Сублимация

Сублимация – переключение внимания с отрицательных проявлений психики на общественно полезное дело. Суть сублимации состоит в том, что человек, испытывая внутренний дисбаланс, переключает свое внимание с переживаний на какое-либо занятие. Выбор этого механизма в качестве способа адаптации к трудной ситуации говорит о психической силе личности.

Особенности сублимации (по З. Фрейду)

1. Сублимация затрагивает влечения частично.

2. Основу механизма составляет соединение сексуальных влечений и влечений к самосохранению.

3. Сублимация обеспечивает прогрессивное решение конфликтов.

Итальянский психиатр Р. Ассаджиоли рассматривал сублимацию в русле сексуальных влечений. Он выделил следующие сексуальные аспекты этого механизма: чувственный – физическое удовлетворение; эмоциональный – единение с другой личностью; созидательный – рождение нового человека, новой личности.

Психологи все чаще расширяют границы понимания этого механизма. Если раньше считалось, что сублимация – это только переключение с удовлетворения сексуальных потребностей на другие формы деятельности, то сейчас под сублимацией понимается переключение энергии различных психических влечений на другие объекты в целях снятия напряжения.

Рационализация

Рационализация – бессознательное воссоздание логичных суждений и умозаключений, которые оправдают неудачи или неприемлемое для человека поведение. Это необходимо, чтобы человек поддерживал положительное отношение к себе. Мотивирование рационализации является подсознательным процессом, реальные мотивы человеком не осознаются, вместо них придумываются приемлемые аргументы, которые защищают от фрустрации и оправдывают действия. В качестве таких аргументов используются идеальные представления и принципы. Мотивы такого защитного характера проявляются у людей с хорошо развитым «Сверх-Я», которое не допускает до сознания реальные мотивы, но и дает им свободу реализации под одобряемым внешним видом. Рационализация проявляется как в умственной сфере, так и в поведенческой. Поведение в этой ситуации строится рационально, по алгоритму, без импровизации, и имеет смысл только при точном соблюдении этого алгоритма. В дальнейшем остается лишь воля и автоматическое выполнение действий. Работа этого механизма придает окружающей действительности логическую обоснованность и предсказуемость, что вселяет в человека уверенность и снимает тревогу. Но при использовании рационализации проблема не решается, а только отодвигается ее решение во времени. Механизм рационализации не оставляет места спонтанности и удивлению, человек не замечает тех вещей, которые не поддаются логике.

Регрессия

Регрессия – неосознанное возвращение в прошлое, когда, по мнению субъекта, было все хорошо. При проявлении этого механизма можно заметить инфантилизм в поведении человека. Личность избегает тревоги с помощью перехода на более ранние ступени развития, заменяя решение сложных задач решением более простых и доступных.

Австрийский психоаналитик О. Фенихель: «Любое разочарование или угроза могут способствовать возвращению к стадиям инфантильной сексуальности, на которых имеется бессознательная фиксация».

Идентификация

Идентификация – отождествление себя с другим человеком. Неосознанный перенос на себя чувств и качеств личности, присутствующих в другом человеке и недоступных, но необходимых для себя. Дети с помощью этого механизма усваивают нормы поведения и ценности того общества, в котором живут. Идентификация приводит к тому, что человек начинает подражать действиям и переживаниям другого объекта.

Аскетизм

Аскетизм – отрицание и подавление инстинктивных влечений, отказ себе в удовольствии. Механизм характерен в большей степени для подростков в период полового созревания, когда они недовольны своей внешностью и хотят ее изменить. Явление связано с особенностями подросткового периода, когда происходят гормональные изменения и внешность подростка становится не очень привлекательной. Переживания снимаются с помощью «аскетизма».

