Оптимальные стратегии в ситуации земля

1. Научившись видеть и различать мельчайшее, распознавать тончайшие признаки будущих отклонений, сумеешь противостоять нежелательным тенденциям, легко справляясь с мельчайшими изменениями. Любые явления и ситуации развиваются из тончайших в проявленные, из малых – в большие.

Начальная Шестерка осенним инеем предвещает зимние морозы, и тот, кто понимает, о чем идет речь, предпринимает соответствующие меры.

Во времена династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) брат Лю Бана, основателя династии Хань по отцу, Лю Цзяо, правил царством Чу. Просвещенный и талантливый, он любил учиться и обладал множеством других достоинств. Чрезвычайно радушно принял он под свою опеку известных ученых – Му Шэна, князей Бай-гуна и Шэнь-гуна. Зная, что господин Му не любит крепкое вино, всякий раз устраивая пир, Лю Цзяо предусмотрительно заботился о том, чтобы перед Му ставили легкое сладкое вино. Когда Лю Цзяо умер, его сын, Лю У, принял бразды правления и, следуя традиции отца, на первых порах тоже заботился о том, чтобы оказывать особое внимание Му Шэну. Однако с течением времени благополучно позабыл об этом. И вот однажды, не обнаружив на столе любимого вина, Му Шэн покинул дворец и, вернувшись домой, сказал: «Я должен уехать. Чуский правитель стал пренебрегать мной, и когда-нибудь это закончится тем, что он пошлет меня на эшафот». Сославшись на болезнь, он отказался от службы и ушел отшельником в горы.

Незадолго до ухода Му Шэна Шэнь-гун и Бай-гун, не понимая его решения, спросили: «Всего один раз великий правитель потерял лицо, нарушив ритуал. Почему же ты отказываешься служить ему?» Му Шэн ответил: «В Переменах говорится: необходимо видеть мельчайшие изменения в движениях Духа, которые проявляются в 3 мельчайших признаках. Счастье и несчастье всегда проявляются заранее, и мудрый правитель, видя это, действует заранее, не ожидая, когда придет последний срок. Прежний правитель принимал нас со всей вежливостью потому, что Путь сохранялся у него в груди. А сейчас новый правитель стал небрежен, и это означает, что он забыл о великом Пути, а существование забывшего о Пути не может быть долговечным».

После того как Му Шэн стал отшельником, Лю У с каждым днем становился все заносчивей и, объединившись с правителем царства У, Лю Би, затеял мятеж. Шэнь-гун и Бай-гун пытались увещевать его, за что были сурово наказаны.

2. Слабость и мягкость, уступчивость и скромность не подразумевают слабохарактерность или беспринципность. Следуя за другими, будь восприимчив и осмотрителен, проявляй доброту и не теряй внутренней правды.

В «Выражении узоров в речи» говорится:

«Выпрямляя свою правильность, правитель (мудрец) посредством почтительности достигает прямоты во внутреннем, посредством совести соизмеряет себя с квадратом вовне».

Когда внутри сохраняешь состояние почтительного внимания, ориентируясь в окружающем с помощью справедливости и чести, тогда обретаешь моральную силу и не сомневаешься в том, как нужно действовать.

Во времена Западной династии Хань (206 г. до н. э. – 25 г. н. э.) сановник Цзи Ань был верен и предан императору У-ди. Часто его критические замечания не нравились правителю, но император никогда не обрушивал на советника свой гнев, так как знал, что его высказывания обусловлены прежде всего заботой о благе Поднебесной.

3. Мягкость и уступчивость, способность воспринимать и накапливать внутри, выражая скромность и смирение, – это поистине ценный талант. В трактате «Выражение узоров в речи» говорится:

«Красота инь таится внутри него. Это Путь Земли, это Путь жены, это Путь слуги».

Находясь в подчиненном положении, обязательно применяй этот принцип. Им же следует руководствоваться в положении правителя, потому что только тот, кто, обладая высокими моральными качествами и заслугами, умеет не гордиться ими, способен вершить великие дела.

4. В речах и поступках будь осторожен и мягок, тая свои шипы, это поможет тебе сохранить себя. Обнажая свои колючие места, ты навлекаешь на себя беды и отвращаешь от себя людей. Контролируя внешние проявления и храня в сердце мудрость, ты уменьшаешь вероятность неприятных столкновений. Внешняя мягкость при внутренней твердости, внешняя округлость, опирающаяся на квадрат внутри, – это оптимальная стратегия поведения Шестерки четвертой. Когда твоя внутренняя мудрость созреет, ей необходимо дать правильное внешнее выражение, и тогда все, что бы ты ни делал, принесет тебе пользу. В «Выражении узоров в речи» об этом говорится так:

«В превращениях и преображениях между Небом и Землей пышно растут травы и деревья. Когда Небо и Земля закрываются, тогда талантливый человек скрывается».

