Что такое «осознанный сон и сновидения»?

«Осознанный сон и сновидения» – это всесторонний подход к осознанным сновидениям и осознанному сну, который мы создали вместе с моим учителем медитации Робом Нэйрном. Этот новый подход – не только о том, как научиться сновидеть осознанно, он, скорее, о том, как использовать все области – засыпание, сновидения и пробуждение – для духовного и психологического роста.

Подход «Осознанного сна и сновидений» состоит из трех главных практик: медитации осознанности, практики осознанных сновидений как западной традиции, так и традиции тибетского буддизма, а также техник осознанного сна, называемых «осознанность в гипнагогии и гипнопомпии». Не тревожьтесь пока из-за странных названий, позже я все объясню. Мы надеемся, что, сочетая западные и восточные техники, мы можем соединить часто поверхностные западные практики осознанных сновидений и часто недостижимые тибетские практики йоги сна. Подход «Осознанного сна и сновидений» – для тех, кто хочет пойти дальше просто осознанных сновидений и погрузиться во что-то более глубокое.

«Осознанный сон и сновидения» – по сути о том, чтобы привнести осознанное внимание во все стадии нашего цикла сна, позволяя нам использовать те полные 30 лет, которые мы проводим во сне. Расширяя нашу практику на все фазы сна, а не только на состояние осознанных сновидений, мы можем предложить гораздо более полную и масштабную систему, польза от которой будет выходить далеко за рамки мира сновидений в нашу жизнь наяву.

Как и осознанные сновидения, «Осознанный сон и сновидения» звучит как парадокс, потому что мы привыкли думать, что сон и сновидения – процессы бессознательные. Однако возможно оставаться осознанными в течение большинства периодов сна и сновидений, и эта осознанность парадоксальным образом приведет к более освежающему и благотворному сну.

Конечная цель – позволить осознанному вниманию мягко заполнить все стадии нашего цикла сна. Это приведет к глубокому процессу выхода за пределы условностей, который пропитает наше бодрствующее состояние, позволяя нам «пробудиться» к жизни с большей внимательностью и жить так же, как мы спим: осознанно.

2. Где встречаются наука и духовность

История мира – не что иное, как прогресс сознания свободы.

Гегель

Только что минуло 8 утра ранним дождливым утром 1975 года в Университете Халла. Психолог Кит Хирн склонился над записывающим аппаратом, фиксирующим движения глаз, тонус мышц и ЭЭГ мозговой активности своего подопечного, 37-летнего осознанного сновидца по имени Алан Уорсли. И хотя он еще об этом не знает, Уорсли вот-вот войдет в историю.

Когда Хирн решил взяться за научное подтверждение осознанных сновидений, в научном сообществе эту концепцию все еще поднимали на смех как «парадоксальную невозможность». Несмотря на тысячелетнюю историю отчетов из первых рук и целую сферу буддийских учений, касающихся этого предмета, большинство исследователей сна и сновидений считали идею осознанности внутри сновидений причудой нью-эйджа.

Современники Хирна поняли, что единственный способ подтвердить осознанные сновидения научно – это собрать данные, которые доказывают одновременно две вещи: первая – что сновидец именно спал, а не был частично бодрствующим; вторая – что сновидец сознательно посылал сигналы во внешний мир из мира сновидений. Но как послать такой сигнал не просыпаясь? Во время фазы сновидений все тело парализовано, кроме дыхательной системы и глаз. Хирн догадался, что можно использовать глаза, чтобы послать этот решающий сигнал.

Перед засыпанием Уорсли была дана инструкция попытаться осознать в сновидении, что он спит, и потом сделать несколько определенных горизонтальных движений глазами (которые сильно отличались от случайных хаотичных движений глаз в фазе быстрого сна). Эти сигналы затем должны были быть записаны аппаратами в лаборатории, в то время как ЭЭГ-аппарат вел записи активности мозга.

Ночь прошла без особого успеха, но в последнем часу цикла сна Уорсли периоды быстрого сна стали более частыми. Хирн где-то полчаса наблюдал сон Уорсли, когда случилось нечто значительное.

«Вдруг из хаотичных бессмысленных метаний двух записывающих движения глаз каналов на графике появилась упорядоченная последовательность больших зигзагов», – пишет Хирн в своей книге «Машина сна». «Я мгновенно оживился и почувствовал огромное возбуждение, осознав, что наблюдаю первый в мире намеренный сигнал, посылаемый из сновидения во внешний мир» ¹. «Невозможное» наконец-то было доказано.

