Цитаты из книги «Исследование о человеческом разумении»

Как нам представляется, интересную интерпретацию дал юмовскому отношению к революции Жиль Делез, который указал, что революцию необходимо понимать в качестве инструмента «коррекции» политического режима . Революция у Юма, по Делезу, позволяет восстановить исходное политическое устройство, при котором правительство воплощает общий интерес, а индивиды – частный.

Человек, по Юму, обречен повсюду и везде преследовать эгоистический интерес. Поэтому задача власти состоит в том, чтобы ограничить эгоистические интересы таким образом, чтобы они не входили в противоречие друг с другом

Таким образом, задача политики – сообразовать природу и мораль на социальном уровне.

По словам Юма, объектами веры являются впечатления, обладающие наиболыше степенью «живости, силы и стойкости

Юму, «идеи пространства и времени не отдельные или отчетливые идеи, но лишь идеи способа, или порядка, существования объектов

Память – это хранилище впечатлений. Воображение связано с идеями – оно их модифицирует, перемещает, соединяет друг с другом, собирает из них, как из кирпичиков, различные образы, формирует сложные представления. Иными словами, воображение создает А фикции определяют ментальный функционал индивида.

Как замечали некоторые комментаторы творчества Юма, понятие впечатления маркирует границу скептицизма: утверждая впечатление в качестве первичного источника опыта, Юм допускает, что нечто таинственное извне его словно бы запускает

Впечатления – это ощущения, т. е. прямые визуальные, слуховые, осязательные или вкусовые перцепции. Идеи – это рассуждения, размышления и представления, являющиеся, по Юму, копиями (слабыми образами) впечат

Юм утверждает, что человеческий ум состоит из перцепций, или восприятий, которые делятся на два разряда – впечатления (impressions) и идеи (ideas).

Для Юма сомнение – это фундаментальный принцип мышления. В рамках последовательного скептицизма нет ничего, что не может быть поставлено под сомнение. Вот почему отправной точкой познания может быть только то, что вызывает наименьшие сомнения. А таковым, согласно Юму, является чувственный опыт. По Юму, среди всех смысловых инстанций только чувственный опыт может претендовать на наибольшую степень достоверности