Цитаты из книги «Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа»

По психоаналитической терминологии, даймонион – это внутреннее «нечто», которое является злейшим врагом индивида. Он – жестокий тюремщик и мучитель, состоящий из агрессии ребенка, направленной вовнутрь, на собственное я.

Сексуальность и духовность являются парами противоположностей, необходимыми друг другу.

Если в синтезе Самости есть какой-то «изъян» или «рана», перед нами раскрывается бездна, разобщенный мир хаоса, из которого нас манит даймон-любовник.

мы любим, через отношения, с которыми мы постигаем любовь к Богу. В подлинном состоянии фана мы обретаем связь с нашими возлюбленными посредством Самости, а наша анима или наш анимус играет роль некой линзы, усиливающей и концентрирующей наше восприятие любимого человека… тогда как… в отношениях с демоническим любовником эта связь вскрывает наши соответствующие раны.

…именно степень пережитой целостности является тем, что отличает демонических любовников от тех, кого

утрата функций Эго является признаком психопатологии.

комплекс даймона-любовника у женщины обычно служит компенсацией и защитой от неадекватной интернализации матери, вызванной нарушениями в психосоматической связи между ней и ее матерью в первые годы жизни.

расширение границ сознания происходит через ассимиляцию содержаний коллективного бессознательного при помощи трансцендентной функции.

специалистов по Ветхому Завету, которые показали, что изначально идея сатаны не была персонифицирована в конкретной фигуре, а выражалась в глаголе «препятствовать».

эти люди непрестанно вредят сами себе, вплоть до повторной ре-травматизации (вынужденное повторение).