Примерно в то же время, когда Хирн находил первые подтверждения осознанных сновидений в Великобритании, в США блестящий молодой осознанный сновидец начал писать диссертацию по психофизиологии в Стэнфордском университете в Калифорнии. Этим удивительным сновидцем был Стивен Лаберж, чье имя станет неразрывно ассоциироваться с осознанными сновидениями во всем мире. Работая в Стэнфорде, Лаберж решил доказать, впервые в истории, существование осознанных сновидений – так он думал.

Почему же он не знал о результатах Хирна? Хотя Хирн представил доклад на конференции по бихевиористским дисциплинам в 1977 году, а год спустя написал свою докторскую диссертацию, «научное сообщество противилось принятию результатов» ². Просто получилось так, что его доказательство так и не разошлось широко, не рецензировалось и не распространилось через Атлантику. Когда Лаберж получил схожие результаты, используя схожие методы, он, естественно, был уверен, что стал первопроходцем. Это оказалось полезной иллюзией, поскольку побудило его распространять новость, когда все топовые научные журналы (включая почитаемый Science ^[6]) отказались публиковать его исследования. В конце концов в 1981 году менее известный научный журнал Perceptual and Motor Skills ^[7] опубликовал его открытия ³. Это, вкупе с попавшей в прайм-тайм лекцией на ежегодной конференции Ассоциации по психофизиологическому исследованию сна, стало началом эпической карьеры, которая превратила Лабержа в пионера осознанных сновидений на Западе.

Страсть Лабержа к осознанным сновидениям и его способности как к сновидению, так и к обучению других, низвели безупречное исследование Хирна до сноски в учебниках истории. Однако без неутомимой работы Лабержа в течение последних 30 лет как в научной сфере, так и в области популяризации предмета книги по осознанным сновидениям могли бы все еще пылиться на задворках книжных магазинов, соседствуя с похищениями инопланетянами и викторианскими предрассудками. Так что нам бы не мешало снять шляпу и перед Хирном, и перед Лабержем.

За пределом воображения

С тех первых экспериментов времен диско научные исследования осознанных сновидений обнаружили массу новых странных и чудесных открытий – с одним выводом, последствия которого выделяются на фоне всех остальных.

Используя аппаратуру ЭЭГ и отслеживая движения глаз и тонус мышц в процессе таких видов деятельности, как пение ^[8] и арифметические вычисления в уме во время состояния осознанного сновидения, удалось обнаружить, что действия в осознанном сновидении вызывали точно такие же нейробиологические реакции, как и действия, выполняемые наяву. Дальнейшие исследования показали, что подобные соответствия существуют для целого спектра действий в осознанных сновидениях, таких как задержка дыхания, чувство времени (чувство времени в осознанном сновидении и наяву практически совпадают) и даже сексуальная активность.

Последствия значительны: наша нервная система не различает переживания наяву и в осознанных сновидениях. Другими словами, для нашего мозга нет различимой разницы между осознанными снами и явью. Сновидеть осознанно, что делаешь что-то, – означает не воображать, а фактически делать это.

Потенциальная польза этого огромна. Наяву, если мы воображаем счастливое развитие событий, это обычно вызывает только небольшой рост в нейробиологически измеряемом счастье. В состоянии осознанного сновидения, однако, если мы занимаемся чем-то, что приносит нам радость и счастье (будь то полеты, плавание с дельфинами или игра на бас-гитаре вместе с Beatles), нейронные связи в участках мозга, относящихся к счастью, активизируются и выделяют химические вещества, вызывающие приятные ощущения, точно так же, как если бы мы делали это наяву. Для нашей психофизической системы осознанное сновидение – не визуализация, а реальность.

Это открытие – доступ к обширной сфере психологического исцеления и развития. Например, в осознанных сновидениях нейронные пути могут создаваться и укрепляться так же, как наяву, благодаря функции нейропластичности ^[9]. Поэтому осознанные сновидящие, которые постоянно погружаются в полезные занятия в своих снах, создают и укрепляют благоприятные нейронные пути, которые затем будут привычно включаться наяву. Это означает, что мы можем обучаться в осознанных сновидениях.

