Часть первая
Тайна хаоса

Предисловие к первой части

Тайное рано или поздно становится явным, но мы этого не замечаем. Тайны окружают нас, но мы проскальзываем мимо них в водовороте жизни. Иногда обычного человека где-то на его пути ожидает событие – своеобразный холодный душ, который приводит в чувство, и человек узнаёт, что бытие отнюдь не такое скучное и монотонное, как ему казалось раньше, что оно полно опасностей и невероятно грандиозные злодейства и геройства окружают самого массового обывателя в его самой типичной жизни.

Извините, но иногда мы буквально переступаем через трупы, но полагаем, что вообще ничего не произошло. Мы видим катастрофу, а не преступление, несчастный случай, а не злой умысел. Попробуем же скинуть пелену с глаз и рассмотреть события недавнего нашего прошлого и настоящего другими глазами. Зададимся простыми вопросами и получим на них такие же простые ответы, и, обещаю, многие события вашей жизни представятся совершенно с другой стороны. Кто же мутит воду в глобальном «омуте», кто приводит мир к хаосу? – Читайте, думайте, наблюдайте.

Человек как средство, цель, единство и борьба противоположностей

Человек является краеугольным камнем современного мироздания, того живого мира, который существует на нашей планете. Именно человек является и субъектом, и объектом любого вида деятельности на Земле, он и зритель, и актёр любого действия.

Общеизвестны два подхода к оценке Вселенной: идеалистический и материалистический. В действительности же для человечества существует и справедлив только один метод – метод идеального восприятия самого человека и окружающего его мира как мира идей, в первую и главную очередь, а не мира вещей.

Вещизм и потребительство навязываются человеку умышленно, они отсекают, отторгают возможности интеллекта и сознания, ограничивая человека необходимостью каждодневно увеличивать своё потребление, направленное на удовлетворение базовых потребностей.

Либеральная экономическая мысль, преследуя цель ограничить и «отупить» человеческое создание, переводит все нужды людей в круг так называемых «потребностей», при этом предоставляя приоритет тем из них, которые называются базовыми, а именно: потребностям сытости, личной безопасности, материального благосостояния.

В научный и каждодневный оборот в XX веке была введена так называемая пирамида потребностей по Маслоу^[4], который на её вершину ставит потребность человека «в самовыражении», а лишь на второе место – в уважении и признании, на третье – в принадлежности к социальной группе и любви. Такая расстановка приоритетов вызывает острую критику многих ученых-экономистов. Отступая назад под её нажимом, либералы высказывают в своё оправдание довод о том, что система потребностей по Маслоу может и не иметь фиксированной иерархии. Это не более чем лукавство, тем более что пресловутая «пирамида» в каждом учебнике апологетов монетаризма тиражируется именно в таком неизменном и фиксированном виде.

Эта внедряемая в массовое сознание молодых экономистов через учебники структура «ценностей» отнюдь не отражает объективного взгляда на человека и его действительные, реальные потребности, более того, она зомбирует, программирует человека на эгоизм, который в ней возведён на самую вершину. Реальные, подлинные ценности в ней не замалчиваются, но заведомо поставлены на подчинённое место. Такое качество, как «любовь», по пирамиде Маслоу, должно быть подчинено самовыражению человека, а также общественному признанию. Тем самым высшая христианская ценность любви прямо подчинена осуждаемому православием «славолюбию».

Такой взгляд на существо человека является глубоко ошибочным, так как он, во-первых, низводит человека до уровня животного, для которого определяющими в жизни являются своевременный корм и доминирование в стае, во-вторых, этот подход не способен объяснить способность человека к самопожертвованию.

Пирамида Маслоу бесстыдно и лукаво выбрасывает на помойку истории не только православие, но и сугубо научную теорию «пассионарности» известного историка Л.Н. Гумилёва. В теории Маслоу человек не способен на сверхусилие и жертвенность, так как это противоречит структуре и иерархии заключённых в неё потребностей. Ошибочно и само ограничение сущности духовного мира и стимулов жизни человека только одной категорией «потребности», которая делает человека «потребителем». У такого потребителя предполагается отсутствие души и невозможность действовать вопреки экономическому интересу, что в корне неверно.

На самом деле любая на первый взгляд вселенская проблема в конечном итоге сводится к проблеме внутреннего духовного самоопределения человека как каждого конкретного индивида и через него, через других таких же людей – всего человечества как части живой природы нашей планеты.

В последнее время ограниченность мыслительного горизонта в обществе, как в России, так и за рубежом, приводит к тому, что люди утрачивают способность к обобщению, анализу, способность видеть за частными событиями главный план, главную мысль.

Сейчас мы вступили в век подлинных глобальных информационных войн, и, смотря на события, к примеру, которые разворачивались на Украине в 2014 году, люди правильно воспринимают их как в том числе информационную войну, развязанную прежде всего против России. Но это ещё не вся правда.

Информационная война развязана не только и не столько против России, сколько против человека и человечества в целом.

Ведь в действительности её задним планом проводятся другие цели: массовая «продажа душ» и торжество лицемерия и порождаемых им двойных стандартов. Огромное количество людей по всему миру распространяют откровенную дезинформацию, потому что им она выгодна: им выгодно либо не знать истины, либо замалчивать её, либо искажать её.

