Отзывы на книги автора «Елизавета Дворецкая»

Вторая книга цикла прочитана.
Я всë больше и больше влюбляюсь в эту историю. И вообще в то, как Елизавета Дворецкая создаёт её. Вторая книга понравилась мне ещё больше первой, и мне уже хочется перейти к следующей. Втянулась. И безумно хочется знать, что же будет дальше с Огнедевой, с еë братьями и сестрой, с воеводой Белотуром, со многими, кто уже повстречался на страницах книг. Надеюсь, дальше замолвят словечко за каждого.
.
.
#огнедева #огнедевааскольдованевеста #елизаветадворецкая #книга #картошкиныкнижки #чтение #мирдолжензнатьчтоячитаю #чточитаешь #чтопочитать #ясейчасчитаю #букстаграм #книжныйвызов2020

Герои этой книги Елизавета,средняя дочь Ярослава Мудрого и норвежский конунг Харальд реальные исторические личности.О них написаны саги,они упоминаются в летописях,а история их женитьбы чрезвычайно романтизируется писателями и даже историками. Харальд добивался руки княжны 10 лет,совершал подвиги и посвящал ей стихи-висы.
Но Дворецкая не грешит романтизмом и преувеличениями,здесь Харальд весьма расчетливо сватается к выгодной,богатой невесте,а князь Ярослав прагматично решает,нужен ли ему родовитый и храбрый,но нищий зять без королевства.Здесь висы воспринимаются как колдовской приворот на любовь,только что принятое христианство практически незаметно на фоне родного язычества,в купальскую ночь оживает Земля, полоцкий князь "серым волком рыщет",а Елисава-Эллисив решает не только быть ли ей женой конуга,но саму его судьбу.
Очень нехарактерно представлен в книге Ярослав Мудрый,его образ далек от благородного и величественного князя летописей и хроник,здесь это хитрый,жесткий правитель,манипулятор,способный на подлость и предательство,именно он автор главной интриги книги.
Язык повествования прост,герои также не отличаются сложностью и глубиной,но это нисколько не умаляет достоинств рассказа,очевидно,эта нарочитая простота - способ показать людей далеко прошлого, наивных и открытых.
Добротная историческая проза,не так уж много пишут о древних славянах художественных книг,и еще меньше среди написанного адекватных текстов.
Автор заинтересовал,обязательно буду читать другие ее книги.
Романтики все же жаль,как красиво было в легендах,

Есмь норманских мужей
Млад потомок славный.
Ныне струг стремится
В страны мой арапски.
Шнеку в тын отока
Там погнал я на-даль.
Мне от Нанны ниток
Несть из Руси вести.

а как все закончилось в настоящей жизни...Эх,суровая реальность...

...Двести лет после крещения Новгорода. Молодой попович Воята отправляется подручным в отдаленную деревню. Христианство вроде бы победило, но языческие обычаи все еще сильны. Поп Касьян не особо-то рад внезапно явившемуся из города помощнику, да и местные явно что-то недоговаривают, а то, что рассказывают, похоже не то на древние легенды, не то на ночные страшилки, не то на полноценную ересь. Вояте придется начать служение, а заодно разобраться с тем, что из деревенских сказок правда...

"Знамение змиево" я начала читать с послесловия (не делайте так!): таким хитрым способом моя подруга Екатерина, замечательный блогер и поклонница славянской тематики, решила заинтересовать меня этой историей. И ей удалось! На славянское фэнтези я клюю редко, но эта книга - не просто авторская фантазия. По послесловию кажется, что писалась она с академическим подходом, и это недалеко от истины. У этой истории как минимум два слоя повествования. Верхний - собственно сам сюжет, история героев. Более глубокий - это как раз те подтексты, которые автор скрыла в именах, названиях и некоторых событиях. Для знатоков фольклорных традиций и святцев книга откроется с другой, потаенной, стороны. Скажу честно: из всех зашифрованных персонажей я узнала от силы четверть, и теперь очень жду, когда же автор расскажет про Еленку и Ульяну - этих дам в контексте русских традиций я опознать совершенно не могу.

