Жизнь – это море, которое приносит волны перемен, хотим мы того или нет. Как сказал император-воин Марк Аврелий, «время есть река Возникающего и стремительный поток. Лишь появится что-нибудь, как уже проносится мимо, но проносится и другое, и вновь на виду первое». Будда, оставив позади и обеспеченное детство, и аскезу, достиг просветления и сказал: «Все имеющее начало имеет и конец. Прими это, и все будет хорошо».
Юмор в своем высшем проявлении поднимается над разрядкой, которую дает смех, и расширяется, превращаясь в глубокое облегчение и безмятежное отношение к большим и малым трудностям, которые иногда ставит перед нами жизнь. Когда смотришь на мир сквозь стекло трансцендентного юмора, словно бы с вершины высокой горы, то обнаруживаешь, что жизнь – это игра, которой можно отдаться так, словно она что-то значит, со спокойным сердцем и духом воина. Ты можешь оставаться вовлеченным в мир, но в то же время и подняться над ним, глядя сверху на свои личные драмы.
Парадокс – это утверждение, которое противоречит самому себе, но при ближайшем рассмотрении может оказаться обоснованным или правдивым. Понимание парадокса открывает ворота высшей мудрости. Но как могут быть правдивыми обе противоречащие друг другу мысли?
Буддийская загадка о пяти истинах говорит об этом так: «Это истинно. Это ложно. Это истинно и в то же время ложно. Это не истинно и не ложно. Это все существует одновременно».
Чарльз Диккенс выразил парадокс эпохи, актуальный до сих пор: «Это было лучшее из всех времен, это было худшее из всех времен; это был век мудрости, это был век глупости». Далее он писал, что это было время веры и безверия, света и тьмы, надежды и отчаяния.
Каждое из двух противоречащих друг другу утверждений может быть истинным. Все зависит от наблюдателя. Пауки – безжалостные убийцы с позиции крошечных насекомых, попадающих в их сети, но для большинства людей почти все пауки – безобидные создания.
История суфийского мудреца Ходжи Насреддина выражает сущность парадокса. Насреддина просят рассудить двух спорщиков, мнения которых противоположны. Выслушав одного, он говорит: «Ты прав». Выслушав другого, он также замечает: «Ты прав». «Но они не могут быть оба правы», – замечает прохожий. «Ты прав», – соглашается Насреддин, почесывая голову.