Период 980 – 1015

Период 980 – 1015 гг. – период правления великого князя Владимира – Красное солнышко, Владимира Святого, когда была принята единая религия. Владимир I во время своего правления провёл ряд реформ, которые укрепили Древнерусское государство.

Назовем наиболее важные из них.

1.Одним из наиболее важных событий в период правления Владимира I является принятие единой религии – христианства в 988 году.

Причинами данного события явилось, прежде всего, то, что Русь являлась языческой и считалась варварской страной, что затрудняло торговые и дипломатические отношения с Западной Европой. Пестрота языческих верований ослабляла Древнюю Русь, препятствовала слиянию племен в единый этнос.

Так же это было необходимо для усиления княжеской власти, централизации древнерусского государства и закрепления социального неравенства.

Главная роль в данном историческом событии принадлежала, конечно, князю Владимиру. Князь понимал, что самая могущественная страна того периода – Византия исповедовала христианство, княгиня Ольга, его бабка, также была одной из первых, принявших христианство, поэтому выбор Владимира пал на христианство. Он действовал решительно и смело: «Кто не придет на Днепр, тот будет враг мне».

В связи с этим, важно отметить ключевую роль дяди князя Владимира – воеводы Добрыни. Из «Повести временных лет»  известно о Добрыне и Путяте, которые «огнём и мечом» крестили Русь.

Так, если в Киеве крещение прошло мирно, то  в Новгород отправился отряд во главе с воеводой   Добрыней.  Люди, поклонявшиеся языческим богам, изначально, не хотели менять религию, и еще долгое время тайно молились своим идолам. Став новгородским посадником, Добрыня, буквально, «огнем и мечом» крестил новгородцев, поджигая дома и убивая противников новой религии. В конце концов, Русь пришла к православию.

В связи с принятием христианства, Владимир ввел новый налог – церковную десятину – каждый должен был отдавать в казну десятую часть своих доходов, так как необходимо было строить церкви. Первая каменная церковь, которая была построена после принятия христианства, так и называлась Десятинная. Ее строили Византийские мастера.

Следствием принятия христианства стало укрепление княжеской власти, которая признавалась «божественной» – «нет власти, кроме как, от Бога», расширились международные, торговые связи Руси с Европой.

2. Другим направлением  деятельности Владимира I являлось проведение ряда реформ во внутренней политике: административной, судебной и военной.

Административная реформа.Центральная власть оставалась неизменной – во главе государства стоял великий Киевский князь. Изменения коснулись местной власти. Вместо племенных князей назначались бояре в качестве наместников. Позже, Владимир отправляет 12 своих сыновей в разные города уже в качестве князей – наместников.

Судебная реформа. Принят свод норм устного обычного права – «Устав земляной».

Военная реформа. Вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян. Владимир укрепил южные границы государства. Он построил «засеки» – маленькие сторожевые городки-крепости, так называемые «Змиевы валы». Это сплошная стена из земляной насыпи со сторожевыми постами. При появлении печенегов зажигали огонь, и он передавался на другие засеки.

Следствием военной реформы стало укрепление власти киевского князя, южных границ Руси. Со временем печенеги, не имея фактора внезапного нападения, перестали совершать набеги.

Критерий 3. Причинно-следственные связи.

Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.

Оба события:принятие единой религии и реформы внутреннего управления были вызваны общими причинами: необходимостью укрепления центральной власти, обороноспособности страны и ее престижа на международной арене. Эти события привели к завершению процесса формирования государства Киевская Русь, появлению единой религиозной, политической идеологии, которая сплачивала людей и продолжает сплачивать по настоящее время. Начался процесс формирования единой древнерусской народности. Быстрыми темпами пошло развитие торговли, экономики, культуры.

Создание мощной системы укреплений приведет в дальнейшем к ослаблению печенегов и их изгнанию из Киева дружиной Ярослава Мудрого.