В Переменах говорится:

«Завяжи мешок – не будет неприятностей, не будет похвал».

5. Даже если обладаешь большой внутренней силой, следует руководствоваться принципами мягкости и покорности. Это подразумевает самосовершенствование и воспитание себя. Совершенствуя мягкость своих проявлений и глубину понимания, стремись к постоянству в характере, придерживайся принципа взвешенности и правдивости. Не торопись выражать себя вовне, меняя свои суждения и взгляды. Если спокойно созерцаешь предметы, продумывая будущие действия и взвешивая решения, имеешь широту взглядов, оставаясь восприимчивым и почтительным, то обретешь истинное признание окружающих, их доверие и уважение. В «Выражении узоров в речи» об этом говорится так:

«Мудрый правитель постигает законы и делает правильным свое положение, таит красоту внутри себя. Когда прекрасное находится в его срединности, оно беспрепятственно расходится по всем 4 конечностям, развиваясь во всех делах и событиях. Это есть высшая красота».

6. Осознанно культивируя мягкость и уступчивость, осторожность и скрытность, не выражая себя вовне словами и действиями, помни о том, что качества, достигнув предела развития, обращаются в свои противоположности если вовремя не скорректировать их развитие. Верхняя Шестерка предостерегает от предельного выражения иньских проявлений, которые обязательно принесут несчастье.

Применение Шестерок говорит о постоянстве удержания принципов уравновешенности и правды для получения пользы из ситуации знака Земля. Будь округлым снаружи, а внутри квадратным, проявляя уступчивость и мягкость, сохраняй внутри твердость и верность, руководствуйся объективностью и ясностью; тогда, даже встретив несчастье, ты превратишь его в счастье и во всех делах достигнешь успеха.

Знак 3
Затруднение

Стратегия преодоления трудностей на начальном этапе развития

1. Твердо держись избранного пути.

2. Не позволяй трудностям и преградам сломить твою волю.

3. Будь разборчив в средствах, действуй осмотрительно.

4. В ситуации, когда некуда продвинуться и невозможно отступить, используй нестандартные способы продвижения.

5. Если у тебя нет поддержки, сначала укрепи свои позиции, а затем продвигайся.

6. Будь решительным, используя представившуюся возможность пробить препятствие.

Вода, Опасность

Гром, Подвижность/Движение

ЗАТРУДНЕНИЕ. Замысел Воплощается Ценностью Верности. Нельзя никуда отправляться. Ценно определять области влияния.

Знак ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, – третий по счету в Переменах и располагается после знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ.

В «Традиции последовательности знаков» говорится: «Есть НЕБО и ЗЕМЛЯ, от этого рождаются множество сущностей, заполняя пространство меж ними. Поэтому воспринимаются они знаком ЗАТРУДНЕНИЕ».

Творческий импульс Неба, знак НЕБО принимается материальным воплощением, знаком ЗЕМЛЯ, и начинают развиваться множество сущностей и предметов. То есть ЗАТРУДНЕНИЕ – это процесс наполнения, это начало рождения предмета.

Иероглиф «затруднение» восходит к изображению ростка, прорастающего из земли. Механизм жизни, включаясь, всегда сопровождается мощными хаотическими импульсами, преодолевающими инерцию окружающей среды за счет своей наполненности. Но, несмотря на избыток энергии, первоначальный период всегда чрезвычайно труден и изобилует опасностями. Он подобен предвестью будущей весны в конце суровой зимней стужи. Жизнь начинает бурлить, воля ее крепка, чиста и пряма, поэтому в знаке ЗАТРУДНЕНИЕ присутствуют 4 основных качества циклического развития: намерение, проводимость, осуществление и удержание. Несмотря на переполненность жизненностью, нарождающийся организм еще хрупок и мал, и речь не идет о его большом применении, что выражается в тексте Книги Перемен следующими словами: «Нельзя никуда отправляться». Это предостережение от легкомысленных и необдуманных шагов, вместо которых следует спокойно и осмотрительно ожидать возможности действия во времени. Как только появляется росток, в нем уже заложена возможность непрерывного роста и неограниченная перспектива развития. Следовательно, будет польза от построения долгосрочных и крупномасштабных стратегий.

Знак ЗАТРУДНЕНИЕ описывает ситуацию трудностей начального развития. Когда, находясь в начале Пути, ты четко определяешь сферы своего интереса и всесторонне продумываешь стратегию приложения сил, тем самым ты учреждаешь области своего влияния. Китай в эпохи Шан и Чжоу состоял из удельных княжеств, и когда новый князь принимал правление, это осуществлялось по воле Сына Неба и определялось как установление области правления, что в сегодняшней реальности соответствует назначению ответственных за тот или иной участок работы.

