1. Материальной основой коммунистического общества является более высокий уровень общественной производительности, чем в капиталистическом обществе
Согласно основным принципам материалистического взгляда истории на производительные силы и производственные отношения, производительные силы являются фундаментальной движущей силой и решающим фактором общественного развития, производительные силы определяют производственные отношения, а производственные отношения должны быть полностью приспособлены к развитию производительных сил. Частная собственность совместима с более низким уровнем производительности, а коммунистическая общественная собственность совместима с высокоразвитой производительной силой. Поэтому высокоразвитые общественные производительные силы являются материальной основой и фундаментальным условием для установления коммунизма. Только когда коммунизм строится на основе высокоразвитых производительных сил, можно достичь большого изобилия общественного богатства и обеспечить надежную гарантию максимального удовлетворения материальных и культурных потребностей членов общества. В это время и материальная жизнь людей, и их духовная жизнь могут быть полностью удовлетворены; способность людей покорять природу может быть максимизирована, природные ресурсы могут быть полностью и разумно использованы, человек и природа могут жить в гармонии, и человечество может стать истинным хозяином природы.
2. Капитал, выполняя свою миссию по развитию производительных сил, бессознательно создает материальные условия для коммунистического способа производства
«Новые производительные силы и производственные отношения развиваются не из ничего, не из воздуха, не из рождающихся идей, которые сами себя производят, а внутри и в оппозиции к существующим процессам производственного развития и переданным, традиционным отношениям собственности»43. Точно так же возникновение коммунистического способа производства было задумано и развивалось в эмбриональной клетке капитализма. В капиталистическом обществе производительные силы развивались беспрецедентными темпами, создавая «больше и больше производительных сил, чем сумма тех, что были созданы с начала человеческой истории», движимые в основном погоней за прибавочной стоимостью. «Развитие производительных сил общественного труда является исторической задачей и смыслом существования капитала. Именно таким образом капитал бессознательно создает материальные условия для более высокой формы производства»44. «Его (имеется в виду капиталист. – Ред.) лихорадочная погоня за умножением стоимости бессовестно заставляет человечество производить ради производства. И таким образом развивать производительные силы общества, создавать материальные условия производства; и только такие условия могут создать основу реальности для более высокой формы общества, в котором полное и свободное развитие каждого человека является основным принципом»45. Четыре промышленные революции, пережитые капитализмом, от изобретения парового двигателя в первой промышленной революции до широкого использования электричества, и от широкого использования электронных информационных технологий до подъема зеленой промышленной революции, значительно увеличили производительные силы общества. Развитие производительных сил капитализма, поднятое до уровня, который оболочка капитализма не могла сдержать, должно было быть решено путем адаптации способов производства, присвоения и обмена к социализированному массовому производству. Там, где существует капиталистическое производство, существует противоречие между социализированным массовым производством и капиталистической частной собственностью, и существует объективный спрос на социалистическую общественную собственность, которая должна заменить капиталистическую частную собственность. В современном мире Соединенные Штаты нуждаются в общественной собственности больше, чем другие капиталистические страны, иначе им придется поддерживать медленное развитие производительных сил с помощью такой нежелательной политики, как гегемония доллара и торговые войны; Европейский союз – это тесное региональное сотрудничество в рамках капитализма с целью адаптации к производительным силам.
3. Рабочие возвращают себе право собственности на средства производства, что должно быть достигнуто путем революции на материальной основе, созданной капиталом
Хотя капитализм, с его миссией развития производительных сил, подготовил материальные предпосылки для наступления коммунизма и уже имеет основу для реализации общинной собственности, буржуазия не сойдет автоматически со сцены истории, и пролетариату придется пройти через пролетарскую революцию, чтобы реализовать собственность рабочих на средства производства (вообще говоря, конечно, капиталистические производительные силы развились до необходимой высоты, чтобы революция могла произойти в качестве предварительного условия). «Используют ли эти средства производства своих работников или же работники как субъекты используют средства производства как объекты для производства богатства для себя. Конечно, здесь следует предположить, что капиталистическое производство, вообще говоря, развило производительные силы труда до необходимой высоты, чтобы эта революция могла произойти»46.