Первая треть книги шла у меня не очень по двум причинам.
Во-первых, потому что я все время ждала: ну когда же случится то, о чем автор говорила в послесловии (еще раз предупреждаю - не читайте послесловие прежде самого романа!)? Позднее отказ автора от разработки этой темы показался мне вполне логичным. Как показал мой серфинг по православным форумам и комментариям священников, у РПЦ нет однозначного ответа на поставленный главным героем вопрос, и любое авторское предположение на эту тему, даже фантастическое, могло бы быть воспринято РПЦ и православными верующими совершенно неверно. Во избежание, как мне кажется, досадных недоразумений, история, хотя сначала идет в одном направлении, потом плавно сворачивает в другую, не менее интересную сторону.
Во-вторых, я буксовала на первой трети, потому что описываемые в ней события казались знакомыми по вечной классике. Используемый героем прием по сути устоявшийся канон, как церковный, так и фольклорный, и потому придумать нечто совершенно новое в обстоятельствах, в которые автор помещает героя, невозможно. Этот эпизод необходим для сюжетной линии, но я все равно ждала: а вдруг Воята выкинет что-нибудь эдакое? Что-нибудь нестандартное?

А вот дальше история захватила меня настолько, что я не могла оторваться и дочитала за два дня: так было интересно, чем все закончится. К тому же, собственно волшебства - настоящего русского сказочного волшебства, - во второй части книги стало гораздо больше, хотя и религии меньше не стало.

Мне очень понравилась легенда об ушедшем на дно озера городе Великославль и старце, живущем в скиту с двумя медведями. В Панфирии я видела святого Иеронима с его верным львом ) Эта легенда - история в истории, отдельная золотая ниточка в тканом полотне этой книги.

Отдельная благодарность автору за кузнеца! Обожаю этих персонажей и связанные с ними поверья. Это было очень здорово, жаль только, что мало )

Каков же вердикт?

Я, совершенно не являясь ЦА славянского фэнтези и славянской мистики, не кривя душой говорю: это хорошо! Увлекательно, интеллектуально и, как я могу судить по своему скромному опыту чтения славянки, для славянки необычно. Тем, кому не нравится религиозный компонент и кого корежит от религиозных текстов, как тех чертей, книгу советовать не стану. А вот любителям традиционной мистики и древнеславянской атмосферы книга наверняка придется по нраву.

Елизавета Дворецкая предложила написать отзыв для нахзаца ее книги "Свенельд. Путь серебра", и, чтобы полнее оценить текст, я попросил ее скинуть на почитать первый роман цикла. Дворецкая известна как автор славянского фэнтези для женской аудитории и, скажем так, хард-исторических романов о дописьменной эпохе русского прошлого. Цикл о Свенельде относится ко второй категории, и надо сказать, что подходом писательницы к материалу я был впечатлен весьма и весьма.

За основу цикла взят один-единственный документ за авторством арабского историка X века аль-Масуди, рассказывающий о набеге русов на каспийские города. Один-единственный, потому что больше никто о набеге ничего не написал, у русов письменности еще не было, чтобы восславить удачный поход и богатую добычу, да и аль-Масуди не был свидетелем, а опрашивал случайных людей. Дворецкая взяла этот документ, вписала его в существующую систему научных данных о начале X века, отделила в нем достоверное от явной путаницы в показаниях и реконструировала вероятную картину похода, взяв за центрального героя всей истории еще молодого Свенельда, который в старости будет соправителем великого князя киевского Святослава Игоревича. Ее работа с фактурой сравнима с тем, что делает археолог, по горсти черепков, остаткам фундамента и десятку костей восстанавливающий быт и культуру целого города.

Поскольку Елизавета Дворецкая пишет с размахом циклов книг по вахе, первый том "Свенельд. Зов валькирий" посвящен всего лишь одному из эпизодов подготовки к походу – зимнему сбору дани русами с мерян и призыву этого стертого историей народа присоединиться к набегающим на Каспий. От мерян осталось чуть ли не меньше, чем от каспийского похода, и потому писательница решила дать им жизнь на страницах своей книги. Я с интересом прочитал рукопись (обе книги на тот момент еще не добрались до верстки), всюду отмечая богатую этнографическую фактуру – поверья, обычаи, ремесла, украшения, фольклор – а когда полез в интернет за какой-то деталью, обнаружил, что это все была авторская реконструкция по отдельным артефактам, найденным в местах вероятного проживания мери.

Вот это меня и восхитило: автор не просто рассказывает какую-то приключенческую или драматическую историю в декорациях седой древности, а на равных с этим уделяет внимание самим декорациям – и не в смысле "посмотрите, как у меня тут дорого-богато", а в смысле самоценности реконструкции для художественной литературы и даже для истории. Эта самоценность действительно существует: с одной стороны, точная наука ограничена своим методом в коммуникативных возможностях – она может лишь говорить "здесь мы нашли могилу с такими-то украшениями", с другой стороны, корпус исторических романов полнится профанацией, когда авторы выдают за фактуру откровенные выдумки или сгибают научные знания в угоду своей позиции. Хорошая, с вниманием к материалу художка позволяет одновременно и ярко, и достоверно донести до читателя, что там у наших предков творилось N лет назад.

