проанализировать. Яркий пример такого подхода – это разбор спортсменами игры, записанной на видео. В пылу спортивного противостояния, особенно если игра динамичная, игрок может упустить из вида нечто важное, а просмотр этого момента в качестве зрителя даёт ему возможность в мельчайших подробностях рассмотреть собственную ошибку.