Цитаты из книг автора «Чогьям Ринпоче»

Настоящее богатство не приходит автоматически; его необходимо культивировать. Вы должны его заработать. Иначе, даже имея много денег, вы и дальше будете голодать. Поэтому если вы хотите управлять своим миром, не думайте, пожалуйста, что для этого нужно потратить много денег. Настоящее богатство приходит к человеку благодаря его собственной силе. Если ваш костюм покрыт множеством белых ворсинок, вместо того чтобы сразу отправить его в химчистку, приведите его в порядок сами. Это гораздо дешевле, а также более достойно. Вы вкладываете собственную энергию, собственные усилия в заботу о своём мире. Ключ к богатству – золотой ключ – это способность, будучи бедным (или, точнее сказать, без денег), прекрасно себя чувствовать, ибо присущее вам ощущение богатства не зависит от обстоятельств.

Весьма занятно, но, заблудившись в пустыне без пищи и воды, пусть даже с полным мешком золота за плечами, вы не сможете ни съесть, ни выпить это золото; с ним вы всё равно будете умирать от голода и жажды. Аналогичные вещи происходят со многими людьми, у которых есть деньги. Они не представляют, как съесть эти деньги, как их выпить. Я слышал историю о вожде индейского племени, который нашёл на своей земле нефть и очень разбогател. Чтобы продемонстрировать своё богатство, он решил купить сразу двадцать умывальников и двадцать ванн. Люди могут тратить тысячи долларов и тем не менее испытывать недовольство и сильнейшие страдания. Даже имея всё это так называемое богатство, они не сумеют просто с удовольствием поесть.

Выживание и празднование можно совмещать. Царство, которым вы правите, – это ваша жизнь; это царство главы дома. Независимо от того, есть ли у вас супруг и дети, для вашей повседневной жизни характерна некая структура, уклад. Многим кажется, что в упорядоченной жизни есть постоянное принуждение. Им хотелось бы ежесекундно получать новую жизнь или новое меню каждый обед и ужин. Однако необходимо где-то обосноваться и поработать над тем, чтобы жизнь стала упорядоченной и дисциплинированной. Чем больше дисциплины, тем радостнее будет жизнь. Так что уклад жизни может быть в радость, может быть праздником, а не только обязанностью. Именно это означает править царством собственной жизни.

Вы начинаете замечать в своей жизни периоды, сменяющие друг друга подобно временам года. Есть время творить и взращивать, когда вы питаете свой мир и порождаете новые идеи, начинаете новые проекты. Есть периоды расцвета и изобилия, когда жизнь в разгаре, энергия бьёт ключом и всё растёт и расширяется. И есть время результата, когда всё подходит к завершению, достигнув перед этим высшей точки – в это время нужно собирать урожай, пока не наступило увядание. Наконец, конечно же, есть холодные, резкие, пустые периоды, время, когда весна новых начинаний кажется далёкой мечтой. Эти ритмы жизни являются естественными событиями. Они переплетаются, подобно сменяющим друг друга дню и ночи, провозглашая – нет, не надежду и страх, – а всё, как есть. Когда вы понимаете, что каждая фаза вашей жизни – это естественное явление, нет нужды метаться из стороны в сторону, взмывая и прогибаясь под влиянием изменчивых обстоятельств и настроений, приносимых жизнью. Вы обнаруживаете возможность всецело присутствовать в мире в любое время, в любых обстоятельствах оставаясь отважным и гордым человеком.

Править своим миром значит жить достойно и дисциплинированно, без легкомыслия – и в то же время наслаждаясь жизнью. Выживание и празднование можно совмещать.

