Отзывы на книги автора «Екатерина Мишаненкова»

Много ли я знаю о Средневековье? Мало. А о женщинах, живших в то время, еще меньше. Конечно, есть какие-то стереотипы, насажденные нам писателями поздних времен. Книга "Средневековье в юбке" посвящена женщинам и рассказывает о женщинах Средневековья.

Так кто же она, средневековая женщина? Прекрасная дама, которую воспевали трубадуры, или забитая женщина, главной обязанностью которой было содержание дома и забота о муже? "Сосуд греха", как её определяли церковники, или благочестивая монашка, не помышляющая о плотских удовольствиях? Безграмотная необразованность, умеющая лишь вышивать и готовить, или деловая женщина, наравне с мужчинами ведущая бизнес?

Вопросы можно продолжать и продолжать. И удивляться, получив ответы. Потому что средневековая женщина была разная, и дать однозначный ответ на вопрос "какая она?" невозможно.

Автор в своей книге рассмотрела "женский вопрос" с разных сторон. Книга разделена на главы, посвященные отдельным вопросам. В ней автор рассказывает как жили женщины, какими правами обладали, как выходили замуж, как рожали, как разводились, какое образование получали и как воспитывали детей И много-много чего другого.

Ценность книги в том, что автор охватила разные слои общества. В ней упоминаются все - от королев до бесправных служанок. И у каждой в жизни были свои нюансы, о которых автор упоминает.

Конечно, эта книга - не научный труд, не исследовательская работа. Просто автор "перелопатила" много материала, начиная с научных исследований наших современников до трудов мыслителей, живших во времена, о которых идет речь. Заслуга автора в том, что она умело систематизировала факты и представила их в форме интересного рассказа.

Да, книга написана занимательно, она легко читается. Снабжена большим иллюстративным материалом, что придает ей наглядность. В конце приведена большая библиография, которой желающие ознакомиться с этим вопросом подробнее могут воспользоваться.

Меня заинтересовала эта тема. Планирую знакомиться с историей Средневековья и дальше. А книгу Мишаненковой "Средневековье в юбке" рекомендую. Передо мной открылся мир, о котором я так мало знала. Надеюсь, и другим она принесет удовольствие. особенно тем, кому интересна эта тема.

Надо отдать должное Екатерине Мишаненковой: большинство популярных мифов о гигиене средневекового человека в книге действительно развенчано. Другой вопрос — каким образом.

Автор утверждает, что:

…моя книга всё-таки не научное исследование, а научно-популярный обзор вопросов, связанных со средневековой гигиеной…

Тем не менее книга «Чумазое средневековье. Мифы и легенды о гигиене» вряд ли является хорошим примером качественной отечественной научно-популярной литературы. Научпоп — это не всегда про обывательский язык, но это почти всегда про «доступно о сложном». А ещё научпоп — это интересно, нескучно, наглядно и, простите за тавтологию, научно.

[К слову, в качестве современных отечественных популяризаторов науки могу назвать несравненных Асю Казанцеву, Станислава Дробышевского и др. Если же говорить о научно-популярных книгах гуманитарной направленности, то хочется отметить издательство «ЛомоносовЪ», публикующее высочайшего уровня просветительскую литературу российских авторов.]

Одним из основных достоинств книги «Чумазое средневековье. Мифы и легенды о гигиене» является её название — оно кричащее, а потому притягивает к себе внимание. Однако практически все развенчанные Е. Мишаненковой мифы можно уместить в следующем списке фактов:
✓ средневековые люди мылись чаще двух раз в жизни;
✓ в некоторых замках и домах зажиточных людей имелись отдельные туалетные комнаты;
✓ иногда ночные горшки действительно могли опорожнить в тёмном переулке (тёмном — потому, что в светлом месте данное действие могли увидеть другие люди и наябедничать властям);
✓ рыцари не мочились в доспехи;
✓ иногда средневековые люди хорошо пахли, иногда — пахли плохо;
✓ вши и блохи водились в достаточном количестве, но от них, как и от любых других паразитов, пытались избавиться.

Признайтесь, сколько из перечисленных фактов для вас лично явилось открытием?

Напоследок отмечу, что я полностью согласна с автором в следующем утверждении:

Средневековье — очень яркое, сочное время, это в некотором роде подростковый период современного человечества, когда максимализм соседствовал с практичностью, а аскетизм с жаждой плотских удовольствий.

...Именно по этой самой причине я ожидала, что и книга тоже будет яркой, сочной, но увы и ах.

