Цитаты из книг автора «Charles Pepin»

Согласно стоикам, жизнь хороша тем, что она проникнута космической энергией. Космос – это замкнутый, рациональный и Божественный мир, в сердце которого мы развиваемся. Что бы мы ни делали, мы не можем изменить ход Судьбы. Если мы предпринимаем действия в правильном направлении, Судьба поддерживает нас и усиливает эффективность наших действий, подводя нас к триумфу. Если же, наоборот, наши действия противоположны силам Судьбы, те самые силы, которые управляют миром, неизбежно приводят нас к поражению. С точки зрения стоиков, Космос добр к нам: он либо поддерживает нас, либо учит. В этих условиях как не верить в жизнь? Мы живем в гармоничном Космосе, и каждое из наших действий сближает нас с этой гармонией.

Греческие мудрецы, стоики и эпикурейцы понимали «жизнь» не так, как позже понимали ее Иисус и христиане. Также по-разному воспринимают жизнь философ-виталист Бергсон и Этти Хиллесум с присущим ей мистическим мировоззрением. Совершенно иной смысл в ней видят такие философы, как Гуссерль и Мерло-Пунти, для которых жить – это прежде всего населять мир. В зависимости от наших предпочтений мы склоняемся к той или иной точке зрения, но все они говорят о вере в жизнь, о том, что

Но что-то успокаивает его и в то же время несет его вперед: он знает, кто он есть, он знает свое желание. Мы все можем найти вдохновение в мудрости Одиссея: он уверен в себе, потому что верит в свое желание; он знает себя достаточно, чтобы среди тысяч звезд, которые одновременно искушают его, узнать ту, которая светит ярче других и именно для него.

женщины впадают в депрессию, не понимая толком, что с ними происходит, не имея никакой объективной причины. Они не пережили ни травм, ни развода, у них нет проблем на работе, иногда они даже преуспевают, успехи следуют один за другим. Но они отступились от главного: своего желания. Иначе говоря, они неверны сами себе. Депрессия как раз и призвана помочь им услышать то, что они пытаются заглушить в себе. Перестать , чтобы освободить место для глубинного желания. Выйти из зоны комфорта, чтобы заново узнать себя. Вернуть веру в себя, найдя путь к своей истине, свою дорогу.

Нет настоящей веры в себя без верности себе, без внутренней гармонии, без глубокой радости, которая сопровождает эту гармонию. Верность своему желанию является противоядием к яду сравнения.

который зарабатывает больше? Если мое желание в том, чтобы углубить отношения с тем, кого я люблю, тогда стану ли я ревниво наблюдать за другом, который меняет девушек как перчатки? Конечно, я буду продолжать сравнивать себя с другими. По-другому и быть не может у социальных животных, которых мы собой представляем. Но это сравнение, пока я сохраняю верность своему желанию, не будет болезненным: оно не приглушит мое желание, оно меня никак не заденет.

Радость – это «переход от меньшего совершенства к большему», как писал Спиноза. Мы переживаем ее ежедневно и наблюдаем это у детей: когда такая радость «роста» наполняет нас, она одновременно вакцинирует нас от вируса зависти, защищает от злопамятства. Страсть охватывает нас целиком. Что же касается грусти, которая, по словам Спинозы, есть «переход от большего совершенства к меньшему», то в эту минуту душевной слабости как раз и возникает искушение сравнивать себя с другими.

критериям. В «Экономическо-философских рукописях 1844 года» Маркс так определял «идеальную» работу: «В своем производстве я буду реализовывать свою индивидуальность, свою особенность; работая, я буду испытывать радость от индивидуального проявления своей жизни, и в созерцании объекта моей деятельности я буду с радостью узнавать свою личность как силу реальную и вполне осязаемую». Присмотримся внимательно к терминам, которые использует автор «Капитала»: «реализовать свою индивидуальность», «испытывать радость от индивидуального проявления своей жизни», «с радостью узнавать себя»… Это очень многозначительные формулировки, это все метафоры, обозначающие веру в себя. Многим ли из нас посчастливилось иметь профессию, которая доставляет все это?

«Всякое сознание есть сознание чего-то», – писал немецкий философ Гуссерль. Имеется в виду, что мы осознаем себя через осознание чего-то помимо нас. Например, осознавая вкус кофе во рту и чувствуя чашку в своих пальцах, я осознаю себя. Но у меня нет осознания себя в чистом виде, абстрактном, нематериальном. То же самое относится и к уверенности в себе: чтобы мы могли ее ощутить, она должна проявить себя через уверенное выполнение какого-то действия. Перефразируя Гуссерля, можно сказать: вера в себя есть уверенное достижение чего-то. Мы нуждаемся в конкретных переживаниях, знаниях и умениях, успехах, чтобы поверить в себя.

Уверен в себе тот, у кого сердце и душа ребенка, а разум взрослого человека.