3) Византийские и западноевропейские, восточные источники по истории восточных славян

Расширение круга письменных источников по истории народов СССР отмечается с 6 века. Византийские императоры с 6 века входят в тесные контакты со славянами, активно заселяющими Балканский полуостров. В связи с этим в трудах византийских писателей появляются наиболее точные сведения о славянах, а также о народах Причерноморья, Кавказа, отчасти Средней Азии.

С 6 века сохранились труды Прокопия Кессарийского (родился около 490, умер 562 гг.), среди которых выделяется многотомная (8 книг) «История войны с готами». Он один из первых подметил то общее, что связывало племена антов и славян, об их общем строе. Имел и материал о природных условиях, населении и поселениях, торговых путях Армении и Лазского царства. Большое внимание уделяет методам борьбы с варварами.

К 9-10 векам относятся письма Фотия о походе Руси на Византию в 860 году. В «Окружном писании» рассматривается крещение отряда руссов и об установлении русской епархии.

О начальном этапе Киевской Руси свидетельствуют произведения неизвестного автора 9 века «Житие Георгия Амастридского», повествующее о нападении руссов в 840-842 годах на Южно-Черноморское побережье и крещении вождя руссов.

Византийскому императору Константину Багрянородному приписывается несколько сочинений, среди которых труд «Об управлении империей», в нем говорится и о народах, соседствующих с Византией. В других сочинениях «О церемониях византийского двора» отмечена поездка Ольги в Константинополь в 957 году.

Перу византийского хрониста Льва Дьякона принадлежит написанная в 990 году «История в 10 книгах» с описаниями походов Святослава.

Из западноевропейских источников по истории Восточной Европы раннего периода важнейшими являются сочинения готского историка Иордана «О происхождении и деяниях готов». В его основе лежит хроника 5 века, составленная придворным историком готских королей Кассиодором. О славянах – выделяют 3 группы: славяне, анты, венеды.

Титмар Мерзебургский (976-1018 гг.) написал сочинение под названием «8 книг хроник». Мы узнаем о походе польского короля Болеслава Храброго в Киевскую Русь, крещении Руси, описание Киева, который представлялся немецким наемникам большим городом, с многочисленным населением, множеством церквей и рынков.

О времени Владимира Святославича сохранились известия в письме архиепископа Адама Бременского написавшего «Деяния Гамбургских епископов».

Саксон – грамматик приравнивал к гуннам. «Во славянской земле – пишет Гельмондт, – лежащие на восток и исполненные богатства ныне называются Гунигард, по бывшему в них поселению гуннов. Там столичный город назывался Куе». Адам Бременский называл этот город Кувен.

Интерес представляют «Бернские анналы» 9 века, где под 839 годом помещено сообщение о народе Рос, послы которого прибыли к византийскому императору Феофилу.

«Бернские анналы» составлены епископом Пруденцием.

«Хроника Саксона» (1139 г.) о браке Марии и Казимира, Кунигурды и Изяслава.

Арабы: Куявия, Славия, Артания – район Ростова – Белоозеро.

Современники указывали, что склавины и анты происходили от одного корня «от венедов» и сходня между собой: «Они происходят из одного племени, имеют теперь 3 имени: венеды, анты и склавины», – пишет готский историк Иордан. Сопоставляя антов и склавинов, он отмечает, что «анты – храбрейшие из древних славян».

Единство склавинов и антов отмечает и другой писатель 6 века Прокопий Кессарийский. Император Византии Маврикий (582-602 гг.), с именем которого связывают специальное стратегическое руководство о способах ведения войны со славянами, тоже объединяет эти 2 крыла, наступивших на империю, славянских дружин: «Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим правам, по своей любви к свободе».

Маврикий: племена славян и антов многочислен, выносливы, гостеприимны, рабство (плен) ограничивают временем, выкупом. Отмечали почти все хроникеры обильность славянских земель и скромность женщин.

«Они селятся в лесах, у непроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов, в следствии случающихся с ними опасностями. Необходимые вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним не владеют и ведут бродячую жизнь.

Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, обрывах, с выгодой для себя пользуются засадами, внезапными атаками, хитростями. И днем, и ночью изобретая много разнообразных способов. Опытны они так же и в переправах через реки.

Народоправство. Язычество. Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга. И все они часто меняют место жительства. Вступая в битву, большинство из них идет на врагов с щитами и дротиками в руках, панцирей они никогда не одевают. У тех и других один и тот же язык, довольно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы».

Гесиод (7 в.) писал об энетах, добывающих янтарь.

Геродот Скилак (4 в), Софокл (5 в до н. э.).

