Цитаты из книги «Не просто плотник»

Я всегда старался держать ум открытым, но не настолько, чтобы мозги выпали наружу.

Вот что сделал для нас Бог. Он сказал: «Я вас прощаю». Но Он заплатил за это прощение Сам, на кресте

Прощение всегда чего-то стоит.

Прощение всегда чего-то стоит. Бог заплатил за наше прощение на кресте – это плата, которую не могут предложить Будда, Мухаммед, Конфуций или какой-либо другой религиозный вождь.

Он был не только Человеком, но и всемогущим Богом, Он обладал способностью принять на Себя все грехи мира. Когда 2000 лет назад Иисус был казнен на кресте, Бог принял Его смерть как замену нашей. Справедливая и праведная природа Бога была удовлетворена. Правосудие свершилось, преступник был наказан. Теперь любовь Бога оказалась освобождена от ограничений правосудия, и Он опять смог принять нас и предложить нам то, что мы утратили в Едемском саду, – возрождение тех изначальных отношений, в которых мы могли бы познать Его любовь и славу.

Я часто спрашиваю людей: «Ради кого умер Иисус?». Обычно они отвечают: «Ради меня» или «ради всего мира». Тогда я говорю: «Это правильно, но ради кого еще умер Иисус?». Обычно люди не знают ответа на этот вопрос. Я отвечаю: «Ради Бога Отца». Видите ли, Христос умер не только за нас, но и ради Отца.

Бог – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух – принял поразительное решение. Иисус, Бог Сын, родится в человеческой плоти. Он станет Богочеловеком. Мы читаем об этом в первых строках Евангелия от Иоанна, где сказано, что «Слово стало плотию, и обитало с нами» (Ин. 1:14). В Филиппийцам также сказано, что Христос Иисус отказался от Своих божественных прав и принял облик человека (Флп. 2:6–7).

Кратко на это можно ответить так: Бог не отправляет людей в ад, они отправляются туда по собственному выбору. Чтобы объяснить это, мы должны вернуться к сотворению мира.

В основном мы знаем Бога по Его качествам. Так вот, качества Бога – это не часть Его, как наши качества – часть нас. Вы можете понимать, что хорошо быть вежливым, и стараться сделать это качество частью своей жизни. С Богом все иначе. Божьи качества, сама Его суть, включают в себя святость, любовь, справедливость и праведность, и т. д. Например, благость – не часть Бога, но скорее нечто, присущее Богу по самой Его природе. Источник Божьих качеств – в том, Кто есть Бог. Он не выбирал их, чтобы сделать частью Своей природы; они проистекают из Его природы. Так что, когда мы говорим, что Бог есть любовь, мы не имеем в виду, что часть Бога есть любовь, но что любовь есть качество, присущее Богу. Когда Бог любит, Он не принимает решение, Он просто остается Собой.

Как может любящий Бог позволить, чтобы кто-либо попал в ад?». Обычно я отвечаю вопросом на вопрос: «А как святой, справедливый и праведный Бог может допустить в Свое присутствие грешного человека?». Большинство людей понимает, что Бог – любящий, но и только. Однако Он не только Бог любви, но также праведный, справедливый и святой Бог. Он не может терпеть грех на небесах, как вам не понравилась бы в вашем доме грязная, вонючая и больная собака. Это непонимание сути природы и характера Бога – причина многих богословских и этических проблем.