Изоляция

Изоляция – бессознательное отделение от чего-либо, что может вызвать тревогу, волнение и страх. Неприятные эмоции блокируются от сознания и оно не видит связи между событием и эмоциями, которые это событие вызывает. Этот механизм похож на «синдром отчуждения», когда возникает чувство потери эмоциональной привязанности с людьми и значимыми событиями, несмотря на то, что человек осознает их реальность.

Мы рассмотрели не весь возможный список существующих механизмов защиты, но можно сделать вывод, что защитные механизмы играют, в определенной степени, дезадаптивную роль, так как восприятие человеком действительности искажается, в то же время они помогают справиться с проблемами, защищают индивида от невроза, дают ему возможность собраться с мыслями и силами для того, чтобы решить трудную ситуацию привычными способами.

О бессознательном

«Бессознательное – это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, в отношении коих отсутствует субъективный, сознательный контроль, и во влиянии коих субъект не отдает себе отчета. Бессознательным оказывается все то, что не становится предметом особых действий по осознанию. Отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, с его отношениями к миру; поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль действий и оценка их результатов» (С. Ю. Головин. Словарь практического психолога, 1998).

Идея о бессознательном, которая своими корнями уходит в учение Платона о познании и воспоминании, была ведущей до Нового времени. В ином свете ее рассмотрел французский философ и математик Рене Декарт. Он утверждал, что сознательное приравнивается к психическому. Его идеи стали источником мыслей о том, что вне сознания может быть только физиологическая, а не психическая деятельность мозга. Наиболее четко концепцию бессознательного сформулировал немецкий философ и математик Г. Лейбниц, по мнению которого бессознательное – это «низшая форма душевной деятельности, лежащая за порогом осознанных представлений, возвышающихся, подобно островкам, над океаном темных перцепций (восприятий)». Другой немецкий философ И. Кант связывал бессознательное с интуицией. Поэты-романтики считали эту сферу психики источником творчества. Представитель иррационалистического учения немецкий философ А. Шопенгауэр и его последователь и соотечественник Э. Гартман рассматривали бессознательное как универсальный принцип, основу и причины мировых явлений и процессов. В ХIХ в. бессознательное рассматривалось с психологической позиции. По И. Ф. Гербарту (немецкий философ, психолог), который описывал динамическую характеристику бессознательной сферы, противоречащие друг другу идеи могут конфликтовать, при этом слабые, вытесняясь из сознания, продолжают на него влиять, не теряя динамических свойств. Поэтому в области психопатологии в терапевтических целях стал применяться метод воздействия на подсознание (гипноз).

По З. Фрейду, бессознательное означает наиболее важную, обширную систему психики, которая включает различные неосознаваемые инстинкты, влечения, желания и т. д. З. Фрейд впервые ввел понятие бессознательного в экспериментальную разработку модели психики. Он доказал, что большое количество действий, исполняя которые, человек их не осознает, несут смысловую нагрузку и не могут истолковываться как воздействие инстинктов. Фрейд в своих работах рассматривал тот факт, что мотивация может проявляться в сновидениях, в творчестве, невротических симптомах. Все психические процессы человеком не осознаются, осознанными являются только отдельные грани душевной жизни. Бессознательное по своей сути асоциальная, безнравственная, противоречивая часть психики, где в противодействии находится энергия жизни и смерти.

В дальнейшем понятие бессознательного стало рассматриваться более широко. Швейцарский психолог Карл Густав Юнг в русле созданной им дисциплины (аналитическая психология) ввел термин «коллективное бессознательное».

«Коллективное бессознательное – особая форма общественного существования бессознательного как накопителя, хранителя и носителя генетически наследуемого опыта филогенетического развития человечества. Особый класс явлений психических, которые в отличие от бессознательного индивидуального (личного) являются носителями опыта филогенетического развития человечества» (К. Г. Юнг).

