Глава 7. Почему сосредоточение на каком-либо деле позволяет добиваться успехов?

А на следующий день, ближе к обеду, он зашёл к ней. Она была на своём рабочем месте, и они обменялись контактами. И он сообщил ей, что у него есть в Интернете несколько видео, которые она может посмотреть. Он сообщил ей запрос, по которому она нашла на своём телефоне канал с его видео.

– Если появятся вопросы во время просмотра моих видео, я отвечу на них, – сказал он, попрощался и ушёл.

После его ухода она сразу раскрыла первое видео и начала его смотреть. Время было рабочее, поэтому она решила посмотреть только начало, чтобы в истории просмотров это видео сохранилось.

– «Спросите у любого честного, именно честного, богача откуда у него деньги, – говорил с экрана телефона Максим. – Он признается, что у него в какой-то момент жизни просто пошло везение, вот и всё. Более того, он ещё может добавить, что сам не понимает, как и почему у него началось везение. Просто попались нужные люди, были заключены нужные контракты, как-то само собой сложилось и дела пошли в гору. То есть, произошли не зависящие от него самого события, которые привели к успеху и богатству. В попытках повлиять на течение обстоятельств и приходят в религии. А потом разочаровываются, потому что религиозная жизнь, как известно, денег не приносит, а требует полного отречения от мирской жизни».

Мария остановила просмотр, потому что ей нужно было выполнять её работу. Тема начала успешного бизнеса её очень интересовала и поэтому она решила продолжить смотреть это видео после работы дома, чтобы лучше сосредоточиться на его просмотре. Из сказанного вчера ей Максимом о раджа йоге, что это искусство сосредоточения, она теперь знала, что ключ к любому успеху в жизни – это умение сосредотачиваться на тех делах, которые в каждый момент времени делаются. Если она на работе, то нужно выполнять работу, а не отвлекаться. Она вспомнила ещё и учение Конфуция, в котором есть слова о том, что для успеха в жизни нужно выполнять прилежно свой долг в каждый текущий момент времени.

Придя домой и переодевшись в домашнюю одежду, она продолжила просмотр видео. Да, она по вечерам не ужинала, потому что, как и любая обычная женщина, она боролась со своей полнотой. Для этого она занималась ещё боксом. По субботам она ходила в клуб заниматься боксом. И при этом она ежедневно делала интервальные голодания – она ела только два раза в день, утром и в обед. А по утрам в воскресенья она занималась бегом на средние дистанции – по тропинкам парка она пробегала приблизительно километр от дома и до площадки с тренажёрами, где занималась силовыми упражнениями, а потом бежала обратно, стараясь не бежать медленно.

– «Итак, как многие в европейских обществах заменяют обычную религиозную жизнь сосредоточением на работе?» – задал вопрос Максим из видео после того, как она начала просматривать его далее. Ей показалось интересным, что её парень, говоря из сделанного им давно видео, говорит о том, о чём она сегодня стала думать с самого расставания с ним, о сосредоточении на работе.

– «Если не быть вовлечённым в какую-либо религиозную жизнь и сосредотачиваться на работе, при этом не отвлекаться на общение с семьёй, близкими и друзьями, то, что это может дать?» – задал с экрана Максим другой вопрос и снова о том, о чём она думала. И она с интересом продолжила смотреть это видео.

– «Один известный сегодня всему миру миллиардер днями не выходил из своего кабинета при запуске нового очередного своего бизнеса. И он обнаружил удивительное явление, которое сегодня многие называют жизнью в потоке. Это когда нужные мысли приходят вовремя, нужные люди приходят вовремя и постоянно возникают новые идеи по ведению и расширению дела. Разве не за таким состоянием большинство приходит в религии?» – Мария остановила просмотр видео. Потому что задумалась о том, как создать ей самой ситуацию, когда она будет работать над чем-либо, днями не выходя из своей комнаты. И она поняла, что для такой жизни ей нужна хорошая финансовая подушка, потому что, живя с родителями, с папой и мамой, естественно, никакого сосредоточения на работе не получится. Подумав так, она продолжила просмотр видео.

