В. Ходасевич еще в начале XX века также отмечал: «Поскольку не сюжет, а стиль и смысл являются решающими моментами в распознании порнографии, надо пожелать, чтобы решения судебные и административные в соответствующих случаях основывались не на суждениях юристов и полицейских, а на глубокой стилистической экспертизе, которая одна способна отличить порнографию, от непорнографии» /336/. [Т.е. за 100 лет в этом плане в России ничего не изменилось, – прим. автора]

Общеизвестные определения порнографии в отдельных специальных научных изданиях и различного рода справочной литературе отмечают только сферу половых отношений, содержат морально-нравственные оценочные характеристики и в целом сводятся к следующему: порнография – вульгарно-натуралистическое, непристойное изображение половой жизни в литературе, изобразительном искусстве, театре, кино и так далее. Однако экспертная практика [казахских экспертов] последнего времени свидетельствует, что порнографическими могут быть предметы, содержащие не только «изображения половой жизни», но также изображения, в которых фиксируются анатомо-физиологические подробности строения тела человека, его половых органов, действия, показывающие или описывающие естественные отправления человеческого организма. /773/

Это позволяет дать более точное, на взгляд директора Центра судебной экспертизы Минюста Республика Казахстан Алтай Калимовой, определение порнографии, которое и принято в методике, разработанной Центром судебной экспертизы: «Порнографическими являются объекты вульгарно-непристойного характера, в которых различными визуальными или вербальными средствами подробно представлены или описаны анатомо-физиологические подробности половых отношений и органов с целью достижения натурализма демонстрации и тем самым сексуального возбуждения человека». /773/ [Следует заметить, что я еще никогда не слышал подобного абсурда, чтобы сексуальное возбуждение могло стать общественно опасным последствием преступления, за совершение которого следует преследовать, а тем более, в уголовном порядке. Очевидно одно: при исполнении служебных обязанностей порнография вызвала у А. Калимовой сексуальное перевозбуждение, которое сказалось на умственных способностях главного судэксперта Казахстана. С другой стороны, перестает ли порнография быть таковой, если она не возбуждает: анальный секс, гомосексуальный секс, римминг, секс с животными и т.п. вызывают у большинства людей отвращение, а не сексуальное возбуждение. Вместо слов «и тем самым сексуального возбуждения человека» А. Калимовой следовало, например, указать «и тем самым оскорбляя нравственность человека и общественную мораль». Кроме того, А. Калимова упоминала, что естественные отправления человеческого организма тоже являются предметом порнографии, однако в своем определении она упускает их из виду, упоминая лишь половые отношения и органы, – прим. авт.]

Эротика же понятие многозначное, – говорит перевозбужденный эксперт, – которое включает в себя и внутреннее переживание, связанное с сексуальностью, и наслоение сексуальной потребности на общественные отношения, благоприятствующие сексуальным контактам и придающие им соответствующие содержание и направление. /773/

Таким образом, отличие порнографии от эротики, – по мнению А.Калимовой, – заключается в том, что в работах эротического характера присутствуют художественное, психологическое, социальное содержание и художественная идея в целом, которые доминируют над физиологией. Основная часть произведения, литературного или кинематографического, посвящена отражению развития интимных, личностных отношений, демонстрации красоты тела и чувств человека. Каждое действующее лицо наделено определенным характером, его поступки окрашены эмоциональным и психологическим содержанием. Показ отдельных элементов сексуальных отношений не является самоцелью, а используется для подчеркивания психологической глубины эмоциональных переживаний героев. Кроме того, при показе того или иного фрагмента интимных, в том числе сексуальных отношений, а также обнаженных тел используется общий либо средний план. Работы же порнографического содержания характеризуются отсутствием сюжета или условным сюжетом, герои представлены лишь как символы пола, основная часть произведения посвящена показу физиологии совокупления в грубой натуралистичной форме, при показе сцен полового акта используется крупный план с направленностью освещения и с акцентом на анатомо-физиологические подробности мужских и женских гениталий. /773/

Под социальным содержанием А. Калимова, видимо, имела в виду рекламу презервативов и, скорее всего, «нормативную гетеросексуальную направленность», как ее украинские коллеги Любарский и Липунов /775/. Что А.Калимова подразумевает под наслоением сексуальной потребности на общественные отношения, история умалчивает (возможно имеется в виду секс ради зачатия? но тогда бы следовало бы сказать «наслоение сексуальных отношений на общественные потребности»?). Другой вопрос, а если демонстрируется некрасивое тело, например, есть фотохудожница, которая делает свои собственные автопортреты, где она изображена обнаженной с удаленной одной грудью в результате перенесенного заболевания – рака молочной железы. И ничего, она считает свое тело прекрасным. А психологическая глубина эмоциональных переживаний героев вообще не имеет никакого отношения к показу отдельных элементов сексуальных отношений: для этого достаточно жестов, мимики и выражения глаз. Вспомним, хотя бы, «Поцелуй» Родена, который, по логике А. Калимовой, должен признаваться эротикой, но по существу является порнографией, так как изображает сексуальные отношения между братом и сестрой (что одновременно и аморально и безнравственно).

