Цитаты из книг автора «Эрнест Альфред Уоллис Бадж»

«нечер», суть этого термина можно передать одновременно такими категориями нашего языка, как «самосущность» и «обладание способностью бесконечно обновлять жизнь».

принести жертву из тысячи хлебов, ста кружек пива и двух мер зерна для духа царя Джосера, правогласного, и заколоть для него одного быка. А также принести один хлеб, один маленький кувшин пива, порцию мяса и меру благовоний для духа Имхотепа».

6. Нут – женская ипостась богов Нуна и Геба, изображавшаяся с головой женщины; она была олицетворением первобытных вод, а позднее – неба. 7. Исида – сестра и жена Осириса, а также мать Гора, изображавшаяся с головой женщины. 8. Нефтида – сестра и жена Осириса, а также мать Анубиса, изображавшаяся с головой женщины. 9. Гор – «великий бог» с головой сокола; вероятно, древнейшее египетское божество. 10. Хатхор – олицетворение той части неба, где заходит и встает солнце, изображалась с головой женщины. 11. Ху с головой человека. 12. Сиа – также с головой человека; наряду с Ху в сценах сотворения мира он изображался сидящим в ладье Ра.

В число божеств, присутствующих при взвешивании сердца Ани, вошли: 1. Ра-Хармахис, бог рассветного и полуденного солнца с головой сокола. 2. Атум – бог вечернего солнца, великий покровитель Гелиополя; его всегда изображают в виде человека и с человеческим лицом; это свидетельствует о том, что перед нами очень древний бог, который прошел через все возможные варианты иконографии и стал, наконец, изображаться в виде человека; на его голове надеты короны Севера и Юга. 3. Шу – олицетворение солнечного света, сын Ра и Хатхор, изображавшийся с головой человека. 4. Тефнут – олицетворение влажности, сестра-близнец Шу, изображавшаяся с головой львицы. 5. Геб – олицетворение земли, сын Шу, изображавшийся с головой человека.

Хепри – древний изначальный бог, воплощение материи, содержащей в себе зародыш жизни, которая вот-вот начнет свое существование. Поэтому он олицетворял мертвое тело, из которого вот-вот начнет подниматься тело духовное. Он изображался в виде человека с жуком вместо головы. Именно это насекомое стало его символом, так как оно считалось саморожденным и самосотворенным. Даже в наши дни некоторые жители Судана толкут высушенных скарабеев или жуков, смешивают получившийся порошок с водой и пьют. Они верят, что благодаря этому смогут произвести на свет многочисленное потомство.

Исида – жена Осириса и мать Гора. Будучи богиней природы, она в момент творения находилась в ладье Ра, вероятно олицетворяя при этом рассвет. Благодаря тому, что ей при помощи магического заклинания удалось успешно оживить тело своего супруга, ее стали называть «госпожой магии». Ее скитаниям в поисках тела мужа, скорби, сопровождавшей ее при рождении и воспитании сына в папирусных болотах Дельты, гонениям, которым враги подвергли ее супруга, посвящены многие тексты, написанные в разные периоды истории страны.

Осирис – сын Геба и Нут, муж Исиды и отец Гора. К рассказу об этом боге мы неоднократно возвращались в данной книге, поэтому здесь мы скажем всего лишь несколько общих слов о нем. Он считался человеком, хотя не отрицалось и его божественное происхождение. Он жил и правил на этой земле как царь.

Естественно, Нут выступала в качестве матери богов и всего живого. Египтяне верили, что она вместе со своим мужем Гебом давала пищу не только живым, но и умершим.

Однако образованные египтяне никогда не считали богов равными Богу и не сомневались в правильности данной точки зрения.

Осирис стал не только равным Ра, но и во многих отношениях более великим божеством.