Цитаты из книг автора «Екатерина Васильева»

не проявляют себя как единый организм.

Архаический эддический мир — это конгломерат фрагментов, практически не связанных друг с другом. Во-вторых, наличие нескольких (в эддическом мире — девяти) миров устраняет представление о потустороннем.

у многих народов восприятие пространства совпадает с тотемической классификацией Понимание пространства как внелогической системы подразумевает несколько важных моментов. Во-первых, различные части Вселенной существуют как изолированные компоненты

Леви-Брюль обращает внимание на то, что паралогическое мышление воспринимает области единого пространства как качественно различные . Отдельные области сказочного пространства никак не соотнесены друг с другом — сказка не объясняет, где находится родина героев и где географически оказывается конечная точка их путешествия. Мы не понимаем, как связаны друг с другом различные территории волшебного мира, в каком направлении находится волшебный лес и тридевятое царство, в какую сторону от избушки Бабы-яги находится огненная река и где герой получает волшебные дары. «Мы сразу заметим, что никакого внешнего единства в картине

«Мир» не означал единого целого и, по наблюдению Якоба Гримма 67 , в этимологии германских языков подразумевал прежде всего «местопребывание», «местонахождение» или «жилище» (сравним: английское home, немецкое Heim, шведское hem). Такое понимание слова heimr подразумевало, что существуют различные миры — мир карликов, мир великанов, мир богов. И каждый из этих миров — изолированный фрагмент пространства.

Их основная идея — пространство и время — в паралогических системах не осознаются как цельная общность, как непрерывная гомогенная система, а воспринимаются как совокупность фрагментов и отрывков.

тоящего и будущего. . Главным параметром понимания пространства в этих системах является представление о его дискретности и дробности. На эти качества мифологических представлений о пространстве обращали

Фотография и модель пространства Пространство в том виде, в котором его представляет современный человек, гомогенно, единообразно и непрерывно. Пространство и время существуют как связанные явления и объединены принципом движения. Развитие пространственной среды бесконечно и едино: современное сознание воспринимает его как целое, существующее в связи с хронологической системой. Время также складывается в единый вектор, обозначенный категориями прошлого, настоящего и будущего.

Мертвое подразумевает хтоническое, а именно неясное, скрытое, фатальное, секретное — то, что невозможно обратить в структуру, невозможно с убежденностью определить. Фотография при всей своей обращенности к жизни не поддерживает принцип витальности. Кадр прерывает линейную последовательность времени, ломает непрерывность пространства и сопротивляется иерархическому принципу причины и следствия. Стирая абсолютные разграничения, фотография обнаруживает позиции нечеловеческого, демонстрируя способность опознать смерть как свое.

несмотря на буквальное сходство, снимок и предмет не образуют замкнутую систему.