Цитаты из книги «Отношения Учителя и ученика»

Есть также два способа избежать ошибки неуважения [к Дхарме], проявляющегося в речи: (9) говори так, чтобы не потакать тем, кто ведет непотребный образ жизни, они не заслуживают твоих усилий; (10) не обращайся жестко к тем, кого это может глубоко ранить.

Считается, что доверием обладает тот, кто не оставляет Дхарму из-за страстного желания ('dun), гнева (zhe sdang), страха и глупости (rmongs pa), и он – отличный сосуд для высшего постижения».

Доверие доверия рождается, когда начинаешь полагаться на карму как причину и следствие, на истины о страдании и о причине страдания. Следовательно, доверяй тому, что благие дела приводят к счастью в мире желаний, а вредные – к страданиям. Доверяй тому, что в результате неустанной работы обретается счастье в двух высших сферах. Не сомневайся в том, что пять скоплений (скандх из истины о страдании) участвуют (spyad pa) в карме и загрязнениях (nyon mongs), которые считаются причиной всех страданий. Доверие сильного стремления означает понимание того, что непревзойденное Просветление есть нечто особенное, и готовность преданно упражняться на пути, чтобы достичь его. Доверие ясности опирается на три превосходных и редких объекта, затем сближаясь с ними. Ясный ум питает уважение и преданность [к Трем драгоценностям]: Будде, который показывает путь; Дхарме, которая и есть путь; и Сангхе, духовным друзьям, которые проходят этот путь.

Настоящий Гуру] постоянен [в своих действиях],

Какую бы медитацию йогин (rnal ′byor can) ни выполнял – это полезно. Так же полезны учения Сугат. Но если бы ты мог воспринимать истину, просто изучая, то медитация [йогина] была бы бесполезной. Если бы ты мог заниматься медитацией без изучения, тогда были бы бесполезны наставления [Сугат]. [Поэтому необходимы и обучение, и практика.]».

Благодаря изучению накапливается мудрость, затем следуют размышления, и тогда на их основе приходит совершенство медитации. Поэтому ты достигаешь непревзойденного Просветления»

Шесть затемнений (dri ma drug) приводятся в «Рассуждениях для объяснения»: это слушание, окрашенное (1) гордостью, (2) недоверием, (3) отсутствием устремленности, (4) отвлечением ума на внешние [объекты], (5) внутренними отвлечениями, (6) подавленным настроением

«[Преодолев рассеянность, загрязнения и уныние], слушай хорошо, слушай полностью, и тогда ты запомнишь то, что я скажу тебе…»

Если цель обучения показана четко, ученик будет стараться запомнить все, что услышит.

(1) она должна быть грамотной;