В "Свенельд. Зов валькирий" заложен какой-то невероятный объем работы с научными данными и знаний автора по древнерусской истории. Поначалу мне даже казалось, что я читаю хардкор – так много там было непривычных имен, названий и предметов, в которых читателю надо ориентироваться с самого начала. Сориентироваться удалось довольно быстро благодаря ясному сюжету, где помимо предвкушения грядущих ратных подвигов, главную роль играет, конечно же, любовь. На мой вкус, Свенельд и его братья в книге многовато думают о бабах, но это такой авторский метод придания живости и жизненности героям через простые и понятные чувства.

Перечитывать, впрочем, не буду, поскольку древнерусская история меня в целом не интересует. Как я узнал от автора, цикл будет состоять из 8 или 9 книг, и если б это была трилогия, то третий роман я бы прочитал, а так не буду вовсе – не моя тема. Но подходом Елизаветы Дворецкой к историческому роману все равно восхищен.

Продолжение книги про княгиню Ольгу тоже удалось. Вначале мне хотелось больше узнать о ней. Игоре. сыне Святославе. об Уте и Мистине. их детях. но автор мне не давал такой возможности. при этом населив повествование новыми героями.
Русская земля уже велика и подчинила себе многие земли и племена. но Путь серебра проходит по некоторым землям. где киевлянам приходится платить за провоз товаров. Отдавать часть товаров.но не все довольны. Игорь хотел бы объединить все земли и контролировать весь этот путь самолично. на места посадив поевод из числа родственникрв или людей. согласных с киевской властью. Разумеется живут много веков князья. которые власть утрачивать не желают. Это основная канва.
Но что же по героям?
1. Сначала знакомимся с Ингваром. ладожским воеводой. племянником Ингвара киевского. он должен жениться на внучке свейского конунга. но девушка внезапно умирает. и присланный посол двигает другую идею. дескать нельзя ли взять дочку смолянского князя. дабы упрочить договор с территорией. одной из самых проблемных для киевлян. Назван Ингваром-Альдином. чтобы не было путаницы. Первая ниточка сходится к смолянской земле. земле кривичей и смолян и городцу Свинческу.
2. Зима. земля смолянская. в лесах зимой живут юноши. переодетые волками. а в лесу живет ведьма-рагана. Юноши уходят из дома. пока не завели свою семью. что бы родителям не надо было кормить еще один голодный рот. Они охотятся.учатся упражняться с оружием. выживают. рыбачат. а по весне приходят в семью. помогать.
И кто знает. может среди них есть будущий князь смолян?
3. Княжеская семья. живущая в Свинческе. Это Сверкер (варяг. убивший семью своей жены и присвоивший титул князя). его жена Гостислава. дочери Прияна и Ведома. а также мать Сверкера Рагнора (Рагнвёр). Благодаря ей и ее ворожбе роман несет в себе фэнтезийную окраску. но что сделать. если люди вероятно. в это все верили. лечились травами и заговорами.
4. Есть еще Озеричи. небольшой поселок. сын старейшины также уходит из дому в племя волков-вилькаев. Отсюда мы узнаем о укладе жизни не князей. а людей попроще.
5. Встречаемся с князем Зоряном. его история показалась самой трогательной. его отца убил Ингвар в предыдущей книге. братьев и сестре забрал вместе с вдовой (Утой). а Зоряна оставил князем. но разрешение на брак со знатной невестой не давал. ежели наследников нет. род прерывается. дети есть. но они от холопок. простых девушек. Зорян тут сорняк на теле огромной будущей страны который предполагается выполоть.
Все сходится в Смоленске и последнее слово было за Игорем и Ольгой. они же Ингвар и Эльга. фигуры далеко не во всем положительные. но безусловно сильные мира сего. властьпридержащие.
Продолжение тоже порадовало и описаниями обрядов и борьбой и даже романтической линией. Плюс еще видения бабки Рагноры. потусторонняя сторона. А Кощей это оказывается царь мертвых.
Интересно. теперь читает моя бабушка.

