Цитаты из книги «Самому себе. Последний дневник»

Мы признаём, что нужно пройти путь, полный трудностей и радостей, чтобы из жестокого человека превратиться в не жестокого, и что для достижения идеала нужно огромное количество времени.

Понимание того, кто вы есть на самом деле – без искажений, без какой-либо предвзятости, без каких бы то ни было реакций на то, что вы узнали о своей истинной природе, – вот с чего начинается самоограничение. Наблюдение, осознавание каждой мысли, каждого чувства – не сдерживание, не контроль, а лишь наблюдение, как вы наблюдаете птицу в полете, без всяких предубеждений и искажений… В результате этого наблюдения вы начинаете явственно осознавать, что такое самоограничение, выходящее за рамки принуждения, игр в кошки-мышки с самим собой, всех этих представлений о саморазвитии, самореализации. Все это – детские забавы. Такое наблюдение дает огромную свободу, а свобода дает ощущение благородного самоограничения. Но если вы заговорите об этом с современной молодежью – студентами или детьми, – они, скорее всего, будут смотреть в окно со скучающим видом: всех людей интересует лишь погоня за удовольствиями.

Страшно думать о надвигающемся времени – даже не о своей собственной старости, а, если можно так выразиться, о судьбе, которая является результатом нашей теперешней жизни, заполненной всевозможными романтическими, сентиментальными переживаниями и погоней за этими переживаниями; жизни, заполненной многочисленными развлечениями, бомбардирующими наши умы. Если вы не осознаете происходящее с вами, каковым будет будущее человечества?

Можно пойти в большой храм, чтобы посмотреть на церемонию, на религиозный ритуал. Это тоже развлечение, только вы называете его священным, духовным, но от этого оно не перестает быть развлечением – романтическим, сентиментальным переживанием, ощущением своей причастности к религии. Наблюдая за тем, что происходит во всех уголках мира, за тем, как ум человека занят развлечениями, спортом, вдумчивый человек поневоле задается вопросом: что ждет нас в будущем? То же самое, но в других формах? Все новые и новые виды развлечений?

как может обусловленный ум быть ясным?

способен ли человек обученный и получивший специальность постигать природу печали, страдания, одиночества и так далее?

в психологическом мире тоже должно быть пространство, но не то пространство, которое представляется нам, не то пространство, которое изолирует людей, разделяет их по политическим, религиозным или расовым признакам, не пространство между континентами, а внутреннее пространство, не имеющее центра. Где есть центр, там есть и периферия; мы не о таком пространстве сейчас говорим.

мгновенно вникающим в качество вещей и сразу видящим их подлинность или ложность?»

спрашивал и себя, и других, почему наш ум стал таким затуманенным, таким заторможенным,

Итак, мы видим, что «я» не может чем-то «стать», но могут перестать существовать эгоизм, беспокойство, боль и печаль, которые являются содержанием психики, этого «я». Оно может прекратить свое существование, и для этого не нужно время. Оно не перестанет существовать само по себе – оно может перестать существовать, только когда мы начнем воспринимать его движения. Воспринимать не только объективно, без всяких предвзятых мнений или предрассудков, но также без всяких накоплений из прошлого. Нужно быть свидетелем всего этого, но не должно быть того, кто наблюдает; тот, кто наблюдает, сделан из времени и принадлежит ему, и как бы он ни стремился измениться, он всегда будет наблюдателем. Воспоминания, даже самые приятные, не обладают реальным бытием, это вещи из прошлого, которые уже закончились, их больше нет, они мертвы; только наблюдая без наблюдателя, который есть прошлое, человек видит природу времени и окончание времени. Krishnamurtito HimselfHis Last JournalKrishnamurti Foundation TrustПеревод с английского Виолетты Ремизовой© 1987 by Krishnamurti Foundation Trust, Ltd.© Издательский Дом «