В «Германии» Корнелия Тацида: «Я сомневаюсь причислять племена певкидов, венедов, фенов к германцам или сарматам».

Птолимей «География»: «Сарматию занимают большие племена, венеды вдоль всего венедского залива, в Дахии – певкины и бастарны, Меотийское озеро – роксоланы, вглубь – аланы, скифы».

Адам Бременский: «Русь – есть самая удаленная и самая большая область винулов, которая кладет передел тому заливу».

Название «венеды» в обозначении славян сохранилось у их соседей гораздо позднее – у немцев – wender, winder, winida. У финнов – venё, venea, veneja.

Сами славяне себя так не называли.

Постепенное расселение из Прибалтики и Юга.

Автономность происхождения Польши.

Иордан: славяне и анты – прямые потомки древних венедов.

Склавины – вставка из греч. яз. – герм: slave, slave.

Арабы: сакалиба.

Прокопий Кессарийский говорит о славянах и антах, которые имеют свои жилища по ту сторону Дуная, недалеко от его «берега», «живут по Истру».

Далее на север от них занимают место «бесчисленные племена антов».

«Стратегикон» – где речь идет о славянах и антах, указывает что их реки вливаются в Дунай.

Среди сочинений восточных авторов можно выделить следующие:

Труд географа-иранца Ибн Хардадбека «Книга путей и государств» (846 г.)

Ибн Фадлан в 920-921 гг. посол халифа Мухатдира из Багдада совершил путешествие через Среднюю Азию в Волжско-Камскую Болгарию. Ему принадлежит одно из самых интересных описаний руссов.

В сочинениях арабского географа, историка и путешественника Ал-Масуда, объехавшего почти всю Среднюю Азию, Индию, Цейлон, Северную Африку и славянские земли.

В энциклопедии «Промывание золота» описывается поход руссов в 913-914 гг. в Азербайджан по Каспийскому морю.

О быте славян и их торговле с Волжско-Камской Болгарией мы узнаем из труда арабского географа Ибн Русте «Книга ожерелий».

Восточные славяне (Мавродин)

В 6-7 вв. славянский мир разделился на 3 группы: южную, западную и восточную.

В ряде источников (Иордан, Прокопий К., Псевдо-Маврикий, Менандр, Иоанн Эфесский и др.) восточные славяне выступают под именем антов. Иордан помещает антов на юго-западе восточной Европы. Их земли простираются от Черноморского побережья у Лукоморья (Угла) до Днепра.

Писатели 6-7 вв. считают и антов, и славян потомками венедов.

Анты – это не все восточные славяне, а только их юго-западная ветвь. Источники характеризуют антов как земледельцев в эпоху «военной демократии». Имело место имущественное неравенство, патриархальное рабство, сильная власть вождей, но и народные сходы. Византийцы отмечают храбрость и искусство антов в бою, их выносливость свободолюбие, честность, готовность помочь, гостеприимство, скромность, взаимопомощь.

Начиная к середине I тысячелетия языковые особенности: появление «Ч» и «Ж», вместо «ti» и «di». (свеча вместо светя, мечта вместо медя), а также полногласие (ворона, голова вместо врна, глова, глава).

Позднее носовые «О» и «Е» развиваются в «У» и «А».

Первые упоминания об антах связаны с их борьбой с готами, дружины которых в начале н. э. пробивались через Полесье и Волынь в Причерноморье.

Историк готов Иордан рассказал о том, как после смерти готского вождя Германариха в конце 70-х гг. 6 века, остготский вождь Винитар, подвластный гуннам, напал на антов, вторгшись в их страну. В первом же столкновении с антами он потерпел поражение, но затем сумел захватить антского вождя Божа с сыновьями и 70 «старшими вельможами» и распял их, но за свое выступление на антов через год был разгромлен гуннским вождем Баламбером (Валамиром) и убит. Держава Германариха была снесена гуннской волной.

За этот период складываются и рассыпаются племенные союзы славян юго-западных земель восточной Европы. В 6 веке у восточных славян еще господствуют племенные союзы, но в конце 6- начале 7 веков на Волыни, в Верхнем Поднестровье и Побужье из племенного союза волынян возникает политическое государственное образование, о котором говорят и современные византийские источники, и более поздние восточные, написанные на арабском языке. Обычно историки называют его «державой волынян».

В 20-х гг. 6 века при византийском императоре Юстиниане, восточные и западные славяне вступили в ожесточенную борьбу с Византийской империей и, сокрушив ее оборонительные сооружения на Дунае, вторглись на Балканы. Здесь сложились разные народности южных славян.

Во второй половине I тысячелетия нашей эры славянские племена занимали обширные пространства Восточной Европы.

