Цитаты из книги «Буддизм. Один учитель, много традиций»

И палийская традиция, и последователи мадхьямаки анализируют связь между шестью элементами и «я». Будда говорит, что личность состоит из шести элементов: земли, воды, огня, ветра, пространства и сознания (MN140:8). Палийский комментарий к «Мадджхиманикае» объясняет так:

1. Если другие на вас разгневаны, отвечайте не гневом, но стойкостью. 2. Если другие бьют вас, никогда не отвечайте тем же. 3. Если другие критикуют вас, не критикуйте их в ответ. 4. Если другие унижают и оскорбляют вас, не отвечайте тем же.

Поза и объекты для медитации Семичастная медитативная поза Вайрочаны выпрямляет тонкие энергетические каналы в теле и позволяет энергиям ветра (пана, прана) течь плавно, что делает ум более ясным и спокойным. 1. Сядьте на подушку в ваджрной позе: левая стопа на правом бедре, правая стопа на левом. Также подойдут другие позы со скрещенными ногами, не нагружающие колени. Если вы не в силах сидеть со скрещенными ногами, вы также можете сесть на небольшую скамейку или на стул с прямой спинкой так, чтобы стопы стояли на полу. 2. Положите правую руку поверх левой, ладонями вверх. Большие пальцы должны слегка соприкасаться; руки лежат поверх паха, рядом с пупком. Некоторые мастера медитации советуют положить ладони на колени. 3. Держите плечи ровно. 4. Выпрямите спину. 5. Чуть наклоните голову вперед, но не опускайте ее. 6. Губы и зубы – в естественном положении. Кончик языка должен касаться верхнего неба, что предотвратит возникновение жажды, а также избыточное

После принятия прибежища люди следуют определенным предписаниям, которые позволяют поддерживать прибежище и углублять его. Среди этих предписаний – указание избегать причинения вреда живым существам, критики в адрес всего, что нам не нравится, грубости и высокомерия, погони за за объектами желания, совершения десяти недобродетелей[9], принятия прибежища в мирских духах или богах и установления дружбы с людьми, которые критикуют Три Драгоценности или совершают недобродетельные поступки.

Многие мастера медитации рекомендуют использовать в качестве объекта медитации дыхание, потому что сосредоточение на дыхании замедляет мыслительные процессы и освобождает ум от рассеянных мыслей. В этом случае человек вначале сосредоточивается на связанных с дыханием физических ощущениях в области ноздрей и верхней губы, наблюдая за тем, как воздух входит и выходит. Знак обучения – это образ, возникающий на основе этого физического ощущения. Когда он проявляется, практикующий обращает свое внимание на нимитту – цветную светящуюся сферу или лучезарный свет, – которая и становится объектом медитации.

Безмятежность начинается с сосредоточения доступа, предваряющего первую джхану. В то время как сосредоточение доступа, также называемое «отказом путем подавления» (виккхамбхана-пахана), отличается подавлением пяти помех, первая джхана – это полное поглощение, которое отличается полным, устойчивым развитием пяти факторов поглощения. Хотя факторы поглощения присутствуют и в сосредоточении доступа, они неустойчивы; практикующему легко это сосредоточение потерять.

Людям с разными темпераментами больше подходят разные объекты для медитации. Тот, в ком сильна привязанность, сосредоточивается на десяти загрязненных объектах и частях тела; тот, кто страдает от гнева, использует одну из четырех божественных обителей или четырех цветных касин. Тому, кто легко отвлекается, подходит дыхание. Того, кто склонен к вере, заинтересуют первые шесть объектов вспоминания. Наделенные большим умом сосредоточиваются на смерти, ниббане, анализе четырех элементов и на отталкивающей природе пищи

В традиции палийских комментариев, оформленной в «Висудхимагге», перечислены сорок объектов медитации, благодаря которым можно развить безмятежность. Наставник по медитации обычно предлагает ученику использовать один из следующих объектов для медитации в зависимости от его или ее темперамента: • Десять касин (тотальностей): земля, вода, огонь, воздух, синий, желтый, красный, белый, ограниченное пространство и свет. • Десять загрязненных объектов (асубха): трупы на разных стадиях разложения. • Десять (объектов] вспоминания (ануссати, анусмрити): вспоминание о Будде, Дхамме, Сангхе, нравственном поведении, щедрости, божествах (божественных качествах небесных существ), смерти, частях тела, дыхании и ниббане. • Четыре божественные обители (брахмавихара) или четыре безмерных (аппаманнья, апрамана): любовь (метта, майтри), сострадание (каруна), радость (мудита) и равностность (упеккха, упекша)

Хороший мастер медитации понимает различные переживания, которые могут возникнуть в процессе медитации, и может умело направить нас, оценивая наше продвижение и уберегая нас от тревог и ненужных отступлений с пути.

Сосредоточение – мощное состояние ума, способное контролировать умственную деятельность и возникновение омрачений. Безмятежность – это сосредоточение, подкрепленное блаженством податливости (пасаддхи, прашрабдхи), которая способна ровно удерживать ум на его объекте. «Сосредоточениями» также называются особые медитации