Хороший, достойный нонфик! Как и положено, начинаем от царя Гороха), кто, когда и как изобрел алкоголь? Из чего делали? Какая была культура пития у древних греков и римлян, а еще раньше у шумеров и египтян. Что не так с водой? Почему именно монастыри стали центрами изготовления качественного пива и вина? И как все ненароком не спились в страдающем Средневековье?) Порадовала книжка некоторыми рецептами домашних ликеров и других напитков. Разобралась что же такое кларет)). Автор подробно разобрала всю Европу, и даже некоторые азиатские мусульманские страны, но почему нет Руси? Неужели не осталось никаких данных? Пили ведь и медовуху, и брагу, и еще что-то?

Многообещающее название и небольшое количество интересных фактов – единственные для меня достоинства этой книги. Остальное всё ушло в минусы или прошло мимо меня.
Из того, что не понравилось, отмечу следующие моменты:
• периодически автор выходила за временные рамки средневековья, хотя, казалось бы, там столько сотен лет, что их бы успеть охватить. К тому же, по тексту больший уклон делается в пользу позднего средневековья, поскольку с тех времен сохранилось больше источников, хотя особого разнообразия таковых я в целом не заметила (зато раз 20 встречаются выдержки из книги Миллы Коскинен);
• часть текста воспринимается инородно, её без ущерба для книги вполне можно было бы выкинуть.
• присутствуют нелогичные выводы, основанные на личном субъективном восприятии автором информации, а возможно, ложные утверждения, в которые автор просто верит. «Возможно», потому что для меня очевидно ложным был тезис про брачный возраст в РФ (он вовсе не 14 лет, как утверждает автор), а многих вещей я попросту сама не знаю. Для нон-фикшн книги подобные неприятные сюрпризы считаю недопустимыми.

В этой книге написано то, о чем умалчивают рыцарские романы: книга посвящена кухне разных периодов Средневековья. Большая часть книги рассказывает о гастрономии средневековой Англии, о разделении по слоям и статусам населения, вплоть до грамма еды. В тарелке знатного аристократа всегда было больше и качественнее, чем в миске крестьянина, об этом позаботились специальные указы - Законы о роскоши.

Пряности и приправы, травы и коренья, злаки и яйца, мясо и рыба, средневековый фастфуд и медицинская диета по рецепту - об этом и многом другом рассказано в книге. Эволюция рациона и пути доставки продуктов и пряностей так-же отражены а книге.

В книге приведена рецептура из старинных кулинарных текстов, часть современных хозяек эти рецепты введут как минимум в ступор: рецепты что называется "на глазок", но есть и адаптированные рецепты, бОльшая часть из них находится в разделе Приложение. Средневековые рецепты от реконструкторов исторической кулинарии.

Несмотря на некоторые шероховатости текста, книга мне понравилась.

Автор развенчивает мифы о питании в средневековье. Я в детстве, насмотревшись фильмов, типа Три мушкетера, думала, что люди ежедневно пьют вино литрами, каждый день запекают целых кабанов на вертеле, причем прямо в камине в основной комнате. Но всё оказывается не совсем так. А вот пили правда много, каждый день эль (но им можно было скорее наестся, чем напиться). Представляете, как людям весело было несмотря ни на что?)) А вы знаете, чем эль отличается от пива? Я теперь знаю.
А рецепт винегрета знаете? Там свинина. А чем херес отличается от вина?
Думаете, миндальное молоко, это что-то новое? А веганство и вегетарианство, тоже новое? Неа.
Интересная информация про основы питания простых людей и богатых, перемещение и хранение продуктов, специи и пряности, питание трех сословий, тучность монахов, изменение питания в связи с погодными катаклизмами и вспышками заболеваемости, фастфуд, ограничение охоты на дичь, системы питания для улучшения здоровья, оригинальные и адаптированные рецепты, в том числи лечебные средства. Очень много статистики и ссылок на документы, что доказывает, что автор действительно знает о чем говорит.
По итогу, у меня сложилось впечатление, что люди в средние века питались намного лучше, чем мы. Свежее мясо, эль каждый день, много растений, которые мы сейчас не едим и даже не знаем их, пироги, куча разных птиц и рыб. Единственное, в чем можно пожалеть средневековых граждан - это фрукты и ягоды.
Ну а пииирыыы, это прям объестся и помереть, конечно если ты числишься в хорошем сословии)
Автору, спасибо огромное! Во-первых, проделана огромная работа, во вторых - очень интересно рассказано. Это талант!