В верховьях Днепра, Волги и Западной Двины обитали многочисленные кривичи, расселившиеся на север и северо-восток. Часть кривичей, заселявших течение р. Полоты, носила название полочан. В области Волхва и Ильменя жили Словене, в Полесье, между Припятью и Березиной – дреговичи, между Сожен и Ипутью – радимичи. По Десне, Сейму и Суле тянулись земли северы или северян, в верховьях Оки расселились, вниз по ее течению, вятичи, по обоим берегам Среднего Днепра, у Киева, обитали поляне. По рекам Тетереву и Ужу лежала земля древлян, на Волыни жили дулебы (бужане или волыняне), по склонам Карпатских гор – хорваты, а от Побужья и низовьев Днепра до устья Дуная протянулись земли уличей и тиверцев.

Некоторые из племён, упоминаемых в летописях, представляли собой обширные племенные союзы (кривичи, вятичи и др.), другие – территориальные объединения (полочане, бужане, волыняне).

К 9 веку собственно племенной строй у восточных славян был уже изжит, и под названием племен в «Повести временных лет» выступают более или менее сложные этнические объединения.

В то время, когда на юго-западе развивалось плужное, пашенное земледелие, на всей огромной ее территории господствовало подсечное земледелие, связанное с коллективным трудом.

7-9 века – время разложения первобытно-общинных отношений. Появляется рало с полозом, соха, в 11-12 веках распространяются плуги с железным лемехом, череслом и отвальной доской. Появляются широколезвенные топоры, серпы более изогнутой формы.

Возникают новые системы земледелия: залежная, двупольная, трехпольная система севооборота.

Разнообразие сельскохозяйственных культур.

Развиваются ремесла, тесно связанные в это время с сельским хозяйством. На месте торжищ поселение ремесленников. Обрастание княжеских острогов. Меховые деньги (куны, резаны, векши, ноганы).

С конца 10 века металлические деньги и слитки серебра (гривны).

Накапливая ценности, захватывая земли, создавая мощную военную дружинную организацию, совершая походы, накапливая дань, собирая всякие поборы, торгуя и занимаясь ростовщичеством древнерусская знать отрывается от племенных и общинных объединений, превращаясь в силу, стоящую над обществом.

Чудь: эсты, водь, ижору – Прибалтика.

Мурома, весь, мещера, меря, голядь – Поволжье.

На северо-востоке – емь, карелы, весь белоозерская.

Тюрки – Камские болгары

Юго-восток – Хазарский Каганат (Волга, столица – Итиль).

Северо-запад – начало 9 века – варяги.

Вместе с разложением первобытно-общинных отношений складывались образования более высокого государственного типа. Восточные писатели 10 века знают три центра Руси: Куябу (Киев), Славию и Артанию (Артсанию).

В Славии усматривают область словен, а в Артсании многие историки склонные видеть Ерзянь – Рязань – русский город, возникший на земле мордвы, эрзи. Все эти политические объединения сложились в 9 веке, до образования древнерусского государства. Наши летописи также отмечают два основных центра восточного славянства – Новгород с Ладогой (Славия) и Киев.

В начале 9 века усиливаются дипломатическая и военная активность славян. В самом начале 9 века русские совершают поход на Сурож в Крыму, в 13 г. – на ов. Эгину в Эгейском архипелаге, в 839 г. русское посольство встретило императора Византии в Константинополе и германского в Ингельгейме.

В западноевропейской Бертинской летописи говорится о народе «рос» и его правителе – «кагане». Русские купцы известны в 9 веке европейским, восточным рынкам.

860 г. русские ладьи появились у стен Константинополя.

В Скандинавском эпосе Русь выступает как «Гардарика» – страна городов.

Слиянием Киева и Новгорода завершается образование древнерусского государства – 882 г.

Археологические источники говорят о прославянском характере ряда археологических культур в Восточной Европе 1 тыс до н. э.

Рыбаков Б.А. высказал предположение, что славянами были сколоты (скифы), ибо Геродот еще в 445 н. до н. э. писал о скифах пахарях «скало», «склало», «склавяне».

Данные топонимики о наличии иранских, финно-угорских, скифо-сарматских наименований рек и местностей.

Археолог Ляпушкин И.И. высказал предположение, что славяне заполняли Приднестровье постепенно смещаясь с Карпат (Волынь 5 в.) и с севера (из Балтики 3 в.).

В 376 г. под натиском готов из Прибалтики стали переселяться племена венедов. Они продвигались тремя волнами:

1. Радогост опустошил берега Эльбы, Рейна и Роны;

2. Рао – римские провинции в Дании;

3. Болемир – продвигался к берегам Днепра.

