Отзывы на книги автора «Елена Левкиевская»

Открыв эту книгу, я надеялась почитать мифы и легенды древних славян. Но оказалось, что это скорее путеводитель по основным верованиями и их осмысление с точки зрения истории и культурологии. Мифы, или былинки, здесь присутствуют небольшими вкраплениями как дополнение к тексту. Но, тем не менее, чтение было интересным и познавательным.

Автор подробно, насколько позволяют дошедшие до нас исторические источники,  рассказывает про Высших Богов, нечистую силу, чистых и нечистых покойников, покровителей дома и хозяйственных построек, колдунов и знахарей, повелителей природы. Жаль, что языческие мифы дошли до нас в скудном объёме, но и эти знания могут открыть что-то новое. Моя прежняя осведомлённость ограничивалась лишь тем, что Перун чертей молниями гонял. И, кстати, после принятия христианства образ Бога грома и молнии перешёл на  Иоанна Крестителя. В целом, удивительно, как языческие верования плавно перетекли в христианские, многие из них сохранились до наших дней. Например, в некоторых регионах вера в дядюшку домового не ослабевает и сейчас.

Из книги я впервые узнала про существование многих интересных мифологических существ. Это такие персонажи, как полевой,  банник, волколак, шуликуны. Кикимора жила в доме, а не на болоте, а родительское проклятие приносило огромные беды детям. Там был целый квест по возвращению детей из лап нечистой силы, слетевшейся на проклятие. Лишить силы колдуна можно было выбив ему зубы или отрезав бороду, а весенние разливы рек объясняли свадьбой Водяного - молодожёны, мол, переезжали на новое озеро. Валериана охраняла от колдунов и чертей, а в знак правдивости своих слов люди съедали ком земли.

Недостатки здесь тоже есть. Некоторые места показались затянутыми и нудными, я их читала по диагонали. Иногда уставала от мешанины в тексте и забывала, про кого читаю. Книга вряд ли заинтересует тех, кто глубоко занимается изучением мифологии и славянской культуры, а вот для поверхностного ознакомления и расширения кругозора она пригодится.

В целом, я хорошо провела время и довольна полученной из книги информацией. Теперь на рыбалке буду соль и лапти в реку бросать, чтоб Водяной подобрел и рыбу на крючок загнал. Осталось лишь найти лапти)

Казалось бы, какие значительные отличия могут быть у страны, со столь похожей историей и вообще родственной по духу? Ха, оказалось очень много различий. Ввиду своего географического расположения, в какой-то степени на белорусские мифы повлияли соседние Польша и Украина. На сотворении мира не буду останавливаться, там всё понятно. Как и с колдунами, ведьмами, знахарками и прочими. Вот , что меня удивило, так это статус домового. В Беларуси домовик это любая сущность, живущая в доме, вплоть до ходящего мертвеца (из-за того, что эти товарищи частенько приходят домой). А звание хозяина дома носит хатник (от слова хата - дом). Также в белорусском доме нормальное явление домашний уж. Причём с этим гадёнышом шутки плохи и в поле. Если навредить полевому ужу, то домашний уж может наслать болезни на всю семью. Ля, какой мстительный! Впечатлила персонификация Пятницы. Этакая дамочка, которая запрещает прясть по пятницам (иначе придёт и даст звездюлей). Еще я была удивлена, что в Полесье нет леших, что странно, как это без них?! Так же узнала про Долю и Недолю, которые могут и на дереве сидеть, болтать, и можно свою Недолю передать другому человеку, было бы желание. Очень хотелось бы побольше узнать про Стригу, которая в русских мифах упоминалась настолько вскользь, что аж жалко. Дамочка, которая так поступает с младенцами заслуживает досконального изучения.

Вместо итога хочется заметить, что данная серия крайне интересная и поучающая. Если кому-то могло показаться, что тут данные поверхностные - вы ошибаетесь. Они глубоки ровно настолько, насколько простому обывателю интересна данная тема. Даже подразделы про Дальний Восток, Север России, кажущиеся на первый взгляд фактически калькой друг с друга - нет, каждая книга наполнена уникальными знаниями. После прочтения белорусских мифов я как будто стала чуточку ближе к стране, где самые лучшие драники и самое вкусное сало :)

Как беларус, было бы грехом упустить такую книгу. Эта книга — не просто сборник из шести глав, посвященных низшей мифологии (истории о духах, демонах и существах, которые жили рядом с человеком: от домашнего ужа, охраняющего очаг, до зловещего волколака, рыщущего в ночи) беларусов, а настоящий ключ к пониманию того, как они видели мир вокруг себя. Левкиевская собрала рассказы, основанные на фольклорных записях XIX–XX веков и экспедициях прошлого века, чтобы показать, как белорусы объясняли рождение мира, появление людей и козни нечистой силы.

Автор раскрывает корни историй: почему Мара стала символом смерти, а Злыдни представляются воплощением нищеты. Через эти образы она демонстрирует, что мифы — не выдумка, а способ понять жизнь прошлого. Название обещает путешествие по разным уголкам белорусской души. Интересно, что по большей части здесь рассматривается мифология гомельщины и полесья. Иллюстрации в книге — отдельная тема, добавляющая красок тексту. Не всегда они иллюстрируют происходящее в тексте, а скорее дополняют атмосферу, проглядывающую между строками.

«Белорусские мифы» затягивают, читаешь их на одном дыхании. Она дарит не только знания, но и чувство сопричастности к былям и небылицам. Уверен, здесь автор показала лишь поверхность густого мира мифологии, поэтому хотелось бы более расширенную версию книги. К тому же можно было упомянуть и высшую мифологию. И последнее: есть момент, с которым сложно смириться — Белоруссия. Неужели сложно использовать официальное название страны.

Славянская культура достаточно обширна и разнообразна, и хоть небольшие, но отличия в традициях и мифах больших территорий имеются. В данной книге пойдет речь о восточных славянах. Здесь вы узнаете: о сотворении мира; о множестве разновидностей неупокоенных мертвецов (кикиморы, русалки...), о том, почему простой люд боялся ведьм, колдунов и знахарей, но зазывали их на свадебный пир; о духах дома, которые не всегда являлись добрыми и благоволили семье; о боязни нечистой силы и одного лишь упоминания черта...

Не перестану восхищаться тем, что активно выпускают книги о мифологии близких нам по духу территорий, и народах, с которыми мы тесно соседствуем. Единственный нюанс, что славянских народности (восточные, южные...) имеют схожую этническую принадлежность, их истоки и культура пересекаются друг с другом, поэтому коренных или значимых отличий в мифах вы не найдете. Лишь можете улавливать уникальные и непохожие черты. Например, у многих активно закреплён образ, что кикимора - дух, принимающий облик сухонькой старушки, тогда как в белорусских мифах - это молодая девушка, а то и маленькая девочка

Мало что вынесла из книги, все же активно интересуюсь мифологией, поэтому повторить то, что знаю - никогда лишним не будет. Из двух частей про космогонию и нечисть, мне больше зашла вторая, хоть и там и там были свои минусы. Так космогония больше опирается на библейские трактовки, нежели на языческие верования, а в главах про потусторонних существ очень много повторов, где одни и те же мысли мелькают по несколько раз

В целом книга неплохая, она даёт общие представления о культуре, затрагивая базовые моменты