Итак, прочла достаточно увлекательную книгу, где нашла всё, что, собственно, и искала: как жили женщины в Средневековье, как к ним относились, какую роль в обществе выполняли. Здесь были ответы на эти вопросы и на многие другие. Я не ожидала, что откроется так много интересных моментов, о которых я никогда не слышала.

Эта книга своего рода диссертация, научная работа, которая написана абсолютно простым и понятным языком, короче говоря, научно-популярная литература, понятная для всех и каждого. А если непонятно — есть множество ссылок, примечаний и уточнений. Вы всегда можете узнать, кого цитирует автор, кто помогал в исследовании и чьи работы использовались. К слову, я бы сказала, что книга построена на исследованиях других авторов больше, чем на исследованиях автора. Она лишь делала свои умозаключения из того, что вычитала в других работах.

Я узнала в этой книге о том, что женщину ни во что не ставили в разных периодах Средневековья, так что сейчас, можно сказать, рай на Земле для женщин. Отношение церкви к женщинам было удивительно странным, ведь им нельзя было делать абсолютно ничего, и одновременно от них требовали ВСЁ. Это если вкратце. Но я и не ожидала многого от церкви, ведь она всегда ведёт себя нелогично, а про Средневековье можно просто промолчать. Там от слова "логика" мало что было. Но вот отношение мужчин к женщинам меня знатно поразило.

Женщина в обществе не значила ничего, а поэтому за неё всегда должен был кто-то отвечать. В юном возрасте это был отец, потом муж, а после мужа — новый муж или церковь. Оставаться вдовой было можно, но нежелательно. Что говорила церковь и браках и целомудрии? А вот: "Заниматься сексом в браке? Нет, нельзя. Ой, что это мы, можно, НО только ради зачатия детей. И то редко. И вообще, быстро, коротко и неприятно всё должно быть".

Женщина изменила? Мужчина должен её проучить грубой силой. Она не убралась дома, кому-то нагрубила? Должна быть наказана мужем. Мужчина сходил налево? Ну ничего, главное не со знатной замужней дамой, а если со служанкой или куртизанкой — норм, ни с одной же женой блудить.

Это вкратце то, что я запомнила. Но были и хорошие моменты. Женщины, всё же, могли оставаться вдовами и сами себе принадлежать. Они так же могли убежать от брака в монастырь и жить относительно нормально. Так же они могли быть свободными, но вне закона. Со временем женщинам даже дали возможность управлять своим бизнесом, но тоже со своими нюансами, такими как наличие мужчины или покровителя. В общем, всё сложно.

В конце автор извлекает одну странную для меня вещь. Она говорит, что мы мало чем отличаемся от средневековых людей. Я бы с ней поспорила. Сейчас всё гораздо цивилизованнее. Ну, хотя бы потому, что людей не сжигают из-за подозрении в колдовстве. Да и церковь слегка поубавила пыл. В общем, не согласна с автором.

P.S. Картинки в книге — жесть жестяная)))

Екатерина Мишаненкова — автор множества книг о Мэрилин Монро, Одри Хепбёрн, Коко Шанель, принцессе Диане, Людмиле Гурченко, Маргарет Тэтчер и других великих женщинах XX века. На этот раз она предпринимает попытку разобраться с мрачными легендами вокруг личности грозного наркома Лаврентия Берии, обещая сделать это с «женской» точки зрения — в ракурсе его взаимоотношений с женой, сыном и мифическим гаремом наложниц. Для этого автор обильно цитирует протоколы допросов Берии, воспоминания его родных и подчинённых и монографии других биографов, сопоставляя их версии и оценки и выдвигая собственные, ничем не подкреплённые догадки.

В центре повествования — Валентина «Ляля» Дроздова и её мать Александра Акопян, заявившие в прокуратуру на экс-министра на следующий же день после его ареста. При этом Е. Мишаненкова выставляет их алчными хищницами, а не жертвами насилия. Мол, мама Ляли «была долгое время любовницей Берии, и когда поняла, что её время уходит, заменила себя дочерью... Квартира в центре Москвы, генеральская дача, многолюдные празднования дней рождения, яства из ресторанов и переживания жены, что муж уйдёт к молоденькой красавице — всё это не слишком похоже на «тюремную» жизнь запуганной рабыни-наложницы. Больше похоже на то, что Ляля и её мать старались получить максимум выгод из отношений с таким могущественным человеком».

