Цитаты из книги «Путь к спокойствию. Учение Будды»

Как ты теперь поняла, смерть приходит ко всем живущим. Смерть уносит их прежде, чем они успевают насытить свои желания

Живых так мало, а мёртвых так много

Поскольку беспокойство – всего лишь следствие той или иной слишком сильно проявленной эмоции, то очевидно, что оно тем сильнее, чем выраженней провоцирующая эмоция. Нормальная эмоция не вызывает беспокойства – она приходит, отражая какое-либо событие, побуждает к действию, заставляет делать выводы… И уходит. Если же эмоция оккупирует большую часть мыслей, становится липкой, навязчивой, порождает тревожное ожидание, то мы это называем беспокойством.

Себялюбие – естественный итог эгоизма. Это полное потакание себе, избегание чего бы то ни было, приносящего малейший дискомфорт. Если эгоизм может выступать как мотиватор развития интеллекта, воли, эрудиции, то себялюбие приводит к деградации.

Если мы хотим противостоять злу, то должны чётко понимать: агрессор и абсолютное зло – не одно и то же. Зло – это насилие, агрессия, ненависть. Ситуативно агрессор выступает на его стороне. Если мы хотим бороться со злом, то методы должны быть направлены против зла, а не против носителя. В идеале противодействие злу приводит к тому, чтобы носитель навсегда отказался от агрессии и раскаялся.

В понимании Сократа и Платона источник контроля – разум, охватывающий всё более высокое знание, что приводит к естественному, ненасильственному затуханию опасных страстей, результатом чего и является внутренний покой.

Сок сахарного тростника отнюдь не в кожуре, но сахарная его сладость находится внутри. И человек, жуя кожурки, не может смаковать вкус тростниковой патоки приятный. И речи – та же кожура. Обдумывание смысла – сам сок сладчайший. Так, к речам пристрастие отбросив, вы будьте бдительны. Всегда над смыслом размышляйте[95].

Все покупается и продается, И жизнь откровенно над нами смеется. Мы негодуем, мы возмущаемся, Но продаемся и покупаемся.

Прошу господ быть милостивыми к бедноте и обращаться с ними по справедливости. Молю горожан честно вести свою торговлю. Прошу ремесленников добросовестно ремесло свое исправлять и пожинать Плоды его в мире», – обращение к согражданам в одном из последних писем.

– Отче, не искушает ли тебя суетная слава при виде такого множества народа вокруг тебя? – Нет, брат, – отвечал Геразий, – я думаю, что если бы меня казнили, народа собралось бы еще больше…[57] Зависть и соперничество