Отзывы на книги автора «Елена Блаватская»

поражает широта знаний Блаватской

Изучая в институте философию, не особо согласна была с точками зрения известных философов, поэтому и сам предмет для изучения мне был не интересен. Я считала философию слишком уж заумной, запутанной и сложной. Считала так до того момента, как в мои руки попала книга «Заколдованная жизнь». Причем взяла эту книгу я не случайно, и вообще, всегда считала и буду считать, что в нашей жизни не бывает случайностей, все приходит в нужный момент. Вот и эта книга «пришла» ко мне в нужное для этого время.
-О чем книга? (спросите вы) О религии, о вере, о японском взгляде на мир, на происходящее в нем. Что бы четче и яснее показать эту веру, Елена Блаватская создает героя, который отрицает какую-либо веру и подходит к осознаю мира с научной точки зрения.
Все меняется, ничто не стоит на месте. Человек, который что-либо отрицает, перестает это отрицать только в том случае, пока сам не столкнется с этим лицо к лицу. Что и произошло с главным героем книги. Его жизнь поменялась мгновенно в тот же миг, как только он впустил в свой разум долю сомнения в науке и осознание японских взглядов и убеждений. Теперь его жизнь не станет прежней, он расширил границы своего сознания. Теперь ему придется научится жить с этим и осваивать новые территории своего разума.
В книге присутствуют нотки эзотерики. Рассказывается о ясновидящих, о провидцах. Как они приходят в этот мир и как живут со своим даром. В главном герое, хоть он и закоренелый атеист, смогли разбудить некоторые способности, которые он изначально отрицал.
Читать или не читать данную книгу? Решать, конечно же вам. Почитайте аннотацию, отзывы и принимайте решение сами. Прочитать эту книгу я решила спонтанно и не пожалела об этом ни разу. Если вы любите размышлять о жизни, о ее смысле, копаться в философских закоулках веры и религии, то мой вам совет – прочитайте. Я считаю, что эта книга наталкивает каждого, прочитавшего ее человека, на свои мысли, на свои размышления и чувства, возникшие после ее прочтения у каждого свои. Не оставляете и не бросайте свои мысли, развивайте их, идите по нужному вам пути к необходимой вам цели.
Над этим произведением можно размышлять бесконечно долго, высказывать свое мнение о тех темах, которые затрагиваются автором, дискутировать, отстаивать свою точку зрения. Рассуждать о книгах такого жанра можно долго, пока мы на этом остановимся. Делитесь своими мыслями в комментариях.

Книга читалась с интересом и с удовольствием. Древняя Индия — загадочная страна, где на 240 млн. жителей приходится более 300 млн. богов. Древнейшая культура, малоизученная, очень не европейская — это само по себе увлекательно. А когда личными впечатлениями делится путешественник, по настоящему увлеченный историей и философией этой страны, к тому же владеющий литературным слогом на высоком уровне, достигается полное погружение.

Читая книгу, я вместе с героями осматривала древние пещерные храмы, ехала на слоне, участвовала в ужине браминов, сидя на циновках и заложив левую руку в карман, чтобы ненароком не взять ею пищу, смотрела с моста из плоскодонок на утренний Ганг, в котором тысячи людей совершают ритуальное омовение, наблюдала, как в этот же Ганг сбрасывают тело умершего младенца, задыхалась от изнурительной жары и наслаждалась прохладой двухсот фонтанов в саду наместника провинции, пыталась разобраться, что в умениях индийских друзей автора является прорывом в развитии человеческих способностей, а что — лишь фокусом, рассчитанным на доверчивых европейцев.

Елена Блаватская изложила свои впечатления о поездке по Индии очень подробно, очень ярко, с любовью и уважением к этой стране, где блеск и нищета неразделимы, а милосердие полно парадоксов. Старые и больные животные находят приют и попечение в специальных богодельнях, а люди, тоже старые и больные, умирают у ворот этих приютов без пищи, лекарств, какой-либо помощи. И это считается нормальным. В Ганге совершаются омовения, и в него же бросают трупы. Жизнь священной коровы считается несоизмеримо более ценной, чем жизнь человека. А высшие уровни просветления достигаются странными и бессмысленными действиями, а также физическим уродством и полным пренебрежением к правилам гигиены.

И в то же время глаз поражает величие древних храмов. В древности индийские храмы строили в гармонии с природой, как продолжение естественных пещер, горных ландшафтов. Человек стремился слить свою религиозность с природой, а не возвыситься над ней. Слух услаждает звучание ночного леса, гор, а совсем рядом — человеческая разноголосица городов и оглушающий гомон обезьян, которые часто живут лучше, чем люди. Ум человека с европейским образованием отказывается принять такую степень отречения от физического ради духовного. Но для Индии это привычно, ибо идет из глубины веков.