На допросах Берия признался в связях с десятками женщин. Их список, который вёл начальник охраны Саркисов, был приобщён к делу бывшего наркома, но обвинялся он лишь в изнасиловании одной-единственной Дроздовой, о его продолжительной связи с которой знала чуть ли не половина Москвы, в том числе жена Нино Гегечкори и сын Серго. Поэтому Ляля и проходила по этому громкому делу как свидетель, а не потерпевшая.
У читателя возникает резонный вопрос: почему же не проводились расследования по другим заявлениям об изнасилованиях? Да потому, восклицает автор, что остальные заявившие на низложенного министра женщины сами всё выдумали! Правда, зачем им это было нужно, она не поясняет.

Е. Мишаненкова обещала разобраться в этом запутанном деле с точки зрения женщины — и пожалуйста: даже сотня любовниц «не делает из мужчины полового гиганта. И даже особого развратника не делает, а так… всего лишь прагматичного и не слишком щепетильного любителя разнообразия».
Что мы имеем к финалу? Автор чувствует себя не вправе оценивать личность Берии, поскольку выдвинутые против него обвинения были «дутыми», а говорить о его деятельности в качестве главы НКВД и куратора атомного проекта она, видите ли, не хочет. И вообще — читайте о нём другие книги! Так и сделаем, Екатерина Александровна: поищем читабельных исследователей, а не Леонида Млечина в юбке.

(Отдельный минус за характерные для издательства «АСТ» ошибки и опечатки. Даже с названием накосячили: на обложку вынесен подзаголовок «История и легенда», а на титульном листе значится «История легенды».)

Во-первых, Мишаненкова отлично развенчивает мифы о еде. Точнее даже, показывает, в какое время и в каком месте миф был не мифом.

Во-вторых, одна из любопытных частей книги - реальные реконструированные рецепты. Некоторые на наш вкус весьма странные, некоторые - вполне обычные. И да, "помидоры" в средневековой кухне не имеют ни малейшего отношения к томатам - это такие красивые фрикадельки в золотистом кляре.
P.S. А вот сведения о питании варваров можно описать коротко: "Ели мясо мужики - пивом запивали"...

Так мылись они или не мылись? В юности была убеждена, что мылись. Во всех исторических любовных романчиках все время кто-то плещется в бадьях с теплой водичкой возле очага. Вот так и жила в розовых очках, пока не наткнулась на статью в журнале "Эхо планеты". Она мне глаза открыла и побудила интерес к теме. Не помню уже ни года издания, ни названия, а вот иллюстрации перед глазами стоят. Речь шла о "выветривании" одежды от паразитов над замковыми нужниками, невообразимой вони от простонародья и знати, о том, как были изобретены духи и пр. Ну вы знаете... Плюс фильмы, в которых средневековый люд изображен косматым немытым нечто. Плюс изучение биографии Елизаветы І Английской, а она слыла необычайной чистюлей, потому что мылась раз в месяц... И др. И пр. То есть средневековые гигиенические навыки в голове устоялись.
Тщательно изучила "Мифы и легенды о гигиене". Начало книги, где автор рассказывает о том, что она очень удивилась, узнав про "средневековых грязнуль", ее убежденность в том, что люди в то время были чем-то сродни современным сельским жителям, схожи с моим доверием авторам исторических любовных романчиков. Потом пошло множество разнообразных глав о чем угодно - от отношения к женщине в целом, красоте, старению, даже воспитанию - аж до банной культуры, которая и взаправду, видимо, существовала. Приведено множество средневековых косметических рецептов. Мыла, для покраски волос, их удаления, гигиены зубов, даже кое-что из интимной гигиены, хотя это недоказуемо. Все очень интересно. Но! Вот про древних римлян точно известно, что они чистюли и умнички. Термы, водопровод, общественные уборные. Поверю - точно как мы. А дальше, видимо, все же случился какой-то мрак.
Более, чем автору "Чумазого средневековья" я поверила, к примеру, Анне Броневицкой, историку архитектуры, которая написала очерк "Краткая история гигиены: от Кносса до наших дней". Анна рассказывает, что люди и рады были бы мыться, а церковь-то не рекомендовала. Ведь народ любил пошалить в женско-мужских купальнях (обычное дело было, даа, особенно у немцев). Мало того, что нравственность страдала, еще и эпидемия сифилиса вспыхнула. С чистой водой тоже периодически возникали проблемы. Поэтому моменты "помывки" были нечастыми. У Екатерина Мишаненковой многие гигиенические ритуалы напомнили анекдот про мытье "от седова до седова". Особенно пример с Людовиком XIV. Поэтому книга показалась претенциозной и не особо научно-обоснованной (даже для научпоп - это главный критерий, как мне кажется). Нифига не развенчание. Так, точка зрения... Поэтому три. Хотя, любопытных моментов довольно много...