А вот что выдумал эксперт Центра независимой экспертизы на автомобильном транспорте г. Самары А.Е. Лазарь (доцент-консультант: «Культурология», сертификат 18567; «Социология», сертификат 18568; «Философия», сертификат 18566; кандидат наук, диссертация на тему: «Художественная среда как фактор формирования личности» /982/ – художественную среду, видимо, черпал на базе автомобильного транспорта, – прим. авт.):

«Правовая оценка данного явления содержится в 242 статье УК РФ [… которая] нуждается в культурологической экспертизе. […]

Митинги антиглобалистов, которые мы наблюдаем в развитых странах, направлены на защиту не только экономической составляющей, но в первую очередь на защиту норм морали национальных культур, без которых невозможна самоидентификация человека в мире без границ, со свободной миграцией трудоспособного населения вслед за сменой режимов и изменением темпов экономического развития. Борьба за рынки сбыта, экономические войны транснациональных компаний как средство используют объединение в единое экономическое и культурное пространство различных народов и государств. В России на экранах кинотеатров показывают те же фильмы, что одновременно демонстрируются в других странах, зарабатывая миллионы долларов на прокате картин не самого лучшего качества и сопутствующей рекламе. Чтобы это было возможно, необходимо создание наднациональной культуры, которая часто заведомо ниже и примитивнее национальной для данной страны и региона. /982/ [Только А.Е. Лазарь забывает, что начало мировой глобализации било положено христианством – первой мировой монотеистической религией – наша эра и есть время мировой глобализации посредством христианства, а позднее ислама; «In god we trust» – написано на американской денежной купюре – ни это ли апогей христианской глобализации! – прим. авт.]

В этом глобалистском угаре модернизируется и порнография. Она становится интернациональной (т.е. одинаковой), сбрасывает национальную «паранджу» и индивидуальные покровы. [Православный эксперт со знаковой фамилией Лазарь, видимо, очень плохо осведомлен о своем предмете экспертизы: тенденции в мировом порнобизнесе постоянно меняются, – прим. авт.]

Обыватель при отнесении объекта к порнографии полагает, что критерием является демонстрация половых органов и полового акта. На самом деле вопрос гораздо шире и критериев намного больше. Более того, для маскировки порнографии часто применяется такая техника съемки, при которой половые органы не показаны в кадре, что в свою очередь все равно позволяет относить объект к порнографической продукции. Для начала определимся, что порнография – форма изображения явлений, относящихся к половой жизни и сфере сексуального, характеризующаяся крайней натуралистичностью и цинизмом в изображении половых отношений. Цинизм – демонстративное нарушение культурно-исторических сложившихся правил и норм нравственности и благопристойности.

Существуют фундаментальные психологические отличия порнографии от других форм изображения явлений, относящихся к сфере сексуального (например, эротика, эротическое искусство), заключающиеся в том, что: /982/

– порнография аналитична, она фиксирует внимание потребителя на гениталиях, манипуляциях с гениталиями, половом акте и его технике (Программа «Техника секса» на канале МузТВ требует правовой оценки!); /982/

– изображение сексуального и сексуальности является в порнографии самоцелью, следование которой выхолащивает из сексуальной жизни другие компоненты сексуального поведения (например, эстетический, коммуникативный и др.);

– в порнографии отсутствует выражение личностного смысла сексуального поведения;

– порнография ориентирована на стимуляцию сексуального возбуждения; последнее достигается за счет однозначности изображения, создания условий для однозначных, жестко детерминированных интерпретаций изображаемого;

– порнография эксплуатирует стандартные, стереотипные стимулы, находящиеся за пределами социально приемлемых форм сексуального поведения (групповой секс, половые контакты с животными, садизм, гомосексуализм); нарушение глубинных культурных предписаний выступает как один из основных факторов возникновения полового возбуждения;

– порнография изображает отчужденные, дегуманизированные социально или морально осуждаемые формы половых контактов;

– самоцельный монтаж сексуальных сцен вне художественной задачи с грубо натуралистичными, циничными, непристойными деталями;

– замена персонажей символами пола;

– преимущественное использование крупного плана, прямых ракурсов съемки при показе сцен полового акта;

– отсутствие сюжета, либо наличие псевдосюжета, служащего формальной связкой между демонстрацией половых актов.

Художественная ценность – это характеристика художественного образа, заключающаяся в возможности его отнесения как к сфере социально-культурных ценностей, так и к сфере непреходящих личностных ценностей, идеальных возможностей человеческого бытия.

В эротическом искусстве содержание превалирует над формой, что и выступает одним из условий существования его художественной ценности. В порнографии форма