Цитаты из книг автора «Делия Стейнберг Гусман»

кто называли себя «Компаньонами Соломона», постепенно рассеиваются, превращаются в «Компаньонов долга и свободы»[4] и, что естественно, покидают Францию. Многие из них направляются в Германию, и большинство немецких готических соборов – дело рук этого братства строителей. Если орден тамплиеров подчинялся исключительно папе, то очень трудно было открыто судить орден, это мог сделать только сам папа. Но при этом вполне можно было судить тамплиера как личность, как отдельного человека. Это и было сделано – начали с отдельных людей, их отдавали под суд, получали признания, а потом уже эти признания можно было использовать против всего ордена. И в итоге инквизиция оказалась готова возбудить дело.

В Англии прошли допросы, имели место мелкие столкновения, но все это не получило такого размаха, как во Франции. В Германии произошло нечто весьма любопытное. Тамплиеров не арестовали. На суде во Франкфурте их призвали на заседание, и они явились в полном вооружении. Судья сказал, что не стоит настаивать на чем-то, что все, мол, хорошо. Поэтому многие авторы задаются вопросом: если тамплиеры были столь сильны, что, просто явившись в полном рыцарском облачении при оружии, достигли того, чего достигли, – почему они не сделали так раньше? Но надо принять во внимание, что в Германии вообще не было предпринято никаких действий, направленных непосредственно против тамплиеров, как во Франции. А кроме того, папская булла имела такой характер, что после нее возражения уже были невозможны.

Прошло пять лет. И вот в 1312 году был созван Вьенский собор, чтобы судить тамплиеров. Но, похоже, на этом соборе ситуация стала складываться в пользу тамплиеров, и перед лицом этого весьма неожиданного обстоятельства папа, чтобы прекратить существование ордена, издал буллу, которая уже не позволяла никакого отступления. Этой буллой орден распускался, а все его имущество, по крайней мере во Франции, передавалось в распоряжение ордена Св. Иоанна Иерусалимского. Присутствовавшие на соборе были запуганы, никто не рискнул сказать в защиту тамплиеров ни единого слова. Но интересно, что на маленьких советах на уровне провинций, на маленьких провинциальных судах, которые начали работать лишь незадолго до этого, тамплиеры в подавляющем большинстве случаев признавались невиновными. В Италии и в Германии вообще не было предпринято никаких действий против тамплиеров. Хотя и говорят, что в Испании, в Арагоне, тамплиеры восстали против войск короля, вряд ли это действительно было так. Германия и Испания позволили большинству тамплиеров перейти в другие ордены. В Португалии король их решительно защищал и даже создал для них особый орден рыцарей Христа, к которому перейдут все владения и имущество тамплиеров и который сохранит даже крест тамплиеров.

Другие, не дожидаясь создания трибунала, просто сжигали тамплиеров, находившихся в их руках, без суда и следствия. Так произошло, например, с 54 тамплиерами, которые находились в парижской тюрьме, у них не было ни одного допроса. Тем не менее в некоторых местах эти маленькие суды все же были созданы, были проведены новые допросы, уже без пыток. И что же произошло? Все подсудимые отказались от своих прежних показаний. Но почему произошло то, что произошло дальше? Потому что они оказались в ситуации «что бы вы ни сделали – все равно пожалеете». Раньше, когда они признавались в ереси, их должны были сжечь из-за ереси. Когда же они отказались от своих показаний, их тоже должны были сжечь – теперь уже за дачу заведомо ложных показаний.

У тамплиеров были люди с оружием, их было много: рыцари, оруженосцы, сержанты, все отлично подготовленные – целая армия, великолепная, дисциплинированная. Почему они не оказали сопротивления? Почему не взбунтовались? И мы сразу же вспоминаем, что устав строго запрещал им поднимать оружие против христиан, включая те ситуации, когда речь шла о защите. Они могли защищаться только после того, как были атакованы трижды. Ясно, что здесь они были атакованы единожды, да, этот один раз стоил трех, но все равно это был один раз. И если они беспрекословно следовали требованиям устава, то не могли взять в руки оружие. Возможно, они сделали бы это, если бы Великий магистр отдал соответствующий приказ, но Великий магистр был арестован одним из первых, а потому подобного приказа отдать не мог, и, скорее всего, тамплиеры, не получив других указаний свыше, точно следовали своим законам.

Но все это сомнительно, ведь если их застали врасплох, почему, например, в командорствах не было найдено практически никаких денег? Все священные предметы, сокровища, чаши, которые, очевидно, должны были там храниться, – их там не было. Не было ничего. Так разве это свидетельствует о внезапности? А было ли это действительно внезапно?

Выход будет искать именно Ногаре, который, что интересно, в то же самое время был отлучен от церкви и которому грозил суд по инициативе главного инквизитора Франции. Однако Ногаре вел себя настолько ловко и настолько эффективно, что, случайно или не случайно, но всего лишь десять дней спустя после ордера на арест ему удалось отменить отлучение и стать главным хранителем печати короля. Очевидно лишь, что, если мы можем приписать Филиппу IV горячее желание завладеть имуществом тамплиеров, мы можем точно так же предположить, что инквизиция, представленная Гийомом Парижским, главным инквизитором Франции, имела огромные притязания если не в отношении сокровищ тамплиеров, то по крайней мере в отношении самого ордена. Ведь это был единственный орден, который не подчинялся никаким приказам. Это был единственный орден, если можно так сказать, мятежный, выбивавшийся из общего ряда. Он не был похож на другие, не позволял себя ограничивать, и это мешало инквизиции иметь власть над всем христианским миром.

Но любопытно, что почти все свидетели были катарами и почти все они состояли ранее в ордене, а потом были исключены из него.

искать свидетелей начали среди тех членов ордена, которые были из него изгнаны за недостойное поведение и во множестве случаев именно за ересь. Уже тогда немало говорилось о ереси катаров, и тамплиеры не хотели особо связываться с этой проблемой.

Но загвоздка была в том, что Филипп IV предпринял несколько попыток вступить в орден, а его не принимали. Как тут было не затаить злобу? В какой-то момент Филипп IV предложил последнему Великому магистру ордена Жаку де Моле принять в орден одного из своих сыновей, намекая тем самым, что по своему благородному происхождению тот со временем сам мог бы стать Великим магистром. Но согласия на свое предложение король не получил, ведь чтобы стать Великим магистром тамплиеров, требовалось не только благородное происхождение, но и другие качества, соответствующие этому званию. В другой раз Филипп IV предложил папе подумать над тем, чтобы объединить два больших военномонашеских ордена – тамплиеров и госпитальеров – в один и поставить во главе одного Великого магистра, котором бы стал – опять та же идея – сын короля. Папа довел эту идею до сведения Жака де Моле, но тоже не получил на нее одобрения. Великий магистр дал понять папе, что не видит целесообразности в этом союзе, поскольку функции орденов не во всем совпадают и в будущем вряд ли найдутся возможности для совместной работы. Когда все ухищрения и обходные маневры Филиппа IV потерпели неудачу, он решил идти напрямик, причем сразу несколькими путями. Первое, что он сделал, и этот факт признают почти все историки, – он содействовал избранию папы, который полностью подходил для осуществления его замыслов.