Цитаты из книг автора «Эрнест Ренан»

Но как бы ни сложилось будущее, – Иисуса никто не превзойдет. Вечно юным останется культ Иисуса. Вечно будут вызывать слезы сказания о нем. Вечно будут его страдания волновать лучшие сердца. Во все века не будет среди сынов человеческих более великого, чем Иисус.

крупный шаг на пути к божественному.

Иисус вмещал в себе все божественное, или тождествен божеству, а в том смысле, что Иисус заставил род человеческий сделать самый круп

енный народ, который, кажется, получил особый дар: совмещать в себе все крайности добра и зла

знайте, что никто не бывает до такой степени абсолютно прав, чтобы противник его был абсолютно не прав». Но

Задачей Иисуса было – создать новую жизнь человечеству, а не только уготовать конец существующему порядку. Если бы Илия или Иеремия воскресли, чтобы приготовить людей к великим катастрофам, то проповедь их была бы совсем иною. Справедливость этого вполне доказывается тем, что мораль, приуроченная к последним дням, стала вечной моралью, принесшей спасение человечеству. Сам Иисус во многих случаях прибегал к таким формам поучения, какие совершенно не встречаются в апокалипсической теории. Он нередко говорил, что Царствие Божие уже началось, что каждый человек носит его в себе и может наслаждаться им, если он вел праведную жизнь; что царство это создаст себе всякий неприметным образом, искренним обращением сердца к добру. Царствие Божие есть в этом смысле не что иное, как благо, более совершенный порядок вещей, чем существующий ныне, царство справедливости, которому должен служить каждый верующий по мере своих сил – свобода духа, нечто подобное буддийскому «освобождению», плод отречения от старого мира. Эти истины, представляющиеся, на наш взгляд, совершенно отвлеченными, были для Иисуса реальной действительностью. Все его мысли – конкретны и субстанциональны. Иисус больше всех людей верил в реальность своего идеала. С другой стороны, выражение «Царствие Божие» удивительно удачно формулирует ощущаемую человеком духовную потребность в существовании дополнения к земной участи и возмездия за настоящую жизнь. Тот, кто не признает двойственной природы человека и находит, что учение деистов о бессмертии души противоречит данным физиологии, тот любит успокаивать себя надеждой на конечное улучшение, в каком-то теперь нам неизвестном виде, которое удовлетворит потребности человеческого сердца. Кто знает, быть может, через миллионы веков прогресс человечества приведет к полному познанию Вселенной, а с этим познанием и к пробуждению всего, что было в ней живого. Сон, продолжающийся миллионы лет, вовсе не длительнее часового сна. С этой точки зрения св. Павел еще и теперь имел бы право сказать: «In ictu oculi» (В мгновение ока)! Он питает уверенность в том, что нравственное и добродетельное человечество восторжествует, что некогда мир будет судить чувство бедного честного человека, и в этот день идеальный образ Иисуса будет стоять живым укором перед скептиком, не уверовавшим в добродетель, и перед эгоистом, не сумевшим до нее возвыситься. Тогда любимое слово Иисуса останется исполненным вечной красоты. И кажется, будто дар божественного прорицания руководил здесь несравненным учителем, удержав его на неизмеримой высоте, с которой можно разом охватить истины различного порядка.

Справедливость этого вполне доказывается тем, что мораль, приуроченная к последним дням, стала вечной моралью, принесшей спасение человечеству.

Задачей Иисуса было – создать новую жизнь человечеству, а не только уготовать конец существующему порядку

Отречься от мира, близкого к крушению, отрешиться мало-помалу от настоящей жизни, устремить свои мысли к грядущему царству – таково было бы последнее слово его проповеди.

Царствие Божие толкуется им как царство духа