Так, российские политики разменивают судьбы ополченцев и мирных жертв украинских событий переговорами о расчётах за поставленный Украине газ. Западные СМИ и официальные лица спекулируют на жертвах сбитого малазийского самолёта, пытаясь извлечь в том повод для экономического притеснения своего геополитического конкурента России. Немцы и другие европейцы только и переживают о том, как бы им не перекрыли газ, не уволили, не упали продажи чего-то в России и т. д. И здесь неважно, кто в действительности сбил конкретный пассажирский самолёт. Важно, что любые человеческие жертвы становятся расходным материалов в решении материальных проблем людей. Подумайте, осмыслите это, ведь в своём давлении на Европу последнее и наименее эффективное средство, что использует Россия, – это апелляция к гуманизму и человеколюбию. На них ведь никто не откликается! Вот в чём ад и падение современного человечества. Людям плевать на убийства, им главное, чтобы не отключили газ.

Я думаю, многие с ужасом в свою бытность школьниками читали о человеческих жертвоприношениях в архаичных обществах. Сейчас, как полагают учёные-антропологи, это зверство встречается, возможно, только в каких-то отдалённых районах Африки. Однако в действительности это не так. Человеческие жертвоприношения совершаются сейчас и в более цивилизованных областях.

И сбитый пассажирский самолёт, и так называемая «антитеррористическая» операция на Украине, и «их там нет» преследуют независимо от их субъекта политические цели, цели информационного завладения волей людей, убеждения людей. И здесь вопрос каждому конкретному человеку состоит в том, поддаваться ли ему на это «промывание мозгов»?

Многие пытаются представить лицемерных людей, одобряющих массовое человекоубийство, невинными жертвами пропаганды. Это заблуждение. Сейчас каждый более-менее образованный человек и в России, и на Украине, и в мире в целом имеет доступ к сети Интернет, наделён, таким образом, способностью проверять любые сообщения.

Но для этого он должен составить себе труд критически оценить то, что публикуется, проверить это, соотнести эти сведения со своими внутренними моральными, нравственными эталонами.

В конечном итоге так и происходит. То, что в мире появился класс людей, готовых с пачкой попкорна смотреть по телевизору в режиме реального времени бомбардировки мирных городов, то, что на Украине часть населения считает другую часть подлежащей уничтожению, – это следствие отнюдь не только действий конкретных мерзавцев, дорвавшихся до власти. Более того, в известной степени эти мерзавцы, может быть, даже самые честные люди из всего лицемерного общества. Они хотя бы находятся на виду, их намерения и дела в современном плотном информационном пространстве наглядны и очевидны.

Но эти мерзавцы ничего бы не смогли бы сделать, не имея активной или молчаливой поддержки народа. Поэтому правильно говорят, что народ заслуживает то правительство, которое он имеет.

Я полагаю, что то зло, которое сейчас прорывается наружу по всему миру, прежде всего в России и странах бывшего СССР, появилось у нас не сейчас, а уже в советское время.

Воспитание идёт из семьи. Именно там взращиваются качества человека, закладываются базовые ценности.

Вернувшиеся с Великой Отечественной войны отцы хотели для своих детей в послевоенном СССР хорошей жизни и не щадили для этого своих сил, и наряду с поколениями трудолюбивых, творческих и духовных людей вырастили также много избалованных, социально развращённых, с идолом потребления в голове. Именно эта беспринципная часть, цинично и презрительно относящаяся к человеческой жизни, к ценностям, к труду других людей и разваливала СССР изнутри.

Конечно – и я подробно описываю это в своей книге «Освобождение России» – в СССР активно действовали «архитекторы» и «прорабы» такого развала и растления, которые закаляли и развивали у нас диссидентское движение, которые, как хороший садовник, чтобы газон измены отменно рос, проводили его регулярную стрижку, но делали это таким образом, что к середине 1980-х годов страна наша стала совершенно гнилой изнутри в идейном плане.

Если мы на мгновение поднимемся над всеми экономическими, социальными и иными проблемами, мы увидим, что вся борьба, в чём бы она ни заключалась, это борьба вокруг и внутри человека.

Человек – это и цель, и средство любых социальных преобразований.

Именно отсюда и происходит великая сила идеи как духовного начала человека. Идея овладевает человеком, а будучи сильной – и человеческими массами, народами, всем человечеством.

Поэтому так важно воспитывать людей, чтобы они имели иммунитет ко злу, сторонились его, не разделяли его, не были к нему равнодушными. Для этого с самого раннего детства в человеке надо воспитывать характер, чувство ответственности.

Беда современного человечества в том, что оно отказывается от духовности, которая требует от каждого труда над собой, смирения и самоконтроля, что находит наиболее яркое выражение в православии и исламе. При этом выбор делается в пользу комфортного проживания со всеми современными удобствами. Такой комфорт, как оказалось, будучи обеспечен для одних, требует в связи с ограниченностью природных ресурсов и уровня развития технологий, а также по причине откровенной жадности богачей – погружать других в беспросветную нужду. Не имея моральных, нравственных препонов внутри себя, конкретные люди и даже целые народы идут на то, чтобы потреблять и жить за счёт других: чужих ресурсов, чужой земли, чужого труда и даже чужих жизней.

В каждом человеке, как в мире в целом, идёт борьба противоположностей: трудолюбия с ленью, доброты и злобы, жадности и щедрости, зависти и благодушия, любви и ненависти. Вопрос всегда заключается в том: что побеждает? Чтобы победило доброе начало, надо воспитывать каждого человека в семье, надо воспитывать себя с самого начала, с раннего детства.

Царь Соломон сказал: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его»^[5]. Речь идёт, конечно, не буквально о наказании, но о том, что человек рождается в борьбе с собой, и задача родителя здесь не потакать ребёнку излишне, а воспитать в нём все те качества, которые духовно и нравственно возвысят его. О том, какие это качества, мы подробнее порассуждаем в последующих разделах.