Есть традиция, которая давно знает о преимуществах осознанных сновидений…

Будда: человек, который пробудился

Примерно 2500 лет назад, за пять веков до Иисуса, юный царевич из рода Шакья, живший в предгорьях Гималаев, стал первым богатеем-отщепенцем. Его звали Сиддхартха Гаутама. В возрасте 29 лет, после дворцовой жизни в роскоши, хранимый в блаженном неведении о страданиях этого мира, он решил радикально изменить свою жизнь и свое сознание. Он хотел пробудиться.

Спячка, в которой он проводил свою жизнь, впервые была потревожена, когда он покинул свой пузырь высшего слоя общества и увидел, как живут бедные люди – со страданиями стариков, болезнями и смертью. По пути из своего рафинированного царства он также увидел бродячего святого, который произвел на него неизгладимое впечатление. Подобно знаменитостям в наши дни, которые едут работать волонтерами в Африку и возвращаются преображенные этим опытом, Сиддхартха оказался глубоко тронут увиденным за пределами территории дворца. Вместо того чтобы проводить благотворительные рок-концерты, он решил сфокусироваться на главной проблеме: неизбежном человеческом страдании и способе избавления от него.

Не сообщив никому, кроме своего помощника, Сиддхартха ночью выскользнул из дворца, оставив позади расточительный образ жизни, чтобы отправиться жить как нищий монах. Несколько лет он странствовал по Индии, учась у величайших мастеров медитации того времени. Неудовлетворенный глубокими состояниями духовного погружения, он в итоге перешел на практику радикального аскетизма в попытке укротить ум через смирение плоти. Несмотря на некоторые достижения, такой подход почти убил его, и, переосмыслив гедонизм своей жизни царевича и последующий экстремальный аскетизм, который почти свел его в могилу, он в конце концов решил проложить «срединный путь» между этими крайностями.

В возрасте 35 лет он покинул своих собратьев-аскетов и отправился в место, которое сейчас называется Бодх-Гая, там он сел под деревом и поклялся не вставать, пока не достигнет полного духовного пробуждения. Через 49 дней глубокой медитации он встал со своего места под тем деревом Пробужденным – Буддой. Он наконец полностью «пробудился» от сна неведения и вскоре начал учить пробуждению других.

Буддолог Стивен Бэтчелор говорит: «Случившееся с Буддой под тем деревом сравнимо или подобно переживанию, которое все мы испытываем каждое утро, когда звонит будильник и мы просыпаемся» ⁴. В момент пробуждения каждое утро мы испытываем озарение: то, что мы принимали за реальность, оказалось сном, замысловатой иллюзией. Это же произошло с Буддой, единственная разница такова: мы пробуждаемся от сна к реальности наяву, а он – от реальности наяву к абсолютной реальности.

Буддизм: учение о том, как пробудиться

Я начал практиковать буддизм, когда мне было 19 лет. С тех пор я обучался у ведущих мастеров медитации и самых почитаемых гуру на планете. Какие знания я могу продемонстрировать? Очень небольшие. Какие просветленные качества есть у меня сейчас? Никаких. Так что же я могу предъявить после более чем десяти лет исследования сознания? Сейчас я гораздо дружелюбнее, чем раньше.

Буддизм – целиком про дружелюбие. Безусловное дружелюбие к себе и другим. Безусловное дружелюбие к боли и счастью, к радости и отчаянию. Для меня это суть учения Будды – безусловное дружелюбие ко всему.

Послание Будды можно свести к следующему: «Не навреди, будь добр и усмиряй свой ум». Практикующие буддизм стараются осуществлять столько мудрых, любящих и сострадательных действий, сколько возможно, избегая действий, причиняющих вред себе или другим.

Буддизм не сделает вас более известными или более привлекательными, но может «помочь вам выбраться из замешательства и неврозов. Буддизм может помочь вам понять себя» ⁵.

Это практичное понимание себя – частая тема в обучении, такая же, как сострадание и мудрость. Сострадание без мудрости становится слепой сентиментальностью, приносящей больше вреда, чем добра, но в паре с интуитивной мудростью оно может оказать реальную помощь. Мудрость – это развитие прозрения того, каковы вещи на самом деле, и Будда учил, что один из лучших способов развития этого прозрения – медитация.