Цитаты из книги «Сердце медитации. Постижение глубинного осознавания»

Спокойствие ума и сострадательное отношение к миру – главная потребность всего человечества. Стремление к сочувствию – основа здорового развития для всех людей разных возрастов и профессий

Трудности будут возникать неизбежно, вот почему так важно обладать правильной внутренней установкой. Гнев уменьшает нашу способность отличать благое от дурного. А ведь она является одной из превосходнейших черт, присущих людям. Если мы потеряем ее, нас самих можно считать пропавшими. Иногда мы вынуждены действовать решительно, но это можно делать без гнева. Нет никакой необходимости злиться, это просто бессмысленно. Сострадание и спокойствие – вот те качества, которые придают силе воле устойчивость.

важные качества для повседневной жизни, которые необходимо воспитывать, выполняя ежедневные практики.

Благодаря этому я понял, что сострадание, умиротворенность и проницательность – чрезвычайно

Духовная практика наделила меня мировоззрением, благодаря которому я мог продолжать поиски решений, не упуская из виду того факта, что все мы – люди, уязвимые для дурных мыслей, объединенные едиными узами и способные стать лучше.

Но я действительно стараюсь применять все эти размышления в своей повседневной жизни, особенно когда мне приходится сталкиваться с трудностями. Конечно же, порой я терплю неудачу. Иногда я раздражаюсь. Бывает, что в сердцах говорю резкость, но тут же чувствую, что сделал что-то не так. Это ощущение возникает потому, что я усвоил практики сочувствия и мудрости.

Для того чтобы взрастить в себе дружелюбие, добросердечность, взаимоуважение и заботу о благополучии других, необходимо развивать свой ум. Главная задача ежедневных практик – развитие сочувствия и умиротворенности.

Единственный путь к устойчивому миру основывается на взаимном доверии, уважении, любви и доброте.

Какой бы прекрасной или удаленной ни была их родная земля, многие люди продолжают жить в постоянном страхе из-за вполне реальной угрозы – тысяч ядерных боеголовок, готовых отправиться к цели, или одной атомной бомбы, которая может упасть на улицы ни о чем не подозревающего города. Как бы то ни было, люди должны освободиться от этого страха, вот почему так важно осознавать ответственность за собственные намерения.

Согласно наиболее авторитетной буддийской философской традиции, в точности воспроизводящей мысль Нагарджуны, есть два типа отсутствия самобытия: отсутствие самобытия у людей и отсутствие самобытия у всех прочих явлений. Различие проводится только по этому признаку – люди и другие явления, и не означает, что этим двум самостям присуща разная по своим качествам пустотность. Как люди, так и все другие явления не обладают независимым существованием, причем в силу собственной природы, вне зависимости от других факторов, таких как причины и условия, и вне зависимости от составных частей самого явления.