Цитаты из книг автора «Дуглас Абрамс»

Архиепископ говорил, что можно замечать одни бедствия, а можно видеть людей, которые помогают попавшим в беду.

наше отношение к жизни — единственная и абсолютная свобода, которую никто никогда не сможет отнять.

Эгоизм приводит к страху и неуверенности. Он рождает недоверие.

в больницу без церемоний. Церемонии — это так фальшиво.

Ненавижу официальность. Мы рождаемся на свет без церемоний. И умираем без церемоний. Мы ложимся

помочь тем, кто в беде. Следствием всего этого становится щедрость, тот самый «мудрый эгоизм» — когда мы осознаем, что, помогая другим, мы помогаем себе. Как выразился Далай-лама, «заботясь об окружающих и помогая им, мы обретаем способность радоваться жизни и быть счастливыми».

Практикуя щедрость духа, в некотором смысле укрепляем в себе и другие столпы радости. Щедрые духом видят картину в целом и ощущают взаимосвязь с другими людьми. Осознавая свое место в мире и признавая, что тоже можем испытывать проблемы — материальные, эмоциональные, духовные — мы обретаем смирение. Чувство юмора и умение посмеяться над собой помогает не относиться к себе слишком серьезно. Мы принимаем жизнь такой, какая она есть. Прощаем окружающих и отпускаем прошлое, переставая думать о том, «что могло бы быть». Испытываем благодарность за все, что нам даровано. Наконец, мы относимся к окружающим с глубоким состраданием и стремимся

Принимая реальность, мы вовлекаемся в нее на своих условиях и перестаем сокрушаться, что жизнь не такая, какой мы хотим ее видеть. Принятие показывает всю бессмысленность борьбы с течением повседневности. Далай-лама объяснял, что причиной стресса и беспокойства становятся наши ожидания. Мы думаем, что жизнь должна быть такой-то и такой-то. Но как только мы признаем, что жизнь такая, какая есть, и не обязана соответствовать нашим ожиданиям, тут же движение по жизненному пути становится более гладким.

Джинпа упоминал, что в тибетском духовном учении «Тренировка ума по семи пунктам» выделяются три категории людей, на которые следует обратить особое внимание, так как именно с ними складываются особо сложные отношения: члены семьи, учителя и враги. «Три объекта особого внимания, три яда и три корня добродетели». Джинпа объяснил значение загадочной и интригующей фразы: «Ежедневное общение с этими тремя объектами особого внимания рождает три яда: привязанность, гнев и заблуждение. Именно они становятся причиной самых сильных страданий.

У некоторых политиков или священников такие серьезные лица… — Он выпрямился в кресле, нахмурился и сделал очень суровое лицо. — Хочется держаться от них подальше. Но когда смотришь на тебя…