Ехать от Ладоги до киева довольно далеко. как сказал всемогущий гугл - 1345 км и в пути на автомобиле более 22 часов. На самолете можно наверное часа за 2 долететь. в теории. просто в Ладоге нет аэропорта. Но в древние вреена люди добирались из одной точки в другую по три месяца.
Эта книга продолжение книги Огнедева. которая закончилась отъездом Дивляны в Киев навстречу своему новому мужу и новому будущему. Авантюра весьма серьезная. родители согласись на сей брак из меркантильных соображений. чтобы через Путь серебра шло добро. богатство в ту или другую сторону. Девушка смирилась и пошла с гордо поднятой головой навстречу судьбе. пытаясь забыть свою любовь.
По пути происходит много разных событий. встречается много племен. князей ведьм. духов. Дивляна открывает в себе семейные способности. она Огнедева. воплощение богини. говорит с духами. Ее сопровождает брат Велем и брат Аскольда Белотур. который влюбляется в девушку. По ходу пути герои попадают в разные переделки. им удается спасти княжича от духов и приручить их. избавить его сестру от погребения заживо. спастись от ведьмы самим. быть свидетелями междуусобных войн. После победы над другим князем и присвоив его земли князь Станила решает отобрать у Аскольда невесту. Огнедеву. Героям удается подменить девушку другой. полонянкой. Это самая моя любимая часть книги - история Красы и то. как Станила поверил в то. что она Огнедев. мы видим описание обрядов. святилищ. После победы в такой ситуации герои отправляются дальше. По ходу у Дивляну и Белотура развивается чувство. Девушка не показывет себя уж очень целомудренной. она красива. обладает способностями. умеет обольщать и это знает.
И все самое сложное начинается в Киеве. оказывается довезти невесту не самое сложное. но в конце концов все решается и девушка становится женой Аскольда. Автор считает его сыном Дира. хотя я всегда думала. что это либо два брата или два конунга. пришедшие вместе. Дир - это зверь на северном языке.
В книге большая фантастическая составляющая. духи. ведьмы. Белый старик. сглазы. и люди в это реально верили. Их жизнь зависила от смены времен года. от природных явлений. реки и леса. которых люди одушевляли. они верили. что болезнь насылают злые духи. и ее могут прогнать заговоры и травы. Антибиотиков же не было и прививок и грамоте никто не был обучен. в школу не ходили. Была одна школа - школа жизни. Читаю дальше.

Ехать от Ладоги до киева довольно далеко. как сказал всемогущий гугл - 1345 км и в пути на автомобиле более 22 часов. На самолете можно наверное часа за 2 долететь. в теории. просто в Ладоге нет аэропорта. Но в древние вреена люди добирались из одной точки в другую по три месяца.
Эта книга продолжение книги Огнедева. которая закончилась отъездом Дивляны в Киев навстречу своему новому мужу и новому будущему. Авантюра весьма серьезная. родители согласись на сей брак из меркантильных соображений. чтобы через Путь серебра шло добро. богатство в ту или другую сторону. Девушка смирилась и пошла с гордо поднятой головой навстречу судьбе. пытаясь забыть свою любовь.
По пути происходит много разных событий. встречается много племен. князей ведьм. духов. Дивляна открывает в себе семейные способности. она Огнедева. воплощение богини. говорит с духами. Ее сопровождает брат Велем и брат Аскольда Белотур. который влюбляется в девушку. По ходу пути герои попадают в разные переделки. им удается спасти княжича от духов и приручить их. избавить его сестру от погребения заживо. спастись от ведьмы самим. быть свидетелями междуусобных войн. После победы над другим князем и присвоив его земли князь Станила решает отобрать у Аскольда невесту. Огнедеву. Героям удается подменить девушку другой. полонянкой. Это самая моя любимая часть книги - история Красы и то. как Станила поверил в то. что она Огнедев. мы видим описание обрядов. святилищ. После победы в такой ситуации герои отправляются дальше. По ходу у Дивляну и Белотура развивается чувство. Девушка не показывет себя уж очень целомудренной. она красива. обладает способностями. умеет обольщать и это знает.
И все самое сложное начинается в Киеве. оказывается довезти невесту не самое сложное. но в конце концов все решается и девушка становится женой Аскольда. Автор считает его сыном Дира. хотя я всегда думала. что это либо два брата или два конунга. пришедшие вместе. Дир - это зверь на северном языке.
В книге большая фантастическая составляющая. духи. ведьмы. Белый старик. сглазы. и люди в это реально верили. Их жизнь зависила от смены времен года. от природных явлений. реки и леса. которых люди одушевляли. они верили. что болезнь насылают злые духи. и ее могут прогнать заговоры и травы. Антибиотиков же не было и прививок и грамоте никто не был обучен. в школу не ходили. Была одна школа - школа жизни. Читаю дальше.