Жизнь в соответствии с естественной иерархией состоит не в том, чтобы следовать своду жёстких правил, не в том, чтобы выстраивать свой день, руководствуясь безжизненными наставлениями или нормами поведения. В мире есть порядок, сила и богатство, которые могут научить искусству жить с добротой к другим и заботой о себе. Однако просто изучать принципы лха, ньен и лу недостаточно. Открытие естественной иерархии должно стать личным опытом, поскольку магия есть нечто такое, что вы должны пережить сами. Тогда у вас больше не возникнет искушения бросить шляпу на пол; более того, вы никогда не поддадитесь соблазну обмануть соседей или друзей. Вы будете вдохновенно служить своему миру, полностью отдаваясь ему.

Поклон отдаёт другим изначальное добро и коня ветров. То есть в поклоне вы уступаете потенциальную силу и магию и делаете это с настоящим, искренним чувством. Этот процесс состоит из трёх этапов: держать, почувствовать и отдать. Сначала вы должны держать – иначе вы ничего не утверждаете. Если ваш поклон состоит в том, что вы просто плюхаетесь перед кем-то ниц, это очень наивный поклон. В нём совсем нет сердца. Свидетель такого поклона, а также лицо, которому вы кланяетесь, сочтут вас человеком, не заслуживающим доверия. Смысл же здесь в том, что магия поклона, его сила утвердительно действует на обоих людей. Кланяясь другу или хорошему надёжному человеку, который также обладает этой силой, мы чем-то делимся друг с другом. Кланяясь заходящему солнцу или Микки Маусу, вы деградируете. Воин никогда так не поступит. Поклон основан на признании достоинства другого человека и его принципов лха, ньен и лу, существующих прямо перед вами. В знак уважения вы не выпрямляетесь, пока не выпрямится другой.

Сочетание лха, ньен и лу наглядно выражено в акте поклона, который во многих восточных культурах является традиционным приветствием. Для воина Шамбалы поклон – это символ отдачи себя другим, служения им. Здесь мы говорим не просто о физическом действии поклона, а об отношении воина к жизни, которое, по сути, является бескорыстным служением.

Соблюдение порядка лха, ньен и лу и есть то, что делает людей цивилизованными; поэтому мы можем относиться к ним как к исходному регламенту или протоколу. Придерживаясь порядка лха, ньен и лу, можно гармонизировать свою жизнь с порядком мира явлений. Некоторые люди хотели бы игнорировать эти базовые социальные нормы. Такие люди говорят: «Ну и что, если я надену ботинок на голову?» Все знают, что в таком поведении что-то не так, но что именно не так, точно сказать никто не может. Люди обладают особым инстинктом, который побуждает их отводить определённое место каждому предмету одежды или обуви, каждому предмету домашнего хозяйства. Эти нормы действительно имеют смысл. Ваша спальня и весь ваш дом будут гораздо опрятнее, если вы будете класть определённые вещи в определённые места. Этим вы зададите некий ритм и порядок в своём ощущении жизни. Вы не будете бросать одежду на пол, класть тапочки под подушку и чистить ботинки щеткой для волос.

Лха, ньен и лу присутствуют в любой жизненной ситуации. Все предметы, с которыми вы взаимодействуете, связаны с одним из этих трёх понятий. Например, в одежде шляпа находится на месте лха, ботинки – на месте лу, а рубашка, платье и штаны – на месте ньен. Если эти принципы перепутаны, инстинкт подскажет: что-то не в порядке. Если, к примеру, солнце печёт голову, вы не станете надевать на неё ботинок для защиты от зноя. С другой стороны, очкам не место под ногами, а свою обувь вы не станете набивать галстуками. По этой же причине не следует класть ноги на стол – это будет смешением лу и ньен. К личным вещам, принадлежащим сфере лха, относятся шляпы, очки, серьги, расчёски, зубные щётки. Вещи сферы ньен – это кольца, пояса, галстуки, рубашки, блузы, запонки, браслеты, наручные часы. Вещи, принадлежащие лу, – это обувь, носки, нижнее белье. Боюсь, что это буквально именно до такой степени. Лха, ньен и лу довольно прямолинейны и крайне обыкновенны.