Ю.И. Венелин считает гуннов проосновой славянства. Саксон Гралематик относит славян к гуннам.

Русский ученый Кондратьев считает, что все пространство будущей Европы в первые века нашей эры было заселено славянскими племенами, которые назывались по-разному разными соседями.

У славян формируются 2 класса: мужи и челядь.

В 7-8 веках ремесленный строй у славян постепенно разлагается, внутри племен постепенно выделяются большие патриархальные семьи, которые ведут коллективное хозяйство на освоенных ими участках. Территориальные связи преобладают над родовыми. Но этот процесс не стоит также преувеличивать. На Руси всегда было сильным влияние общины. В древности она называлась «вервь». Она обладала определенной территорией, статусом, правами и обычаями.

Названия славянских племенных союзов связанны с районами их расселения. Поляне – «в полях», древляне – в лесах по соседству на северо-западе. По болотистой местности (от «дрягва» – болото) – дреговичи, по р. Полоте – полочане, по р. Буг – бужане, расположенные на север от полян – северяне по р. Соже – радимичи.

Основу экономической жизни славян составляло земледелие. Подсечное в лесах, залежное в степях. Набор сельскохозяйственных культур отличался от более позднего: преобладала пшеница, просо, ячмень, гречиха. Рожь и овес появились позже. Скотоводство имело прочную базу. Скот часто выступал в роли тотема, идола бога (Волос) и служил эталоном торговли-обмена.

Особенно развиты лесные и речные промыслы: пушнина, лес, береста, лыко. Бортничество, т. е. уход за дуплами пчел, – бортями. Рыболовство.

Фактор природы – Ключевский.

Военная добыча играла определенную роль, особенно в усилении частной собственности и дифференциации. Постоянные воины-други привели к появлению дружины при князе. Конязь – предводитель пешего войска.

Простые хлебопашцы платили сборы для содержания дружины. Велика роль народного ополчения – советы, вече.

Князь: 1) выборная, затем наследственная должность.

2) оборонительные функции перешли в судебно-государственные.

Быт: расселение гнездами (по 3-4 поселка) по берегам рек.

Расстояние между гнездами не менее 30 км, между селами не более 5 км. В каждом поселке несколько семей, иногда десятков жителей. Дома разные: от полуземлянок до срубов.

Собственность: община, мелкая частная.

Религия: язычество. Идолопоклонство, тотем, магия. Тризны в честь предка шуры.

Праздники – 24 декабря – коляда, 23 июня – Купала.

Боги: Перун, Ярило (Сварог), Мокоша, Даждьбог, Ладо, Волос.

Духи: русалки, кикиморы, домовые, лешие.

Рабство не прижилось, т. е. уровень развития в 9-10 веках выше и основы хозяйства иные. Зависимость от отца.

Дискуссионными остаются вопросы:

1. о дате образования древнерусского государства и прославянском характере государственной власти на Руси;

2. о социально-политическом строе древнерусского государства.

3. о времени возникновения феодального землевладения.

Миллер, Шлецер, Бастер, Карамзин – норманисты.

М. Ломоносов – первый антинорманист.

Опора н-в: заговоры с греками. Основным населением страны были – «люди». За убийство людина – в «Русской правде» 40 гривен.

Идти в «полюдье» – сбор налогов с Ольги фиксирован.

Категория зависимых людей: смерды. За убийство смерда 5 гривен. Имущество принадлежит князю и лично зависим. Прототип крепостного права.

Некоторые авторы относят появление феодального землевладения к 9-10 векам, но большинство полагает, что в 10 веке существовали лишь отдельные княжеские села, хозяйство которых носило скотоводческо-земледельческий характер, а уже в 11-12 веках образуются феодальные вотчины.

Хозяйство многоукладно: Фроянов И.Я., но будущее несомненно принадлежит феодализму.

Политический строй древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальной формации и старой первобытной общины. Во главе государства стоял наследный князь, который был военным предводителем, законодателем, верховным судьей и налоговым инспектором (адресат дани). Функции князя точно определены в легенде о призвании варягов: «володеть и судить по праву».

Князя окружала дружина. Отношения между ними были далеки от отношений подданства. Князья советовались с дружиной, «думу думали».

Дружина решала определенного рода вопросы. Бояре со своими людьми («чадь», «отроки», «гридни») которые выполняли роль административных агентов: мечники (суд исполнителей), вирники.

Княжеские дружины – нарождающийся класс феодалов. Но народные ополчения продолжали играть важную роль, как и органы народного самоуправления. Старцы градские и старейшины вечевые участвовали в решении важных государственных проблем в княжеской думе.