Цитаты из книги «Блеск и нищета бижутерии. Повседневные украшения в России и СССР, 1880–1980 годы»

Аскетизм первых лет войны стал постепенно отступать, когда, очутившись на Западе, наши военные начали отправлять на родину посылки, в которых попадались и украшения. А в конце войны их из Германии повезли чемоданами.

Напротив, бусы являются символом жизненной стойкости в стихотворении 1941 года «советского европейца» И. Эренбурга «Лондон»:   Падают дома, и день печален Средь чужих уродливых развалин. Но живые из щелей выходят, Говорят, встречаясь, о погоде, Убирают с тротуаров мусор, Покупают зеркальце и бусы.

Еще одни бусы из хлеба фигурируют в воспоминаниях Н.Е. Добрыниной «Сквозь полтора столетия» (М., 2009). Их слепила воровка Паня для мамы автора воспоминаний, когда они обе оказались в одной камере на Лубянке. Паня посоветовала: «Дома в краску их опустишь, в какую хочешь: хоть в красную, хоть в синюю. Красиво будет!» Заметим, что хлеба в лагере всегда не хватало, но тяга к красоте побеждала все, и, по свидетельству знающих людей, умельцам выделяли необходимое количество хлеба сверх положенной нормы.

Параллельно в Америке входил в моду совсем другой стиль бижутерии. Его источником стал Голливуд и кинозвезды, появлявшиеся на экране в роскошных «драгоценностях». Автором последних был ювелир Юджин Джозеф (Eugene Joseff), прославившийся своими бутафорскими украшениями и даже получивший почетный «титул» Джозеф Голливудский – Joseff of Hollywood. В частности, его авторству принадлежат украшения, использованные в фильмах «Унесенные ветром», «Бен Гур», «Завтрак у Тиффани». Его парюры с головами львов, слонов, турок, цепи с колокольчиками, сделанные из комбинации стекла и сплава, имитировавшего золото, были действительно великолепны (илл. 73, 73а, 73b). Джозеф применял особое «золотое» покрытие, которое не давало бликов при киносъемке и называлось «русской позолотой». Его украшения настолько полюбились киноактрисам, что те стали появляться в них не только в студии, но и в свободное от работы время. Разумеется, эту моду подхватили и их многочисленные поклонницы, и в 1937 году Джозеф смог развернуть массовое производство своих украшений, которые начали продаваться в больших магазинах.

в то время одними из самых модных считались украшения в «египетском» стиле. Это было связано с сенсационным открытием в 1922 году практически нетронутой гробницы фараона Тутанхамона.

Т.Б. Забозлаевой «Драгоценности в русской культуре XVIII–XX веков»

По мере распространения в обществе передовых идей серьги даже приобрели идеологическую окраску. Не носить их считалось экстраординарным поступком, на который были способны только самые отчаянные нигилистки.

Весьма популярным объектом имитации являлся гагат, вошедший в моду благодаря английской королеве Виктории (1819–1901). Овдовев в 42 года и проведя во вдовстве почти 40 лет, она в знак траура носила только черные украшения. Самым подходящим материалом для их изготовления оказался гагат – особая разновидность каменного угля. Он легко обрабатывается и хорошо полируется, приобретая красивый блеск. Мода на черные украшения быстро распространилась по всей Европе, и запасы гагата оказались недостаточными.

В начале XX века из этих «бриллиантов» делали точные копии подлинных фамильных драгоценностей и носили их вместо настоящих, в то время как последние мирно покоились в банковском сейфе (Т.Б. Забозлаева. Драгоценности в русской культуре XVIII–XX веков. СПб., 2003).

С. Яргсторф «Стекло в ювелирном искусстве» и «Стеклянные бусы из Европы» (“Glass beads from Europe”, Schiffer Publishing LTD, 1995).