«Письма из пещер и дебрей Индостана» заставляют вспомнить «Лезвие бритвы» Ивана Ефремова и «Сокровища Валькирии» Сергея Алексеева. Наверняка, они читали это произведение и многое почерпнули из него. Да и таинственные истории английских литераторов, таких, как Уилки Коллинз или Артур Конан Дойл, становятся ближе и красочнее, обретают объем и привязку к исторической реальности.

Трудно сказать, что в этих заметках правдиво, а что является результатом заблуждения и, может быть, даже вымысла, ведь Елена Блаватская была связана определенными обязательствами в связи со своими эзотреическими и культурологическими исследованиями. Но, в любом случае, в своих «Письмах...» она сумела дать читателям целостное представление о безумно богатой и при этом нищей стране, о древнейшей, монументальной, но умирающей культуре. Из «Писем...» следует, что Индия была колыбелью многих древних цивилизаций. Многие индийские обычаи нашли отражение в религиозной и бытовой культуре других народностей, многие языки имеют глубинное сходство с санскритом. Все это подтверждает концепцию первичности индийской культуры по отношению к египетской, греческой и некоторых других. Все это очень интересно и грустно.

Елена Блаватская смогла показать нам фантастику в реальной жизни. Кажется, многое из описанного ею не может быть, но ей веришь, поскольку описания удивительных явлений и фактов сделаны тщательно, точно, без навязывания читателю «чудесного» элемента. Автор часто предлагает варианты реалистического объяснения странных и загадочных событий, показывая тем самым читателю тонкость границы между чудом и обыденностью.

По прочтении этой книге начинаешь несколько иначе смотреть на мир — видеть общее в том, что ранее казалось разделенным, осознавать непрерывность и многообразие форм жизни, форм разума, чувствования, бытия. Эту замечательную вещь наверняка захочется перечитать когда-нибудь потом, и увидеть в ней новые смысли, новые, упущенные при первом чтении, детали и аллюзии. «Письма...» получились такими же бесконечными, как дороги Индии, по которым прошла их автор. Даже хорошо, что вещь эта обрывается без внятного финала. Путешествие по пещерам и дебрям Индостана не может иметь конца для того, кто вступил на этот путь...

Магия, колдовство, гипноз - это, в большинстве своем, отрицается официальной наукой, ведь любое сверхъестественное явление можно объяснить(?) с научной точки зрения. Блаватская осуждает подобное отношение ко всему необычному и ратует за то, чтобы наука наконец-то открыла глаза на реальные неопровержимые доказательства существования скрытых способностей человека.
А книга-то была написана в 1883 году! Выходит, с тех пор мало что изменилось...

Тодды- белые маги, муллу-курумбы - черные. Оба этих племени обладают некой силой, которая, однако, у одних проявляется с позитивной стороны, а у других - с негативной. В книге приводятся примеры нескольких таких проявлений, свидетелями которых были многие люди. То есть, как минимум, сами факты проявления сомнению не подлежат, но вот объяснения могут быть разные. Естественно, ученые сводят все случаи к суеверному страху, либо вере, но вот признавать действительность никто не собирается. Получается, что тот же туземец, лишь увидав злобного курумба, умирает в течение 13 дней от суеверного страха. А человек, пышущий здоровьем и не верящий в наличие какой-либо необычной силы, прощается с жизнью(так же в течение 13 дней) после "змеиного взгляда" курумба из-за неожиданно подцепленной лихорадки. И таких случаев много, да вот только удивительно вовремя подхваченная лихорадка и суеверия не могут служить достаточным объяснением событий, имевших место в Голубых горах.

Дополнительно, Блаватская сравнивает "магию" курумбов и гипноз, говоря о том, что данные явления являются по сути одним и тем же и нельзя просто отрицать наличие необычных свойств у людей.

Как я узнала из различных источников, Блаватская организовала Теософское общество, призванное объединить людей без различия расы, веры, пола и т.п. с целью изучить все названные явления, а так же различные религии и философские направления. Такой упорной борьбой с "невежеством науки" нельзя не восхищаться, а сама Блаватская, лично у меня, вызывает чувство глубокого уважения.

Поэтому поставить книге оценку ниже 4 рука не поднимается. Да, порой было сложно вникнуть в смысл написанного, что-то так и осталось неясным, а язык трудно назвать легким. Но нельзя забывать о том, в каком году была написана книга (а данное издание является еще и переводом!). Поэтому, а также из уважения к автору - твердая 4.

как автор психологически "тонко" говорит читателю о всех последствиях несерьезного отношения к видениям человека...т.е....к ясновидению)))))

Удивительно странная книга.
Е.П.Блаватская написала книгу о загадочном индийском племени, в которой делается попытка обобщить знания об этом племени, провести параллели с с известными памятниками мифологии Индии.
Довольно занимательно, но переодически занудно написано. Оставляет после себя ощкщение того, что тебя водили , водили за нос, но так и не раскрыв тайны бросили.