Маркс не только доказывал историческую необходимость замены капитализма социализмом, но и указывал, что великую историческую миссию преобразования капиталистических отношений производства и наступления новой эры социализма может взять на себя только пролетариат. Маркс утверждал, что в ходе своего развития капитализм не только «бессознательно создает материальные условия для более высокой формы производства», но и готовит пролетариат к собственной гибели. Как говорит известный британский философ Терри Иглтон в своей книге «Почему Маркс был прав», одним из величайших вкладов капитализма является то, что он воспитывает пролетариат для своей собственной выгоды, но пролетариат, в свою очередь, становится могильщиком капитализма. Везде, где есть капиталистическое производство, есть промышленные рабочие и есть субъективная сила социалистической системы, способная заменить капиталистическую систему. Рабочий класс – самый прогрессивный, дальновидный и перспективный класс, выросший в условиях капиталистических отношений производства, и на него возложена великая историческая миссия освобождения всего человечества и, в конечном счете, реализации коммунизма. Только через революцию, насильственный захват власти и диктатуру пролетариата пролетариат может построить коммунистическое общество. «Разделение между трудом и собственностью (последнюю следует понимать как собственность на условия производства). Разрыв и антагонизм становятся необходимыми, и самой крайней формой этого разрыва (при котором производительные силы общественного труда будут в то же время развиваться наиболее благоприятно) является разрыв капитала. Восстановление первоначального единства возможно только на материальной основе создания капитала и только через революцию, пережитую рабочим классом и обществом в целом в процессе этого создания»47. Идеальный социализм, мелкобуржуазный демократический социализм и т.д., которые выступают за спонтанный и мирный переход от капитализма к социализму автоматически, являются чистой фантазией. На протяжении всего времени победы Октябрьской революции в России и новых демократических и социалистических революций под руководством Коммунистической партии Китая были победами теории Маркса о пролетарской революции. Эта форма или средство революции включает все гибкие и эффективные действия, такие как прямое насилие или поддержка насилием, парламентская борьба и уличная политика. В современном мире объективные экономические условия для пролетарской революции уже давно созрели во всех странах, но ключ лежит в субъективном условии наличия высокого уровня пролетарских партий и их лидеров.
1. Общая собственность на средства производства и продукты труда в коммунистическом обществе
«Коммунисты могут суммировать свою теорию в одном предложении: ликвидация частной собственности»48. «Капитал» использует принцип противоречивого движения производительных сил и производственных отношений для анализа основных противоречий капитализма и аргументации с нескольких сторон неизбежности общественной собственности в коммунистическом обществе.
Противоречие между силами производства и производственными отношениями выражается в капиталистическом обществе как противоречие между обобществлением производства и капиталистической частной собственностью. Основное противоречие капитализма проявляется в двух формах: противостояние между пролетариатом и буржуазией и противоречие между плановым и организованным производством отдельных предприятий и анархией производства в обществе в целом, которая уходит корнями в капиталистическую частную собственность. Во-первых, буржуазия, в основном путем насильственного ограбления мелких производителей, установила капиталистическую частную собственность, превратив мелкого производителя в бесправный предмет труда и наемную руку капитала. Посредством извлечения прибавочной стоимости и накопления капитала капиталисты обрекли пролетариат на участь, которую невозможно изменить в капиталистическом обществе. Чтобы изменить судьбу пролетариата, необходимо свергнуть капиталистическую систему и ликвидировать капиталистическую частную собственность. Во-вторых, противоречие между организованным и запланированным производством отдельных предприятий и анархическим и незапланированным производством общества в целом неизбежно приводит к периодическим экономическим кризисам. Несмотря на то, что после Второй мировой войны государству пришлось взять на себя руководство производством в виде массовой передачи государству почтовой службы, телеграфа и железных дорог, капиталистическая государственная собственность не поколебала господствующего положения капиталистической частной собственности и не разрешила фундаментально основные противоречия капитализма, и различные кризисы остаются неизбежными. Однако государственная собственность капитализма не поколебала основные позиции капиталистической частной собственности и не разрешила коренным образом основные противоречия капитализма. Поэтому, только устранив частную собственность, можно устранить первопричину угнетения и эксплуатации рабочего класса.
Хотя государственная собственность не разрешает в корне основное противоречие капитализма, она показывает ключ к его решению: общественное присвоение средств производства и плановое производство на этой основе будет неизбежным продуктом хорошего и быстрого развития производительных сил. Если «капиталистический способ присвоения, а значит и капиталистическая частная собственность, которая возникает из капиталистического способа производства, является первым отрицанием индивидуальной, частной собственности, основанной на собственном труде», то «капиталистическое производство, в силу неизбежности естественных процессов, создает отрицание самого себя, которое является отрицанием отрицания, и это отрицание не является восстановлением частной собственности»49. Это установление общественной собственности на основе отрицания отрицания достигается путем лишения лишенных собственности. «Здесь лишения распространились от непосредственных производителей до самих мелких и средних капиталистов. Это лишение является отправной точкой капиталистического способа производства; наложение этого лишения является целью капиталистического способа производства и, наконец, лишение всех индивидов средств производства. Эти средства производства перестают быть средствами частного производства и продуктами частного производства по мере развития общественного производства. Они остаются средствами производства только в руках объединенных производителей. Таким образом, они все еще могут быть их социальной собственностью, точно так же, как они являются их социальным продуктом»50.
