Цитаты из книги «Бхагавад-гита. Перевод Б. Гребенщикова»

Гуны также представляют собой разные стадии эволюции каждой отдельной сущности. Саттва – суть реализуемой формы, тамас – изначальное препятствие к ее реализации, а раджас – это сила, посредством которой ликвидируется препятствие и проявляется суть формы.

Потому что Я не стремлюсь к плодам этих действий.

Имя этой силы – «Вожделение». Она возникает из раджас – гуны страсти,

В начале Дня все в мире Проявляется из непроявленного; А когда наступает Ночь, Все сущее вновь растворяется в непроявленном.

Ведь то, о чем человек думает В последние мгновения пребывания в теле, После выхода из тела Становится для него реальностью.

Он одинаково относится К тем, кто его любит, и к тем, кто его ненавидит; К грешным, праведным и безразличным, К родным и врагам. Так в нем проявляется истинное величие духа.

Я – Повелитель сущего; Я – вне рождения и смерти, Но благодаря своей божественной силе В каждую эпоху Я вновь проявляюсь в мире, Продолжая при этом Оставаться в своем изначальном состоянии.

Ведь еще святой Августин сказал: «То, что называется христианской религией, существовало среди древних, и никогда не было такого, чтобы она не существовала – с начала человечества и до пришествия Христа» (De Vera Religione, 10).

Абсолютно присутствуя, Брахман пребывает во всех существах и объектах. Бог присутствует в человеке, в мыши, в камне, во вспышке молнии. Присутствующий в ком-то или чем-то Бог именуется Атман. Между ними нет ни малейшей разницы; Атман и Брахман – суть одно.

Ты такой, какой есть; Ты все равно сделаешь это, даже против своей воли.