Цитаты из книги «Забытый язык»

Если верно, что способность удивляться есть начало мудрости, то эта истина – печальная оценка мудрости современного человека. Каковы бы ни были высокие достоинства нашего литературного и общего образования, мы утратили дар удивления.

Во сне царство необходимости уступает место царству свободы, в котором «я» – единственная система, к которой обращены мысли и чувства.

сны полны значения и важны; нам не снится ничего, что не было бы значимым отражением нашей внутренней жизни; все сновидения могут быть поняты при наличии ключа.

«Прошлой ночью мне снилось, что я – бабочка, и теперь я не знаю, человек ли я, которому приснилось, что он бабочка, или бабочка, которой снится, что она – человек».

одной из самых существенных и часто самых трудных проблем в интерпретации сновидений является понимание того, служит ли сон выражением иррационального желания и его исполнения, простого страха или тревоги, или прозрения, показывающего внутренние или внешние силы и события. Следует ли понимать сновидение как голос низкой или высокой части нашей личности? Как нам действовать, чтобы разобраться, в каком ключе интерпретировать данный сон?

Талант, старания практиковаться в том, чему человек научился, терпение не могут быть выучены по книге.

если сны часто порождаются соматическими стимулами и излишествами «страстей души», можно также использовать обостряющиеся во сне высочайшие способности разума.

сновидения, как и пророчества, есть следствие обострившегося во время сна воображения. Способен ли сам сновидец отделить рациональную часть от символического покрова или ему требуется помощь толкователя, зависит от степени, в которой прозрение скрыто за символами, и от силы разума сновидца[28].

Сон доступен для всех, это оракул, который всегда готов быть нашим безошибочным молчаливым советником; в этих новых таинствах каждый одновременно и жрец, и вновь посвященный. Сновидения, как и гадания, объявляют нам о будущих радостях и через предвкушение обещанного счастья продлевают наше удовольствие; они предупреждают о подстерегающих нас напастях, чтобы мы могли быть настороже. Сладостные обещания надежды, столь дорогие человеку, предусмотрительные расчеты, рожденные страхом, – все они приходят к нам через сны. Нет ничего более питающего наши надежды, столь благого, столь великого и драгоценного, что без него мы не смогли бы, как говорят самые просвещенные софисты, поддерживать нашу жизнь»[27].

Рабби Иоханан говорил: «Три вида снов сбываются: утренние сны, сны, в которых человек снится кому-то другому, и сны, которые объясняются другими снами. Некоторые считают, что повторяющиеся сны тоже сбываются».