Книга понравилась. Поначалу было трудно и с именами, и в целом с атмосферой, но потом втянулась и за судьбами героев следила с большим интересом. Итак, живет себе девушка Загляда - купеческая дочка в Ладоге, но однажды судьба сталкивает девушку с варягом и эти двое молодых людей влюбляются друг в друга. Судьба будет их сводить и разводить, испытывая их любовь на прочность, да и на сердце Загляды будут и другие претенденты. Все это на фоне набега викингов и прочих событий в жизни Загляды да и всей Ладоги.
Вообще читать было непривычно, но все-таки действие происходит в те времена, когда и набеги были делом обычным, и продажа людей в рабство - тоже. Ум и сердце современного человека с трудом понимают и принимают то, как Загляда смогла простить то, что сделал ее возлюбленный, но по тем временам видимо все было оправдано. Но какие бы ни были времена, люди остаются людьми со всеми своими стремлениями, страхами и надеждами. Кто-то хочет власти и денег, кем-то двигает жажда мести, кого-то чувство долга или любовь, да, все это конечно, происходит в старые времена, где были свои особенности, правила и устои, но мне кажется суть-то от этого не меняется. В общем книга увлекательная и даже познавательная пожалуй. Возможно, еще что-нибудь у этого автора прочитаю.

⅔ сюжета я была почти в восторге. Почти потому, что невольно сравнивала с недавно прочитанным "Чеславом". И "Невеста" во многом все же проигрывала.

Тем не менее это было все то же историческое (славянское) фентези, к которому у меня проснулся вдруг интерес. К слову, в "Чеславе" фентези, как такового, практически нет, скорее мистика присутствует. Там просто упоминаются боги, в которых веровали раньше, а в "Невесте" с некоторыми богами и духами можно встретиться на страницах произведения.

Основных сюжетных линий здесь две - Избраны и Зимобора, ее брата, которые тесно переплетаются меж собою, а временами и вовсе "идут" вместе.
В принципе, они обе неплохие, но о Зимоборе мне было читать интересней.

И тут я добралась до последней главы...и начала разочаровываться и в сюжете, и в героях. Любовные диалоги Избраны и Хродгара (Хродгар, а не Хродмар - косяк, КСД) раздражали до жути. И если бы на этом книга заканчивалась, то оценка была бы меньше.

Не могу не упомянуть обложку, которую хоть и оформлял мужчина, но очень уж она похожа на типично бабское оформление второй книги о Чеславе. Первая, кстати, вроде бы еще более-менее, что у "Невесты", что у "Чеслава". Вроде бы, так как вживую все же не видела, лишь картинки в Интернете. Но, заинтересовавшись жанром, я "закрыла глаза" на это, выбирая книгу, так как уже знала, что внутри должно быть интересное мне повествование.

А теперь самое большое мое недовольство: "тянуть кота за яйца", "темно как в заднице", "хрен-его-знает" и прочее. Ну не вяжется у меня стилизованный под старину язык повествования и диалогов с нашими матами и выражениями, пусть и не самыми матерыми. А в той самой непонравившейся мне последней главе еще и "кстати" проскакивало в речи героев.

Но зато мне понравился финал: самое-самое автор оставила напоследок. Это и повлияло на мою оценку и на общее впечатление о книге. Правда, не знаю, читать ли первую книгу. Не решила пока еще.

Очень неторопливое начало длинной скандинавской саги о суровом северном народе. Со всеми приличествующими случаю атрибутами: непростыми погодными условиями (основная часть действия происходит летом, но меня не покидало ощущение промозглости - лето на норвежском побережье весьма своеобразно), военными морскими походами и, конечно, языческими верованиями (боги германо-скандинавской мифологии и существа типа троллей, великанов и берсерков поминаются повсеместно). А еще - ворожба на рунах и не только. Собственно, обе дочери хёвдинга Фрейвида Огниво унаследовали колдовской дар, передающийся в их семье поколениями. Только если законнорожденная Ингвильда, обласканная родительской любовью, использует его во благо людям, то Хёрдис, дочь рабыни, обладающая прескверным характером, способна ох каких дел наворотить. В том числе и в одиночку разбить войско, устроившее на нее охоту...
Пока сложно однозначно определиться в своем мнении об этой части, ведь она, по сути, является только половиной первой книги, и прерывается, конечно же, на самом интересном, не говоря уж о том, что конфликты практически не разрешены и ответы на вопросы не получены. Но атмосмфера меня уже определенно зацепила.