– «Свами Вивекананда, один из первых пропагандистов йоги в западных обществах, в одной из своих лекций говорил так: "Природа готова раскрыть перед нами свои тайны, надо только знать, как подступить к ней, как дать ей достаточно сильный толчок; сила же толчка получается через сосредоточение. Нет пределов силы человеческого ума. Чем более он сосредоточен, тем больше силы будет вызвано для приложения к отдельной точке, а в этом и весь секрет".

Итак, все "чудеса", в том числе и в бизнесе, когда неожиданно возникает полоса невезения и бизнес прогорает, или, напротив, возникает полоса везения – это связано со сосредоточением. Именно умение постоянно держать в фокусе бизнес или любые другие дела объясняет успехи одних и неудачи других.

– К большому сожалению, понимание феномена чудес срыто для многих тем, что низкий уровень развития не позволяет разбираться в этом вопросе. Поэтому далее следует ознакомиться с историями об управлении коллективными биополями у животных и у людей», – сказал в заключении видео Максим и предложил перейти к просмотру следующего видео, что Мария и сделала.

Глава 8. Управление коллективными биополями у животных и людей.

– «Итак, переходит стадо антилоп реку, в которой водятся крокодилы. Вожак зашёл в воду первый и благополучно перешёл реку. Он перешёл её, так как не увидел никакой опасности для себя. За вожаком начинает заходить в воду всё стадо. Однако крокодилы, видя перешедшего реку вожака и заходящее в воду стадо, устремляются к этому месту. И бывает иногда так, что реку переходит только вожак и за ним ещё несколько особей, а всё остальное стадо оказывается съеденное крокодилами.

При этом антилопы, заходящие в воду за вожаком, уже находящимся на другой стороне реки, не могут не видеть, что прохода через реку уже нет. Крокодилы перекрыли путь, по которому прошёл только что вожак. Однако, видя впереди крокодилов, животные лезут и лезут в воду, в том числе и матери с детёнышами, потому что на другой стороне реки находится их вожак. Где их инстинкт самосохранения и инстинкт сохранения потомства? Почему эти животные не могут остановиться и подумать, что им не нужно лезть за вожаком в реку, а следует отделиться от вожака, раз перейти к нему на другой берег реки уже невозможно?

Антилопы – животные, они не имеют навыков самостоятельного мышления, поэтому всегда следуют за вожаком. И здесь возникает интересный вопрос, что мыслит в стаде только вожак? На что следует ответ, что такого быть не может, потому что вожак – животное того же вида. Тогда кто мыслит за вожака?

Биополе стада мыслит за вожака и настроено давать информацию о правильных действиях ему, а не каждой особи в отдельности. Следует понимать, что если биополе стада будет давать каждой особи в отдельности информацию о правильных именно для каждой особи действиях, то это уже не будет управление стадом общим биополем входящих в него животных, а будет уже индивидуальное взаимодействие каждой особи со своим внешним биополем, что возможно только у достаточно разумных существ.

Итак, аналогично происходит и у людей низкого уровня развития. У них всегда есть вожак и они следуют за ним повинуясь его воли. Разумеется, не всегда настолько, чтобы переходить за вожаком реку, кишащую крокодилами, однако у многих людей рассудочная деятельность автоматически слабеет достаточно заметно, когда появляется мнение вожака.

Итак, здесь предлагается сделать вывод, что чем выше уровень развития, тем в большей степени индивидуальное мышление самостоятельно. И разумные существа отличаются от животных тем, что могут противостоять управлению из вне, а животные не могут.

И если принимать такие рассуждения за правильные, то получается, что известное в политологии поведение толпы, когда собравшиеся в одном месте слепо копируют действия лидера – это проявление животного начала. И здесь становится понятным то, что вовлечение отдельных личностей в поведение толпы было бы заметно меньше, если бы вовлечение в поведение толпы осуждалось бы общественной маралью, как поведение неправильное, делающего из человека животного.

Древний учёный античности Сократ высказывался по поводу такой проблемы в общественной морали большинства народов. Он говорил, что внешне падение человека часто выглядит победой страстей, в то время как в действительности оно является следствием слабого сопротивления. Итак, разберём это мнение Сократа.

Действительно, страсти – это проявление самых низких уровней развития. А развитый человек всегда сопротивляется понижению своего уровня развития. И чем более развитый человек, тем больше он сопротивляется, потому что чем выше уровень развития – тем более некомфортным будет переход на низкий уровень. Итак, это высказывание Сократа показывает большую разницу в понимании мира развитым человеком и не развитым.