Юнг считал, что помимо бессознательного индивидуального существует семейное, родовое и коллективное бессознательное. Оно несет в себе информацию психического мира социума, сохраняет опыт человечества, а индивидуальное бессознательное – содержит информацию психического мира одного человека. Каждый индивид является носителем коллективного бессознательного, которое определяет особенности его поведения, мышления и чувствования. Сторонники юнгианского учения, в отличие от психоанализа, считали бессознательное совокупностью образцов поведения, которые являются врожденными, и делили его на скрытые (латентные), временно неосознанные и вытесненные из сознания процессы психики.

Жак Мари Эмиль Лакан (французский психоаналитик) говорил, что «бессознательное структурировано как язык», поэтому психоанализ имеет дело с речью пациента. Бессознательное, по Лакану, это «речь другого», но эта речь всегда редактируется воображением. В осознании субъектом своих чувств лежит его встреча со словом, поэтому лечение разговором может иметь действенный психотерапевтический эффект. Важно понимать, что бессознательное, по Лакану, – это не язык, оно КАК язык действует по похожим правилам, но не остается в пределах законов лингвистики.

Исследования бессознательного в СССР были тесно связаны с теорией установки грузинского философа и психолога Д. Н. Узнадзе. Великие русские физиологи И. М. Сеченов и И. П. Павлов рассматривали психологические и физиологические аспекты бессознательного, которые связывали с анализом сна и состояний пребывания в гипнозе, явлений автоматического выполнения трудовой и спортивной деятельности и т. д. Регулятором сферы бессознательного является принцип удовольствия. Его содержания не осознаются не потому, что слабы (как в предсознательной области), они достаточно сильны, эта сила проявляется в оказании влияния на действия, поведение и состояния человека. На основе этого можно сделать вывод, что их отличительной чертой является действие и сложность перехода в область сознания. Это явление можно объяснить активацией таких психических механизмов как вытеснение и сопротивление. К бессознательному можно отнести желания, влечения, чувства и переживания, в которых индивид не признается даже себе и, следовательно, не пропускает их в сознание или вытесняет из него, старается забыть. Тем не менее, эти переживания и желания остаются глубоко в бессознательной области и стремятся реализовать себя, тем самым, подталкивая человека к различным действиям и проявляясь в этих действиях в искаженном виде (сны, мечты, творчество, ошибочные действия, невротические симптомы и т. д.). Такой фильтр появляется из-за того, что эти не принимаемые сознанием запретные влечения и переживания не соответствуют нормам, правилам и запретам, которые человек выработал сам для себя под воздействием социального окружения, главным образом на это оказывают влияние взаимоотношения с семьей в детстве. Эти переживания вполне естественны, хоть и безнравственны. Те желания, которые мы стараемся подавить, конфликт между желаемым и запретами являются причиной психологических проблем и сложностей, которые могут привести к невротическим заболеваниям. Содержание бессознательного всегда стремится выйти из тени, поэтому ищет возможность обойти цензуру «Сверх-Я». Выделяют три основные формы проявления бессознательного:

✓ сновидения;

✓ ошибочные действия;

✓ невротические симптомы.

Позднее понятие бессознательного стало более широким. Стали выделять классы проявлений бессознательного:

✓ неосознанные мотивы. Настоящий смысл этих мотивов не осознается, так как они не приемлемы в социуме или противоречат другим мотивам личности;

✓ автоматические поведенческие действия (автоматизмы) не осознаются в силу того, что они отработаны;

✓ подпороговое восприятие – неосознаваемая реакция психики на различные стимулы, сила которых не достигает порогов чувствительности. Не осознается из-за большого количества информации.

Бессознательное имеет два вида:

✓ латентное, которое может стать осознаваемым;

✓ вытесненное, которое не может само по себе стать осознанным.

Бессознательное отражается через:

✓ эмоциональное вчувствование;

✓ идентификацию – вхождение в группу, принятие социальной роли;

✓ эмоциональное заражение;

✓ объединение различного рода явлений в одно целое через причастие к ним, а не с помощью выявления различий между объектами по каким-либо признакам.