Цитаты из книги «Психоанализ и религия»

Чувства и мысли людей коренятся в их характере, а он формируется общей конфигурацией их жизненной практики – более точно, социально-экономической и политической структурой их общества.

себя чувствует, тем больше он славит Бога – и тем в меньшей степени он способен вернуть себя самому себе.

Одновременно он пытается заслужить прощение, подчеркивая свою собственную беспомощность и ничтожность. Поэтому попытка заслужить прощение приводит к активации той самой установки, из которой проистекает его греховность. Человек зажат весьма болезненной дилеммой. Чем больше он славит Бога, тем ничтожнее он становится. Чем ничтожнее он становится, тем большим грешником он себя чувствует. Чем большим грешником он

Поэтому он не может не ощущать себя «грешником», ведь он лишил себя всего хорошего, и только благодаря милости или благодати Бога он может вернуть то, что только и способно сделать его человеком. Чтобы убедить Бога дать ему немного своей любви, он дол жен доказать Богу, что он полностью лишен ее; чтобы убедить Бога в том, что тот должен направлять его своей высшей мудростью, он должен доказать, что, если предоставить его самому себе, в нем ни останется ни капли мудрости. Но это отчуждение от своих собственных сил не только погружает человека в ощущение рабской зависимости от Бога, оно делает его плохим. Он становится человеком без веры в ближних и в само

Но утеряв все, что у него было, он теперь полностью зависим от Бога

Бог, тем несовершеннее человек. Лучшее в самом себе он проецирует на Бога и потому обедняет самого себя.

Теперь Бог распоряжается всей любовью, всей мудростью, всей справедливостью, а человек лишен всех этих качеств, он пуст и беден

Чем более совершенным становится

Если в гуманистической религии Бог является высшим Эго самого человека, символом того, чем в потенции является человек или чем ему следует быть, то в авторитарной религии Бог становится единственным обладателем того, что первоначально принадлежало человеку, – его разума и его любви

общинами, между многочисленными сектами в протестантизме