Ещё Сократ, когда разработал свою систему понимания мира, стал удивляться тому, что мало кто прилагает достаточные усилия разбираясь в проблемах, от которых зависит непосредственно собственное счастье и правильное поведение, а эти знаний являются основой обретения благополучия.

Итак, не сегодня обнаружилась область знаний, практическое применение которой даёт благоприятное течение дел. И главное в этом знании то, что нужно выполнять всю свою жизнь свой текущий долг с бодростью и искренностью. На самом деле, именно это знание и определяет положение человека в обществе. Люди, принадлежащие элите, владеют этим знанием, а простолюдины не владеют. И о том насколько разными делает людей это знание или его отсутствие – это наиболее зримо показывают истории, описывающие жизнь дикарей.

У Джека Лондона есть рассказ "Кости Кахекили", в котором есть сцена, описывающая выпившего спиртное парня-аборигена, жившего на Гавайях. Этот парень рассказчик этой истории, он сидит в большой группе моряков с американских кораблей и местных жителей, имеющих дела с американцами. Напротив, сидит тоже выпивший спиртное другой парень-абориген…

Вдруг из темноты ко второму парню-аборигену подбегает девушка, глаза её дико блуждают, а волосы распущены. Она нагибается к его уху этого парня и что-то шепчет ему. А в это время рассказчик этой истории, который тогда был парнем, смотрит на эти действия девушки и как бы слепнет от злобы к своему сопернику, собирается встать и убить его. И в этот момент из темноты появляется их вождь и хватает эту девушку, нет не за руку, а за волосы. И так, держа её за волосы, он уводит её в темноту.

Потом этот гаваец, вспоминая всё это, признается, что он уже стал стариком, однако до сих пор не может понять того, что тогда произошло. Он готов был убить своего соперника, а для спасения своей девушки от вождя он не поднял ни руки, ни возмущённого голоса. Эту девушку больше никто не видел, это значит, что вождь убил её. Так как получилось, что выпивший спиртное парень, уже готовый встать и убить своего соперника из-за девушки, он ничего не сделал для спасения от вождя их племени самой этой девушки? Эта история доказывает то, что в первобытных племенах имеется управление людьми, как и у животных.

Похожую историю относительно недавно экранизировала группа коренных жителей Австралии. Они сняли фильм о своей жизни. Ключевой момент этого фильма – это то, что у одного мужчины пропала жена и все мужчины этого племени пошли её искать. И муж этой пропавшей женщины убил по злобе мужчину из другого племени во время этих поисков.

Он со своим товарищем спрятал труп. Однако родственники убитого стали его искать и нашли.

А в убитом торчало копьё. Сородичи убитого нашли человека, сделавшего это копьё. А потом и убийца сознался. Назначается сатисфакция – воины из племени убитого кидают свои копья в убийцу и его младшего брата. Убийцу ранят. Одна из жён убийцы пытается его лечить, однако ему становится всё хуже и хуже. Зовут местного колдуна.

– "Ты умрёшь, духи ждут", – говорит колдун после осмотра раненого. В фильме эта сцена выглядит так, что колдун сделал осмотр раненного и понял, что на него наведена сильная порча. Тогда он и сказал слова раненому "ты умрёшь, духи ждут", де, ничего нельзя сделать.

Однако услышав эти слова, раненый поднялся на ноги и пошёл в центр деревни. Жители деревни стали выходить из своих домов. И все они пошли в центр деревни. Раненый начал плясать танец своей смерти. Некоторые жители деревни начали подыгрывать танцующему раненого на своих инструментах, ещё двое начали тоже плясать. И раненый упал на землю, стал терять последние силы и умер.

Вполне очевидно, что в племени этого колдуна не нужны люди – воины, которым чужаки подсадили свою энергетику. Вот по этой причине жрец и приказывает раненному умереть. Это приблизительно как в средневековой Турции султан высылал шёлковый шнурок неугодному ему вассалу и тот на нем вешался, понимая, что этим он спасает от расправы свою семью. Но в племени, показанном в этом фильме, раненный умирает не от шнурка или, как в аналогичной ситуации в средневековой Японии, от собственноручно распоротого живота. Раненый умирает от подключения себя к энергии смерти через выполнение ритуального танца, через задействование биоэнергии всего племени.