• Затем тело начинает функционировать на чисто энергетическом уровне, и люди ощущают заметную легкость. Их движения становятся свободными и комфортными, и каждый аспект их жизни становится текучим и естественным. Даосы говорят, что на этом этапе они возвращаются к цзыжань (естественному состоянию).

• Теперь базовые уровни занятий нэйгун пройдены, и человек может заняться непосредственной работой со своей энергией шэнь. Эти ступени будут описаны ниже. Сейчас вам достаточно знать о некоторых преимуществах, которые дают начальные этапы тренировки.

Зачем заниматься нэйгун?

Ответить на этот вопрос всегда сложно. Поначалу я был уверен, что все люди должны заниматься нэйгун, и, словно духовный коммивояжер, я стремился убедить в этом всех, кто разговаривал со мной на эту тему. Часто люди посещали одно из моих занятий, но в большинстве случаев упражнения казались им слишком трудными и они быстро бросали тренировки. Хотя они признавали плюсы нэйгун, им казалось, что эти преимущества не стоят затраченных усилий и времени.

С тех пор я осознал, что люди начинают заниматься нэйгун тогда, когда для этого приходит время. Скорее всего, у них появляется какая-то тяга. Некоторые люди просто готовы к положительным изменениям на различных уровнях своего существования. Многих моих учеников это приводит в уныние. Они со всей страстью относятся к занятиям и отчаянно ищут понимания у друзей и родственников. Я знаю, что их убежденность вызвана состраданием – укрепив здоровье и испытав удовлетворение благодаря нэйгун, они просто хотят того же и для других. Но через некоторое время они понимают, что сказанное мной выше – правда. Люди не будут заниматься нэйгун, как их ни убеждай и какую рекламу ни делай. Это случается только тогда, когда приходит время. Я прошу прощения у тех читателей, которые надеются найти более простую причину для занятий нэйгун, но у меня таковой нет. Если эта практика вас не привлекает, то ваше время еще не пришло.

Те, кто приступил к тренировкам, получают удовольствие приобщения к даосским идеалам здоровья, долголетия и ясности ума. Эти истинные сокровища позволяют нам наслаждаться жизнью и брать от нее все. И этих преимуществ мне уже достаточно.

Кому не следует заниматься

Внутренние искусства могут принести много пользы своим последователям, но важно понимать, что они подходят не каждому. Определенные позы нэйгун могут нести значительную угрозу для некоторых групп людей.

• Заниматься нэйгун не следует детям и подросткам. Цигун практиковать можно, но при условии, что он не будет использован для работы с различными внутренними процессами нэйгун. Не стоит напрямую работать с Даньтянем или любым другим аспектом энергетической системы. Молодые люди, желающие изучать цигун, должны сосредоточиться на расслаблении и выравниваниях тела, а также на растяжках и эффективном дыхании. В Китае принято считать, что молодым людям лучше изучать внешние боевые искусства в качестве физической подготовки к более углубленным внутренним тренировкам в будущем.

Причина этого очень проста. Молодые люди и подростки эмоционально нестабильны. У большинства молодежи подростковый возраст особенно отличается срывами, страданиями и фрустрацией. Их эмоциональный аспект Сердца-Ума еще не сформирован, и только с 20 лет наша эмоциональная жизнь постепенно стабилизируется. Такое новое эмоциональное состояние чаще всего бывает не самым здоровым, но, по крайней мере, оно гораздо более стабильно и гораздо меньше «скачет». Обычно занятия нэйгун напрямую воздействуют на эмоции и сознание. Не следует вмешиваться в работу эмоций на этом уровне, пока мы не достигнем достаточно стабильного возраста.

• Беременным женщинам следует воздержаться от занятий внутренними искусствами. Хотя риск невелик, он все равно существует. Внутренняя работа может оказать различное влияние на ребенка в утробе. Беременным гораздо больше подходит йога.

• Люди с психическими заболеваниями должны приступать к занятиям нэйгун осторожно и обращаться только к опытному учителю. Любая форма работы с умом может им повредить, если ее не проводить должным образом.

• Также не следует заниматься во время болезни или в эмоционально возбужденном состоянии. Подождите, пока болезнь пройдет, а эмоции стабилизируются, прежде чем приступать к тренировкам.