Кроме этого, после завоевания Константинополя турками в 1453 г., Россия стала мировым центром православия, что позволило ей решительнее заявлять о себе на международной арене.

Критерий 4. Историческая оценка событий.

Правление Владимира Святого высоко оценивается историками, в первую очередь, потому, что им было принято христианство. Одно это поставило князя в ряд выдающихся деятелей Руси. Впоследствии религия стала средством укрепления государственной власти, повышения нравственности, основанной  на религиозных заветах «Не убий», «Не укради» и др.

Впоследствии, Владимира канонизировали, а на памятнике М.О.Микешина в Новгороде «1000-летие Руси» ему отведено одно из самых почётных мест. Всего памятник содержит 128 фигур, князь Владимир в центре композиции, слева от Рюрика. Другого такого монумента в мире нет. Памятники Святому Владимиру есть даже за рубежом.

Критерий 5. Использование исторических терминов, понятий.

Киевская Русь, Змиевы валы, церковная десятина, бояре – наместники, христианство, засеки.

Период 862 – 945

Период 862 – 945 гг.– это период объединения восточных славян в единое древнерусское государство, предпосылками образования которого явилось разложение первобытно – общинных отношений, выделение знати, что привело к созданию органов власти, явившихся прообразом государственных институтов (князь, дружина, собрание представителей племен – будущее вече). Это период правления первых киевских князей: Рюрика, Олега, Игоря, Святослава и Ольги.

Угрозы со стороны печенег, хазар подталкивали к объединению.

Торговый путь «из варяг в греки» стал главным стержнем экономической, политической жизни восточных славян.

В этот период происходит множество событий. Назовем наиболее важные из них.

1.К важнейшим событиям данного периода относится призвание на княжение варяг в 862 году на Русь. Согласно «Повести временных лет», русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. Северные славянские племена, платившие тогда дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако, вскоре после этих событий, в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии Рюриковичей.

Рюрик – первый древнерусский князь. В первые два года своего правления он присоединил к своим землям города Муром, Ростов и Смоленск, жестоко подавляя мятежи и недовольство в самом Новгороде.

Затем он двинулся на юг, в днепровские степи, ему удалось дойти до самого Киева, в котором правили Аскольд и Дир. Перед смертью он передал власть своему старшему дружиннику Олегу.

Призвание варяжского князя Рюрика из Скандинавии с дружиной послужило формированию первой правящей династии на Руси – Рюриковией. Это так называемая норманнская теория, основоположником которой являлся немецкий историк Миллер.

 Русский учёный Ломоносов вообще воспринял данную теорию, как оскорбление всего русского народа.

По сей день, история происхождения Русского государства является одним из самых спорных вопросов истории.

2.Князь Олег – правитель Древней Руси, объединивший земли славянских племен вдоль пути "из варяг в греки", установив контроль над этим торговым путем, который проходил через крупные русские реки. Путь брал свое начало в Финском заливе Балтийского моря, которое на тот момент называлось Варяжским. Далее путь шел через реку Неву к Ладожскому озеру. Продолжался устьем реки Волхов до озера Ильмень. Оттуда он мелкими реками добирался до истоков Днепра, а оттуда уже доходил до самого Черного моря. Начинаясь в Варяжском море, он заканчивался в Черном море.

В 882 г. князь захватил Киев и сделал его столицей древнерусского государства, убив княживших там ранее Аскольда и Дира.

В следствие  этого, произошло  объединение центров славянской государственности и основана Киевская Русь (столица в Киеве).

Сразу же после въезда в Киев он произнес свои знаменитые слова, что отныне суждено Киеву быть матерью городов Русских – Гардарикой. («Гардарикой» – страной городов называли в то время Русь). Олег объявил Киев стольным градом Древнерусского государства. Место, где стоял Киев, было выбрано очень удачно. Пологие берега Днепра, были практически неприступными, что позволяло надеяться, что город будет надежной защитой для своих жителей.

