Цитаты из книги «Русское психо»

Существо зловещего вида в камуфляже оправдывает два миллиона милиционеров на российских улицах. Оправдывает задержания, обыски, посадки, аресты, ликвидацию конкурирующих политических партий, заклейменных как «экстремистские». В конце концов если прижмет, и избиратель откажется проголосовать за дальнейшее нахождение у власти партии власти, если прижмет, можно пойти дальше, найти «ген» терроризма в ДНК, ввести в юридический обиход термин «лицо террористической национальности», или «лицо террористической ориентации». Я не собираюсь потворствовать всему этому. Я выпрямляю указательный палец – указываю им на вас и говорю: «Вы слабоумное общество, не умеющее думать, не умеющее даже изобрести сколько-нибудь достоверного, правдоподобного оправдания вашему каннибализму, деспотизму, злобному характеру, унаследованной ненависти к свободе, унаследованному инстинкту палачества!» Я никогда не закричу с вами от восторга. Я буду показывать моим костистым пальцем на вас и повторять: «Слабоумные люди с мягкими мозгами! Вас нае…ли во все века и нае…ют сейчас. Терроризмом вас пугают! Да вы родились каждый с миной с часовым механизмом внутри вас, и он неумолимо оттикивает вам, приближая с каждым “тик” и “так” – вашу личную смерть. Господь, творец ваш – он главный террорист!»

Я предлагаю следующее определение «терроризма»: Терроризмом мы называем насильственное действие (или комплекс насильственных действий) практикуемое для достижения своих политических целей теми партиями, группами лиц или отдельными гражданами (а также в некоторых случаях теми государствами), кого мы называем своими врагами или врагами наших друзей, и чьи цели, идеи и верования мы не разделяем. Для насильственных действий практикуемых нашими друзьями у нас есть другие названия. Эти действия осуществляют «freedom fighters» (борцы за свободу) и их называют: «борьба за свободу», «борьба за цивилизованный мир», «борьба за осуществление принципов демократии» и так далее. Следует положить руку на сердце (тем, кто еще не додумался до столь простой и банальной истины) и признать, что это так. Иначе, как еще возможно понять, почему убивать сербов с самолетов, сверху, с безопасного расстояния на мостах Белграда, на его улицах – это называется «борьба за осуществление принципов демократии»; а вот протаранить самолетами башни Мирового Торгового Центра в Нью-Йорке (да еще и пожертвовав своими жизнями) – есть акт «терроризма», чудовищное преступление. Тут уместно будет вспомнить, что немецкие оккупационные войска называли «бандитами» и «террористами» и белорусских, и украинских, и французских партизан «макизаров», членов движения «Сопротивления» нацизму. И это, наверное, было нормальным, что германцы, подвергавшиеся нападениям этих партизан, называли их бандитами. Наполеоновские жандармы, выловив русских партизан и поджигателей ставили их к стенам обгоревшей Москвы. Но ни Наполеон, ни Гитлер не имели морального права называть вооруженный отпор народов, на который они напали террористическими акциями. Э

В русском психо присутствует подавляющим элементом мутная мглистость и болотность, сумеречность и «плаксивость» (то есть эмоциональность). По-видимому, много в русских генов финских и чухонских, от низкорослых квелых племен, слабых и бледных, от недостатка солнца в лесах. Потому так и нравится русским мультфильм «Ежик в тумане», так как присутствуют в нём в изобилии сопли, волглость, болото, оттенки растительной сырости, от сырости грибной до запаха берёзовой коряги. Берёза – сопливое жидкое дерево, такое же как карелофинн, чухонец, – северный житель. Именно потому, что сущность русского психо – это «Ёжик в тумане», потому же русских впечатляет Пушкин, ибо он имеет противоположное психо. Он из светлой, прожжённой солнцем песочной Африки. Его сигарная кожа лишь посерела, смешавшись с русскими генами, но могучее психо пробилось сквозь них. Его психо ясное как очертания сухого пейзажа в солнечный день. Он всё формулирует чётко. Потому, болотные люди его обожают за то видение, настроение, мироощущение, которого нет в них самих.