Ступени тренировки

Традиционно считается, что не существует определенной последовательности прохождения через различные стадии нэйгун. Это может быть справедливо для китайских учеников, но у нас, западных людей, иной тип мышления. Общество заставляет нас ориентироваться на цель, а это означает, что нам необходимо работать над каким-то определенным процессом. Я разместил эти ступени в том порядке, в каком веду занятия со своими учениками. За последние несколько лет обучения нэйгун я обнаружил, что для всех это наиболее эффективный и универсальный способ знакомства со сложными принципами. Я кратко перечислю эти ступени:

1. Подготовка физического тела.

2. Контроль над дыханием и умом.

3. Начало превращения цзин в ци.

4. Активация энергетической системы.

5. Движение Ян-ци.

6. Достижение внутренней вибрации.

7. Превращение ци в шэнь.

8. Превращение шэнь в Дао.

Подготовка физического тела

На физическом уровне тела нам необходимо построить подходящий фундамент. Здесь мы должны работать над выравниванием, расслаблением, мягкостью, гибкостью, открытием и закрытием суставов.

Не следует пренебрегать этой стадией, если мы стремимся к стабильному и успешному продвижению в дальнейших тренировках. Мы также должны постоянно возвращаться к этой ступени, чтобы наше тело оставалось здоровым и функционировало эффективно. Проще говоря, наше тело – это мастерская для практики нэйгун. Если мы не будем следить за своим рабочим местом, то не добьемся хороших результатов.

Контроль над дыханием и умом

Позднее мы увидим, что дыхание и состояние ума – это неотъемлемые части наших занятий. Это посредники между физическим телом, энергетическим телом и сознанием. Важно поработать над дыханием и состоянием ума на начальных этапах тренировок.

Начало превращения цзин в ци

Это первая ступень занятий, на которой мы начинаем работать с различными энергетическими субстанциями тела. Мы начинаем познавать и совершенствовать внутренние вибрации, проходящие через нас во время тренировок. На этом этапе мы приступаем к установке прочной связи между физическим и энергетическим телами. Если мы не сможем заставить обе эти системы эффективно работать как единое целое, то все наши усилия будут практически напрасны.

Активация энергетической системы

Этот этап тренировки не так сложен, как утверждают многие учителя. Если отбросить цветистые выражения, можно увидеть корень всех внутренних искусств. Многим последователям нэйгун так и не удается достичь этой ступени развития по одной простой причине – они не выстроили достаточно прочный фундамент на предыдущих этапах. С этой стадией процесса нэйгун связана значительная часть даосских учений, и ученики должны терпеливо готовить к ней свое тело и ум.

Движение Ян-ци

Как только мы пробудили энергетическое тело, можно приступить к перемещению Ян-ци по всему организму. Это период омоложения, которым больше всего славится даосизм. Качество нашей внутренней энергии повышается, и ее поток свободно циркулирует по телу, питая и снабжая ткани организма. Человек, занимающийся нэйгун и достигший этой ступени практики, выделяется из толпы, ведь его тело приобретает необычайную пластичность, за которой в то же время скрывается великая сила.

Достижение внутренней вибрации

На этой ступени мы начинаем воспринимать различные субстанции и функции тела как вибрационные частоты. Мы установили связь между умом и внутренней энергией и теперь способны управлять своими движениями просто силой мысли. Это важный этап, дающий нам способность понимать природу своих взаимоотношений с внешней Вселенной.

Превращение ци в шэнь

Теперь мы готовы приступить к работе над изменением природы своей внутренней энергии, чтобы она подпитывала наше сознание. На этом этапе мы получаем доступ к уровням восприятия, которые изменяют сознание, – к ним стремятся последователи любой духовной традиции. Эта высокая ступень обучения сопровождается явными признаками успеха.

Превращение шэнь в Дао

Конечная стадия нэйгун – это превращение чистого сознания в пустоту. Боюсь, что на этом мои познания заканчиваются, ведь сейчас я нахожусь именно на этой ступени. Я почти уверен, что вы можете продвинуться и дальше, занимаясь нэйгун, но я предпочитаю рассказывать лишь о том, что испытал сам. О дальнейшем обучении нэйгун у меня есть только теоретическая информация, но поскольку я этих ступеней не достиг, то и не могу уверенно говорить о них. Слишком часто люди распространяют сведения, основанные на теоретических измышлениях, а не на непосредственном опыте. Так возникают заблуждения.