Здесь мадам Блаватская выступает перед нами в том жанре, который на протяжении всей жизни ей больше всего удавался: в качестве журналиста, отправляющегося в поисках загадочного и необъяснимого в дикие и неизведанные на планете места.

В отличие от другой книги Блаватской, также посвящённой теме загадочной Индии:

«Из пещер и дебрей Индостана» Е. П. Блаватская

В этой книге автор нравится мне гораздо больше. Чувствуется, что годы проживания в Индии немного изменили её европейские представления, немного развеяли какие-то почти юношеские взгляды. Эта работа выглядит более зрелой, серьёзной, не побоюсь этого слова - научной. Но касается она настолько необычной и в некотором смысле "ненаучной" темы, что плоды её будут весьма интересны для многих.

Если кто не смог разобраться до конца, то сообщаю здесь небольшую справку. В книге описывается загадочное место, являющееся неким оазисом в Южной Индии, долгое время оторванным от цивилизации. Это котловина внутри горной системы Нилгири.

Нилгири дословно переводится с санскрита как нила (синий) гири (гора) - т.е. синие горы. Это место существует и поныне, оно не придумано автором. Сегодня туда можно достаточно легко попасть и даже сфотографироваться с загадочными жителями, описанными в книге, которые всё еще живут там.

В конце XIX века, на карте Индии это было абсолютно белое пятно, покрытое тайнами и невероятными мифами. Книга интересна тем, что вместе с автором произведения мы попадаем в "запретное царство", долгое время скрытое от цивилизации. Мы видим некий кусочек первозданной, нетронутой природы и её мистических обитателей.

Прекрасная книга, великолепно построенная, посвящённая действительно уникальной теме, которую сегодня назвали бы просто сенсационной. По степени ажиотажа её можно было бы сравнить, скажем, с открытием затонувшего и исчезнувшего в 13 веке древнего града Китеж, с его самобытными обитателями, нетронутой культурой и языком.

Единственное, что омрачает впечатление после прочтения, так это осознание того, что мы, в отличие от Блаватской, уже не можем быть свидетелем тех же открытий и событий, участником которых стала она. На сегодняшний день в обществе Тоддов, Курумбов и прочих обитателей произошли такие сильные изменения, что их вряд ли можно сравнить с теми героями, которые были описаны в конце XIX века. Другими словами, этот волшебный и таинственный мир, описанный автором, исчез, несмотря на то, что сами горы никуда не делись.

Сердце сжимается до сих пор от прочитанного! Я думаю эта небольшая история будет на пользу всем людям.

Я не обнаружила обещанного ни занимательного, ни увлекательного повествования в этой книге. Это научное исследование - географическое (описание подробнейшее кусочка Гималаев), историческое (завоевание Индии англичанами), политическое (оценка "британского престижа") и, наконец, этнографическое - о племенах с необычными психофизиологическими способностями. Не оживляют повествование и многочисленные ссылки на отчёты чиновников, цитаты политических деятелей, учёных того времени. За каких то два десятилетия мы привыкли к лёгкой развлекательной литературе, таким же фильмам , особенно сериалам. Автор наделена очень высоким интеллектом, обширными и глубокими знаниями, классическим образованием и неистребимым желанием открытий и исследований. Много ли нас таких? Любознательные, любопытные по природе своей, несомненно, будут пополнять ряды читателей.
Что касается самих загадочных племен - это представители белой (тодды) и чёрной магии (муллу-курумбы) и обычные люди (баддаги), объятые страхом и ужасом. Точно так и у нас - сглаз и порча; знахари и колдуны. Бабушки и мамы стараются уберечь своих детей от болезней, передают крупицы знаний об этом, одновременно поселяют страх в души. И всё по кругу , и никуда не денется, потому что остаётся первоисточник - необычные способности людей, передаваемые по наследству. Большинство из них не радо такому наследству, но несут свой крест, кто как может - кто в муках, кто в злобе. И надо отдать должное автору, что она честно говорит об этом, не высмеивая "бабьего суеверия" и обвиняя ученных в том, что наука, к сожалению, не может объяснить этих явлений и старается умалчивать, скрывать эти факты, и объявлять опоёнными дураками тех, кто посягает на её авторитет. Надёжный принцип: закройте глаза - и всё исчезнет. Официальная наука не хочет верить -

и простому голому факту лучше откланяться и исчезнуть до поры до времени. Но эти изгнанные факты, эти басни, эта чушь, вновь выплывают на поверхность житейского моря и заявляют о себе громче прежнего.