Цитаты из книги «Теория Мантра йоги. Книга-учебник. 1 том»

Атман – это маленькое отражение Брахмана. Таких частей много-много, и они все сдвинуты по времени. Все люди – это один человек, сдвинутый во времени. Вы – это я в прошлой жизни. Петли во времени. Человек один, и он есть Абсолют.

Есть подходы энергии, есть подходы сознания. Они в идеале должны слиться. Это слияние и есть йога. Соответственно, в пранаяма-йоге, хатха-йоге, медитации, борьбе нанайских мальчиков, летании по воздуху, науке «тра-ля-ля-ля» и так далее, есть подход энергии и сознания. В чистом виде не бывает ни того, ни другого.

Вы – частичка Абсолюта, и ваша задача перекраивать все события так, как вам нужно

в любой мантре имени есть эта составляющая сознания. Если составляющая эта достаточно сильная, то действительно, получается, что как корабль назовёшь, так он и поплывёт.

Много было имён – аббревиатур, это чистейшие мантры сознания.

Имена святых, великомучеников и так далее. С точки зрения мантра йоги, так называть новорожденного человека не очень уместно. Как назовёшь, так и поплывёт. Называть именем великомученика нормально может быть для европейца, но для восточного человека – это нонсенс. Здесь ассоциативная связь.

Имя имеет определённое действие с точки зрения каких-то ассоциативных моментов.

тело есть также проявление сознания и энергии, что можно описать некой мантрой.

Наука мантра йоги лежит в самом сердце не двойственного восприятия мира.

Абсолют проявился в определённой форме, у этой формы есть имя, появилась мантра имени.