Философия – корень нэйгун

Восток по праву считается родиной многих великих философских школ. Чтобы внутреннее искусство действительно считалось детищем Востока, оно должно иметь различные философские корни. Современные учителя внутренних искусств как на Востоке, так и на Западе обычно игнорируют философию и целиком сосредоточиваются на практиках, которым их научили. Этот подход серьезно ограничивает пользу, получаемую от занятий. Философия лежит в основе всех внутренних искусств, и нэйгун здесь не исключение.

Как понять происхождение всего?

Конечно же, вернувшись к началу!

Глубинная истина нэйгун заключается в том, что сразу после рождения мы начинаем заболевать. Как только мы вступили во взаимодействие с внешним миром, мы уже встали на путь саморазрушения, который даосы называют «судьбой» (кит. мин). Если мы хотим приобрести хорошее здоровье и достичь духовного освобождения, нам необходимо научиться обращать этот процесс вспять – такая практика называется «возвращением к Источнику». Идея движения назад, к своему изначальному состоянию, западному уму может казаться странной, для древних же китайцев такое движение было вполне логичным. Они также верили, что перемены, происходящие внутри нас по мере взросления и старения, – это отражение процессов, идущих во Вселенной вокруг нас. Поэтому для объяснения наших внутренних процессов они использовали язык метафор, взятых из внешнего окружения. Так осуществлялась связь между микрокосмом и макрокосмом.

Согласно даосскому учению, внешнее окружение – это макрокосм. Внутренняя часть нашего тела – микрокосм. Микрокосму для существования необходим макрокосм, и наоборот. Различные энергетические изменения, происходящие в макрокосме, отражаются в микрокосме, и поэтому наша «внутренняя вселенная» – точная копия «внешней Вселенной» (см. рисунок 1.3).

Важно понимать, что микрокосм и макрокосм являются таковыми только относительно друг друга. Внутри микрокосмов находятся другие микрокосмы – или «внутренние вселенные» находятся внутри других «внутренних вселенных». Для наших молекул и атомов наши физические тела фактически будут макрокосмами. Если мы сможем понять этот принцип, тогда у нас получится построить прочный фундамент для изучения природы Дао.

Наши взаимоотношения с внешней средой можно понять еще лучше, рассмотрев принцип трех сил в космологии Дао. Три силы – это энергии Неба, Человека и Земли.

Небо – воплощение чистой, нетронутой энергии Ян, а Земля – физическое проявление энергии Инь. Энергия человеческих существ представляет собой сочетание двух этих энергий, и наше бытие полностью зависит от Неба и Земли. Главная задача даосских искусств – воссоединение двух этих энергий, чтобы мы могли использовать их в собственных целях. Это совершенно естественный элемент нашего энергетического пробуждения и важная часть процесса нэйгун. Некоторые из моих учеников испытывают страх при мысли о подключении к энергиям Неба и Земли. Таким людям я объясняю, что при изучении такой сложной и экзотической системы, как нэйгун, часто бывает необходимо постараться лично ощутить, что на самом деле стоит за цветистыми терминами. Мы ищем корень дерева и не отвлекаемся на все его ветви и листья.

Как люди, мы часто забываем, что принадлежим к большому миру, который даосы назвали Небом и Землей. Со временем мы все больше отдаляемся от своего естественного состояния и теряем связь с тонкими силами планеты. Как мы, живые существа, можем духовно развиваться, если полностью забыли о своих корнях? Мы стремимся развить интеллект с помощью науки и физических средств, но на самом деле лишь все больше отдаляемся от истины, лежащей в основе нашего существа. Нужно искать не счастья материального благополучия, а радости связи с Космосом. И это одно из важнейших положений даосской философии и практики.

