Цитаты из книги «Отношения Учителя и ученика»

Например, он сообщает о том, что собирается рассказать про скопления (phugpo, скандхи), сферы существования (khams, дхату) и врата чувственного восприятия (skye mched, аятаны). Затем учитель передает суть предмета, в данном случае он может сказать, что скандхи, дхату и аятаны характеризуются тремя признаками – непостоянством, страданием и отсутствием самостоятельного существования.

Изложение Доктрины без сочувствия к ученикам является действием Мары. И если учитель, обладая великими знаниями, скрывает [части] Учения из страха, что и другие их узнают, – это тоже действие Мары»

Все необходимые условия сошлись, у тебя есть возможность слушать Дхарму, так делай это с радостью и желанием

Мысленно ученик визуализирует мандалу целой вселенной. Она считается чистым и неисчерпаемым подношением, тогда как материальный подарок нечист и по своей сути ограничен.

В буддийском понимании переживание истин Дхармы на собственном опыте становится основой доверия.

Доверие ясности означает, что мы полагаемся на Три драгоценности и развиваемся. Именно в ясном уме возможно почтительное и преданное отношение к Трем редким и драгоценным: Будде, который показывает путь, Дхарме, которая является путем, и Сангхе, [духовным] друзьям, которые проходят этот путь до конца»85.

Второй вид доверия – доверие стремления. Чтобы развить его, практикующий сначала должен убедиться в том, что Просветление – самая главная цель в его жизни. Затем он захочет его достичь и естественно вступит на путь.

доверие доверия означает уверенность в карме, причинно-следственной связи и к первым двум благородным истинам – о страдании и его причине.

С точки зрения буддизма доверие – это не слепое принятие истин доктрины, а скорее ma уверенность, которую развивает практикующий, когда начинает переживать эти истины на своем собственном опыте.

Четвертый мара – это ловушки лени и апатии. Избавиться от него нам поможет твердое решение не увлекаться рассудочным мышлением (mam rtog) и не поддаваться умственному возбуждению