Экономическая основа будущего «сообщества свободных людей» создается на базе общего владения средствами производства путем рационального лишения лишенных собственности. Поскольку средства производства становятся общей собственностью объединенных работников, из этого следует, что их продукция становится общей продукцией. «Представьте себе сообщество свободных людей, которые работают на общих средствах производства и сознательно используют свои многочисленные индивидуальные силы труда как общественную рабочую силу. Там повторяются все положения труда Робинзона. Но не на индивидуальной основе, а в социальном масштабе это повторяется. Весь продукт Робинзона – это только его индивидуальный продукт и, следовательно, непосредственно его предмет потребления; общий продукт этого союза – это продукт сообщества»51. Только в ассоциации свободных людей тайна товарного фетишизма, денежного фетишизма и фетишизма капитала может исчезнуть, и материализованный характер отношений между людьми и людьми и между людьми и вещами, господство капитала над людьми, становится равенством между людьми; условия труда и условия практической повседневной жизни непосредственно выражаются перед людьми как предельно понятные и рациональные отношения между людьми и людьми и между людьми и природой, отношения, основанные на материальном производстве, и только когда социальная жизнь, основанная на материальном производстве и охватываемых им отношениях, выражается как продукт людей, которые свободно объединяют свою сознательную деятельность и контролируют свои собственные социальные движения, человек может быть полностью эмансипирован.
2. Рабочие как собственники условий производства в коммунистическом обществе подчиняют себе социализированное производство
В капиталистическом обществе рабочий является для капиталиста таким же условием производства, как и средства производства. Мало того, рабочий как субъективное условие производства противопоставляется объективному условию средств производства. Буржуазные экономисты, однако, энергично защищают капиталистическую частную собственность и использование труда капиталом. По их мнению, «если средства существования и средства труда не имеют свойства превращаться в капитал. Если продукты труда, составляющие условия труда, не потребляют сам труд. Если прошлый труд не потребляет живой труд. Если эти вещи принадлежат рабочим, а не им самим или капиталистам, которым они вверены. Тогда эти средства существования и труд не функционировали бы как объективные условия производства»52.
Во-первых, хотя замена ручных инструментов машинами в капиталистическом обществе была революционным прогрессом, капиталистическое использование машин усилило старое разделение труда в цеховых ремеслах, сделав наемного рабочего придатком к машине и превратив подчинение наемного рабочего капиталу из формального в практическое. Таким образом, использование машины является, с субъективной точки зрения капиталиста, лишь средством и условием для извлечения прибавочной стоимости. Тогда как в коммунистическом обществе машина, как средство производства, находящееся в общем владении рабочих, является средством увеличения производства материальных благ, экономии общественного труда, снижения интенсивности труда рабочих, сокращения их рабочего времени, увеличения досуга и повышения уровня духовной и культурной жизни. В капиталистическом обществе капиталисты используют машины только тогда, когда их стоимость меньше стоимости труда, который они заменяют. «Они могут быть использованы рабочими только в том случае, если они должны добавлять прибавочную стоимость и прибавочный продукт для своих работодателей. Именно эти средства производства используют своих работников», а не «работники как субъекты, которые используют средства производства как объекты». И «в коммунистическом обществе сфера действия машины будет совершенно иной, чем в буржуазном обществе»53. «Рабочие являются собственниками условий производства, то есть условия производства принадлежат социализированным рабочим, которые производят как социализированные рабочие и подчиняют себе свое собственное производство как социализированное производство»54. Внедрение машин, т.е. устранение капиталистических ограничений на их внедрение, если производственный процесс может быть физически вредным для рабочих или слишком трудоемким, даже если внедрение машин обходится дороже, чем использование людей.
Во-вторых, труд в равной степени присваивается и используется капиталистами как условие производства, поэтому потребительная стоимость труда приобретает иной характер, чем стоимость обычных товаров. Потребительная стоимость труда является источником не только стоимости, но и прибавочной стоимости. Их труд не принадлежит им, он принадлежит капиталистам. Только в коммунистическом обществе рабочие больше не являются наемными работниками, больше не являются объектами капиталиста, они не только хозяева средств производства, но и хозяева самих себя, «рабочие как субъекты используют средства производства как объекты для производства богатства для себя», «способные производить для себя, они быстро и без особых усилий довести капитал до уровня (говоря словами вульгарных экономистов) своих собственных потребностей»55. Только когда рабочие становятся субъектами производства, чтобы использовать средства производства, труд рабочих может быть мобилизован в наибольшей степени, а труд становится первой необходимостью. Тогда дисциплина, навязанная капиталистами, становится излишней в том состоянии общества, в котором рабочие работают на свое благо (коммунистическое общество). «Дисциплина, навязанная капиталистами подневольному рабочему, эта дисциплина излишня в социальном государстве, в котором рабочий работает на свое благо, точно так же, как она уже почти полностью излишня там, где практикуется сдельная оплата труда»56.
О проекте
О подписке