Он также совершил успешные походы на Византию, заключив с ней договор о беспошлинной торговле для русских купцов.

Как и раннефеодальные государства Западной и Центральной Европы, возникшие примерно в то же время, Киевская Русь была непрочным образованием. После смерти Олега племенной союз древлян отказался платить дань другому киевскому князю – Игорю, которому вновь пришлось приводить их к повиновению. По словам летописца монаха Нестора, древляне жестоко расправились с Игорем.

Следствием этого события, стало проведение налоговой реформы на Руси его женой княгиней Ольгой, одной из первых принявшей христианство на Руси под именем Елена.

После мести за мученическую смерть своего мужа киевского князя Игоря, княгиня Ольга проводит первую налоговую реформу на Руси (946). Ею был установлен четкий сбор дани («полюдья») путем введения «повоза» (самой дани), «уроков» (определение точных размеров дани) и «погостов» (установления мест сбора дани). Ольга укрепила молодое русское государство, наладив связи с Византией.

Активная внешняя политика с Византией была продолжена сыном Игоря киевским князем Святославом.

Яркий след оставил в русской истории князь Святослав Игоревич. Всего 8 лет правил он Киевской землей, но эти несколько лет хорошо запомнились на долгие последующие века, а сам князь Святослав стал образцом ратной доблести и мужества для многих поколений русских людей.

Святослав совершил два великих похода. Первый – против огромной хищной Хазарии – царства, владевшего землями от Кавказских гор до заволжских степей; второй – против Дунайской Болгарии, а затем, в союзе с болгарами, против Византии.

  После его похода на Волгу племя вятичей перестало платить дань хазарам.

В результате с исторической карты исчезло такое могущественное государство, контролирующее торговые пути, как Хазарский каганат, а Волжская Булгария была вынуждена выплатить дань киевскому князю и согласиться пропускать русских купцов через свою территорию.

Русскими форпостами в Великой Степи стали, бывший хазарский Саркел, который стал именоваться Белая Вежа, а также греческий торговый город с многонациональным населением – Тамарахта, которую русские летописи будут именовать Тмутараканью.

Успешным оказалось и вторжение Святослава на Северный Кавказ в земли союзников Хазарии – аланов, ясов и касогов. Возвращаясь в Киев, Святослав нанес поражение вятичам, заставил их признать свою верховную власть и платить дань Киеву.

В ходе последующих двух Дунайских походов Святослава,  он пытался создать огромное русско-болгарское царство с центром в Переславце на Дунае, которое в геополитическом плане могло стать серьезным противовесом Византийской империи на Юго-Востоке Европы, но неудачно.

В ходе Дунайского похода возникли проблемы с печенегами, в бою с которыми Святослав погиб.

Историк Карамзин называл его русским Александром Македонским.

Критерий 3. Причинно-следственные связи.

Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.

Годы правления первых князей неразрывно связаны между собой. Начиная с Рюрика, каждый последующий князь внес свой вклад в создание государства: объединял племена под своей властью, расширял и защищал территорию своего государства, собирал дань, укреплял государство.

Критерий 4. Историческая оценка событий.

Давая историческую оценку данному периоду можно привести высказывание известного русского историка А. Шахматова о том, что «Единство княжеского рода стоит в связи с единством Руси». Период 962 – 972 гг. стал временем формирования и становления раннефеодального русского государства, по размеру территории не уступавшего государствам Западной Европы. Города Киевской Руси по красоте и численности населения даже превосходили западноевропейские. Правление следующих русских князей (Владимира Красное Солнышко, Ярослава Мудрого) назовут временем расцвета Киевской Руси.

Критерий 5. Использование исторических терминов, понятий.

Древнерусский князь, дружина, погосты, уроки, полюдье, племена, восточные славяне, Гардарика, печенеги, хазары, стольный град, Рюриковичи, раннефеодальное государство, Киевская Русь.