Дао и Уцзи

Дао – это изначальная созидательная сила Вселенной, первичный хаос, из которого возникло все сущее. Дао бесформенно и бесконечно. Согласно учению Лао-цзы, оно может проявиться в мире человека только через наше сознание. Дао содержит в себе неисчерпаемый потенциал для всего живого, и если мы сможем связать свой ум с энергией Дао, то поймем смысл бытия. Это очень сложная концепция, и, чтобы постичь ее, необходимо «испытать» Дао на практике, а не просто теоретически узнать о нем.

Путь, который можно пройти,

не есть вечное Дао.

И то, чему можно имя дать,

не есть вечное Дао.

Безграничное небытие Дао существовало задолго до всего остального. Это сочетание двух полярных противоположностей, которые в даосизме называются Инь и Ян. До творения Инь и Ян не были обособлены; они сливались в вихревую массу кинетической энергии, которую в даосской космологии изображают просто как сплошной круг (см. рисунок 1.5).

Еще одно название этой энергии – Уцзи, что означает «Безграничность». Уцзи – это способ, которым Дао проявляется на духовном плане существования. Это бесконечная масса информации и энергии, порождающая семена как для энергетического, так и для физического планов. Сущность силы, называемой Уцзи, – абсолютная неподвижность, а информация, содержащаяся в Уцзи, остается неактивной. Если вспомнить современную западную космологию, то Уцзи – это состояние до Большого Взрыва.

В глубине человеческого сознания содержится эта неподвижность, хранящая неактивную информацию. Состояние Уцзи находится в самом ядре нашего существа и содержит в себе программы для каждого аспекта нашего физического, духовного и ментального «я». Мы называем эти программы изначальной природой. Сразу после рождения наша изначальная природа ярко сияет, но по мере того, как мы взрослеем и взаимодействуем с другими людьми, наше сознание искажается, а изначальная природа оказывается скрытой глубоко внутри нас.

Такое итоговое состояние в даосизме называется «приобретенным». От этого приобретенного состояния нам и необходимо избавиться. Только тогда мы сможем вернуть себе свое изначальное состояние бытия и тем самым воссоединимся с Уцзи и Дао.

Тайцзи, движущая сила творения

Согласно даосской философии, неподвижность не может существовать без движения. Когда достигается состояние полной неподвижности и абсолютного покоя, рождается спонтанная и естественная форма движения, которую даосы называют Тайцзи.

Тайцзи рождается из центра Уцзи и проявляется в виде энергетической волны, закрученной по спирали, как показано на рисунке 1.6.

Эта спиральная волна выходит из центра Уцзи и разделяет духовную энергию Уцзи на две полярные противоположности, называемые Инь и Ян.

Чтобы понять природу Уцзи и Тайцзи, можно рассмотреть эти два элемента следующим образом. Уцзи содержит потенциал для существования, но представляет собой чистый холст. Лишь когда в действие вступает движение-Тайцзи, существование проецируется на чистый холст Уцзи. Это один из самых сложных принципов даосизма и один из ключевых факторов осознания природы нашей истинной сущности. Если Тайцзи служит лишь для создания проекции существования, то реально ли оно? Согласно учению даосизма, искажения возникают только из-за полярности Инь и Ян. Тайцзи проецирует реальность на Уцзи в соответствии с Инь и Ян – так реален этот мир или нет? Этот вопрос будет снова и снова возникать у вас во время практики нэйгун, а потом медитации. Ответ можно получить только эмпирически, но не интеллектуально.

Если во Вселенной происходит какое-либо изменение энергии, то оно вызвано силой Тайцзи, исполняющей роль катализатора процессов изменения, развития и прогресса. Поэтому Тайцзи и называют «движущей силой творения».

Согласно даосской философии, без движения не существует покоя, и наоборот. При достижении состояния полного умиротворения и неподвижности возникает спонтанное и естественное движение. Это сила Тайцзи.

Инь и Ян

Спиральная сила Тайцзи породила Инь и Ян. Эти две противоположности изначально были двумя частями, образующими великое Дао.

Термины Инь и Ян хорошо известны всем, кто сталкивался с традиционной китайской медициной, но чаще всего их смысл люди понимают неправильно.

Инь часто называют «темной» и «женской» силой, а Ян – «светлой» и «мужской». Но лучше понимать Инь и Ян как противоположные качества покоя и движения соответственно.

Обычно Инь изображается черным цветом или, как в Ицзине