Цитаты из книги «Символические образы. Очерки по искусству Возрождения»

Когда мы читаем такое подробное наставление и сравниваем его с законченной росписью, у нас возникают два взаимосвязанных вопроса. Вопервых, смогли бы мы разгадать смысл рисунка, не зная текста, восстановить наставление только по фрескам? Если я прав и ответ отрицательный, еще более насущным становится второй вопрос: почему это не удалось бы в данном конкретном случае и какие вообще препятствия возникают на этом пути?

сами ренессансные авторы кое-что рассказали о принципах, по которым должно использовать сюжеты в разном контексте. Они явно исходили из важнейшего соображения всей классической традиции, а именно, из понятия приличий.

Ломаццо в шестой главе своего «Трактата»18 приводит список сюжетов для украшения различного рода мест,

Одной из задач иконографии всегда считалось установление текстов, которые данная религиозная или светская картина иллюстрирует.

Только потому, что есть такой жанр, как алтарная роспись, и такая тематика, как легенды, мифы, аллегории, можно восстановить сюжеты.

Не будь в традиции западного искусства определенных жанров, иконологу осталось бы только опустить руки.

историку всегда следует двигаться от известного к неизвестному,

Гомбрих протестовал против сведения истории искусства к знаточеству – знанию имен, стилей, атрибуций

Искусство требует понимания»9.

Заслуга Гомбриха как историка искусства заключается в органичном и осторожном применении иконологического метода к изучению произведений ренессансного искусства. Возражая против превращения иконологии в средство дешифровки аллегорических криптограмм, которые так часто встречаются в истории живописи, он обращается к именно к символическим образам, т.е. к темам и смысловым значениям, доминирующим в эпоху Ренессанса.