Нашёл! Наконец-то мне попалась книга историка (а Володихин – доктор исторических наук и профессор МГУ), который огульно не обвиняет Ивана IV Васильевича в безумии, как это прямо или косвенно делают Радзинский, Кобрин, Скрынников (мне показалось, что с оговорками, но намекал). Я пытался читать в 90-е Радзинского (вот ЭТО не для меня), в конце 90-х читал Кобрина и Флорю (не горю желанием их перечитывать, особенно Кобрина). Сегодня выходит такая масса научно-популярных (как сегодня принято говорить «нон-фикшн») книг посвящённых Грозному, что можно закопаться в них на целый год и не вылезти на свет божий. Так что ещё пара книг и точка. Это Труайя и Манягин, дальше перехожу к художественной литературе.
Теперь перехожу непосредственно к книге Дмитрия Михайловича. Книга называется «Царь-сирота», т.е. автор нам намекает, что в причинах тирании Грозного не всё так однозначно. Причём Володихин не пытается нивелировать ни опричнины, ни казней.
В эпиграфе к книге вставлена цитата из разговора императора Юстиниана II с Иоанном Дамаскиным, там есть очень интересный вопрос императора к Дамаскину:
Так что же... надо делать василевсу: править по законам Ветхого Завета и сохранить государство или жить по законам Христа и окончательно погубить государство на радость всем его врагам?..
Книга начинается не с момента рождения Ивана, а с развода Василия III с Соломонией Сабуровой, её пострижением в монастырь и женитьбы Василия III на Елене Глинской.Дмитрий Михайлович довольно убедительно (во всяком случае, для меня) доказывает, что пострижение Соломонии было добровольным.
Глава о рождении Ивана, первые годы жизни княжича и смерти его родителей подытоживается выводом автора:
Важно понимать: натерпевшись с детства безвластия и неуважения, государь российский ничего не забыл и обид не простил. В зрелости, когда все выбросят из памяти, как обращались с малышом 20, 30, 40 лет назад, он будет знать: вот рода, когда-то унижавшие его; вот семейства, которые когда-то берегли его... к своей выгоде.
Вот ещё одна цитата из главы «Боярское правление»:
борьба за власть между аристократическими кланами Шуйских, Бельских и Глинских привела к политической нестабильности, кровопролитию, разворовыванию казны.
В этой книге вообще очень много хлёстких, логически завершённых и выверенных фраз. Хочется просто «разорвать» книгу на цитаты и цитировать, цитировать, цитировать...
С 1547 года (год венчания Ивана Васильевича на царство) и до 1565 года (год введения опричнины) в стране прошли, так называемые «реформы Ивана Грозного»: земская, губная, приказная, воинская и др. Во времена Грозного построено более 150 городов и крепостей: например Орёл, Свияжск, да тот же самый Бахмут. Построены десятки церквей, например «Храм Василия Блаженного» на Красной площади Москвы. В этой книге есть упоминание о проведении реформ, строительстве крепостей и церквей. В основной массе книг других авторов об эпохе Ивана Грозного иногда сплошная опричнина, казни и кровопролитие.
В 1549 году состоялся, так называемый «собор примирения»:
Формальное примирение между монархом и его недоброжелателями происходит в 1549 году: царь публично снимает с них вину за прежние злоупотребления, кается за собственную суровость.
В 1558 году Иван Васильевич начал Ливонскую войну, и сначала на этой войне были удачные действия, но потом в войну против России выступили Польша, Литва и Швеция.
На фоне большой войны, превратившей рубежи государства во фронты, нарастала застарелая внутренняя проблема.
Аристократия почувствовала, что царь забирает все больше и больше власти, лишая ее прежнего положения. И родовитая знать начала перебегать на сторону врага.
Теперь мне никто не докажет, что Грозный начал опричнину на пустом месте, когда, как говорится «ничего не предвещало». А весной 1564 года к литовцам сбежал «Власов XVI века» - князь Курбский. Дмитрий Михайлович тоже цитирует Курбского, но в отличие от многих других авторов, Володихин критически разбирает каждую фразу этого предателя.
В книге дальше ещё много интересных мест, например описание Молодинской битвы 1572 года, целая глава посвящена «убийству» царевича Ивана, с очень подробным разбором всех фактов, есть ещё глава о проникновении отряда Ермака в Сибирь, Дмитрий Михайлович очень убедителен в своих выводах и я склонен согласится с ним.
Автор делает абсолютно логичный вывод по поводу распространённой полемики по поводу «безумия» царя Ивана:
Может быть, всему виной какое-то душевное расстройство государя? Нашлось не мало желающих, не видя «пациента», сквозь мглу веков прозревать высокоученым оком его умственные хвори. Одни ученые, например П. И. Ковалевский, ставили первому русскому царю психиатрические диагнозы, другие — например С. Ф. Платонов, едко проходились по поводу их беспочвенности. Вряд ли, вряд ли безумец мог водить армии, вести дипломатические переговоры, создавать литературные сочинения и каяться в грехах... Нет, не видно сумасшествия в государе Иване Васильевиче.
В конце книги Дмитрий Михайлович подводит итог этому неоднозначному правлению прошлого нашей страны:
Итог: правление Ивана IV не составляет ни однозначно светлой, ни однозначно темной страницы русской истории. Оно пестро. Пестра и сама личность правителя. Проходя последовательно стадии угнетенного сироты, масштабного реформатора и полководца, жестокого карателя, Иван IV в конечном итоге пришел к стадии кающегося христианина. Удачи и неудачи большой политики нерасторжимо связаны в его судьбе с максимами веры. Совершая то верные шаги, то гибельные, царь шел по пути православного человека, падающего в соблазни восстающего от греха.
Но я был бы не я если пропустил бы «узкое место»:
И своим детям боярским повелел тех мученых людей за руки и за ноги различно тонкими ужищи привязывать по человеку к саням конским и быстро влещи за саньми на великий Волховский мост и... метать в реку Волхов.
Дмитрий Михайлович просто процитировал летопись о Новгородском погроме, не объяснив,как можно метать людей в реку зимой (поход-то в Новгород был зимой)?
P.S.: Книга отличная! Володихин просто и понятно объясняет почему царь Иван Васильевич стал Грозным (есть версия что прозвище «Грозный» - народное, и получил царь Иван Васильевич своё прозвище в Смутное время, когда был полный бардак в стране, народ ностальгировал о строгом (грозном) царе).