Цитаты из книги «Сила добра: Далай-лама о том, как сделать свою жизнь и мир лучше»

необходимо знать о том, что между всякой провоцирующей эмоцию ситуацией и нашей реакцией на нее всегда есть промежуток времени. Это касается даже самых обыденных ситуаций, когда наши желания и порывы вступают в столкновение с нашими обязательствами и ответственностью. Пауза может помочь нам разобраться, когда эти желания и порывы

побуждения (импульсы), сигнализирующие о наличии деструктивных эмоций, и затем анализировать их — в частности, стараясь переосмыслить их по-новому, в более конструктивном русле, вместо того чтобы механически повторять старые привычные мысли, которые обычно сопровождают эти чувства

Хотя мы не можем предотвратить возникновение у нас эмоций вроде гнева или страха и регулировать их интенсивность, мы способны в определенной степени контролировать то, что делаем, находясь под их влиянием. Если мы сможем развить у себя чуткий внутренний радар, улавливающий опасные эмоциональные состояния, мы получим возможность выбора — создадим «точку выбора

Точно так же, как физическая гигиена требует, чтобы мы поддерживали наше тело в чистоте и избегали контактов с опасными микробами, говорит он, эмоциональная гигиена требует, чтобы мы поддерживали в чистоте наш разум и избегали психических патогенов, таких как деструктивные эмоции.

Чтобы не заразиться вирусами и не заболеть, мы должны соблюдать личную гигиену. То же самое относится и к эмоциям, — говорит Далай-лама.

шесть основных эмоций, которые являются универсальными с точки зрения человеческого опыта: страх, гнев, отвращение, радость, удивление и печаль, — и их выражения.

Каждый из нас может стать силой добра.

рассказывает он, которую можно перевести примерно как «Жесткость и инертность — враги разума»

тибетцев есть поговорка, рассказывает

Далай-лама предлагает дополнять образование молодежи «воспитанием ума и сердца», призванным помочь молодым людям развить механизмы самоконтроля, заботливого отношения к окружающим и жизни в соответствии с общечеловеческими ценнос­тями. Если такое образование станет универсальным стандартом, деятельное сострадание будет естественной моделью поведения для будущих поколений. Наконец