Поэтому во все времена были только подвижники и серое стадо. Когда-то они ходили в рясах, потом в костюмах; наверное и в набедренных повязках им ходить приходилось, и в шубах. Соль земли – подвижник, йог, мыслитель, а не формальный философ, преподающий россиянам в университете бессознательное. Между этими ребятами, в равной пропорции разбросанными по эпохам, странам и континентам существует незримая космическая связь. Все они – единое братство мыслителей. Они не авангард человечества, они к человечеству не имеют никакого отношения, они идут против потока человечества…

судебного заседания. Улыбка – это был общий суммарный ответ мой на их агрессию против меня. Вы хотели уничтожить меня – а я улыбаюсь. И смело! Вы желали, чтоб я пожаловался СМИ – а я улыбаюсь. Вы хотели, чтоб я скулил: «Попираются права человека!», чтоб верещал: «попираются…! права..! человека!», а я Вам эту улыбку.

Лидеру политической партии – мне – место в тюрьме. Но это обстоятельство – только частность. Я – такой, как я есть, с моими книгами, с не по-русски подвижным бешеным талантом, с экстраординарным жизненным опытом гражданина мира, писателя, солдата и друга солдат, – весь от макушки до пяток я отвратителен персонажам «Ревизора» и «Мёртвых душ», населяющим российские кабинеты. Среди Чичиковых, Молчалиных, Скалозубов, Добчинских, Ноздрёвых, Коробочек и Маниловых я не должен бороздить улицы, но должен быть изъят из обращения. Пророк новой революции против цивилизации, я должен сидеть в тюрьме! Это все перечисленные мною частности. Я не мог их объяснить за те 15 или 10 секунд, которые шёл по коридору от двери в зал

как метко назвал их загадочный Вадим Пшеничников. Забавно, но меня арестовали 7 апреля в горах, на горе. Понятыми служили двое охотников. Все эти ребята из долины были в различной военной форме и числом более двух взводов. Я к тому, что моя лучезарная природа мирянам не видна.

Я извлёк из этой притчи свой урок. Большинству моих современников я предстаю этой собакой в язвах и струпьях. «Все эти ребята из долины» –

духе законов» Монтескье, в 1748 году, «Публичное право в Европе» Мабли в том же 1748, «Естественная история», I том, Бюффона в 1749 году. Важнейшая книга 18 века «Естественная история, всеобщая и частная» натуралиста Бюффона, в которой даётся описание минералов, животных и человека. Впервые человек приписан к природе, «Письмо о слепых и назидание зрячим» Дидро, 1749 год, «Рассуждение о науках и искусствах» Руссо в 1750 году.

В Кременчуге какой-то русский офицер отобрал у них (Пугачёв с пацаном Антоном) лошадей, деньги и паспорта. Деньги – 50 рублей дал отец Антона – хуторянин раскольник, старик, потому что он тоже хочет бежать со своего хутора на Украину. Все хотят бежать от трижды ё…го государства Екатерины! (В её крепости я сейчас сижу и шкурой понимаю, что это все как один день, эти 230 лет – на улице те же пугачёвские денёчки. Я сижу в этой ср…ой букве «К». Хозеев, Моздок, Пугачёв, КПП, рогатка, все мы кружимся в этой чертовской метели вечного государственного насилия! И я был даже в Зеленокумске!). Фамилия у старика раскольника что ни на есть самая мирная – Коровка! Коровка тоже хочет бежать, «здесь нашей братии раскольникам жить нельзя. Вот я за крест и бороду страдал в Белгороде с сыном семь лет». Какой-то русский офицер взял и отобрал всё у пацана и беглого солдата. Звание офицера неизвестно. Неудивительно, что во время восстания – через год уже, Пугачёв будет рассылать такие призывы: «Содержащихся в тюрьмах и у протчих хозяев имеющихся в неволности людей всех без остатку на нынешних месяцах и днях (чтоб) выпущали. Если будут оказываться противники, таковым – головы рубить и кровь пр олив ать…»