Таким образом, в прогнозе данный знак указывает на начало дела, когда тебя переполняют грандиозные замыслы и большие надежды, но одновременно ты не знаешь, как подступиться к делу и с чего начать. И хотя твои усилия постоянно наталкиваются на сопротивление окружающей среды, условия трудны и путь то и дело теряется из виду, необходимо неуклонно преследовать свои цели. Как говорится в поговорке, «лиха беда – начало», и речь в знаке идет именно об этом. Настойчивость и упорство являются здесь основным условием достижения успеха.

В Китае говорят, что в смутное время много героев. Ведь для смутного времени характерны дезориентация и спутанность в делах – все меняется, но эти изменения несут бесконечное количество возможностей, а способность ухватывать новые возможности и использовать их в своих интересах как раз и отличает героев. Зачастую такие герои и становились основателями новых императорских династий – ханьский Лю Бан, ставший императором Гао-цзу, император Гуан У-ди по имени Лю Сю, вэйский Цао Цао, а также первый танский император Ли Шиминь, первый сунский император Чжао Куанинь, первый минский император Чжу Юаньчжан – все они появились в смутные времена. Если бы им довелось жить в спокойное и мирное время, то героический потенциал не был бы реализован. Так, Лю Бан в ранние свои годы долгое время скитался, Лю Сю был богатым землевладельцем, Цао Цао был известным чиновником, Ли Шиминь принадлежал к благородному княжескому роду, а Лю Бэй плел соломенные сандалии, Чжу Юаньчжан был бродячим торговцем и не соблюдал законов, отличаясь дикостью нрава. То есть, когда в социуме существует порядок и стабильность, герои не нужны, а в лихие времена жизнь дает им случай примениться. Однако и для нас, простых смертных, случай тоже есть, и все дело в том, можем ли мы ухватить его за хвост. Конечно, для большинства людей начальный период хаоса и неопределенности представляется серьезным испытанием, которое может закончиться поражением. Бушующие волны в шторм приносят на берег песок, из которого потом формируются будущие пляжи, причем среди миллионов простых песчинок встречаются вкрапления золота и других драгоценных металлов.

Начальный период в развитии – всегда период закалки. Потенциально каждый человек может достичь успеха, но в реальности к финишу приходят единицы. Определить на старте будущую стратегию и точные пути прорыва помогает стратегия знака ЗАТРУДНЕНИЕ.

Так, в «Структурном комментарии» говорится, что твердость и мягкость начинают соединяться, порождая трудность. Гром и дождь приходят в движение, заполняя. Небо созидает во тьме хаоса, нужно учреждать области влияния и справляться с отсутствием покоя. То есть хаос и беспорядок – самое правильное время для учреждения нового порядка.

Комментарий к «Большому образу» гласит:

«Облака и Гром – ЗАТРУДНЕНИЕ. Мудрый правитель, видя это, напоминает себе о необходимости видеть точное расположение нитей в ткани бытия».

То есть, находясь посреди хаоса и смуты, следует разбираться в том, как выстраиваются в структуру идеальные и реальные силы, и устанавливать точные области своего будущего влияния.

Начальная Девятка. Громоздкое препятствие. Ценность – пребывать в Верности своим намерениям. Ценность – в учреждении областей влияния.

Препятствие – это иероглифы, означающие «большой камень» и «вал», «стена». Начальная Девятка находится в ситуации начала ЗАТРУДНЕНИЯ. Образ стены из больших камней символизирует невозможность продвинуться вперед, ситуацию, когда в нерешительности переминаешься с ноги на ногу, стоя на месте. Однако Начальная Девятка находится на правильной янской позиции, и если ты верен своему намерению, то обретешь результат. Поэтому необходимо правильно определить области влияния, и тогда обязательно будет польза.

Данный уровень в прогнозе метафорически указывает на пользу от удержания намерения.

Шестерка вторая. Ходишь кругами, подобно упряжке лошадей, тянущих в разные стороны. Негожее разбойником сочетаться браком. Женщине – удержание Верности, не нужно свататься, только через 10 лет родит.

Ситуация такова, что хочешь продвинуться, да не можешь. Образ разбойника символизирует неправильный Путь, и текст к уровню предостерегает от ошибки. Шестерка вторая – иньский уровень на правильной иньской позиции, и он (уровень) обладает качеством срединной уравновешенности. Вверху с ним резонирует Девятка пятая, а внизу – Начальная Девятка. Девятка пятая находится далеко впереди, и путь продвижения к ней долог и тяжел. Но соединение с Девяткой Начальной – это отступление от верного пути, поэтому женщине предписываются долгое ожидание и Верность правильным принципам.

Шестерка вторая метафорически указывает на необходимость сохранять твердую волю, чтобы бестолковые движения не приводили к ошибочным действиям.

Шестерка третья. Приближаешься к оленю в отсутствие ловчего – только углубишься в лесную чащу. Мудрый правитель видит мельчайшее, но лучше бросить. Продвижение вперед принесет стыд и досаду.

Шестерка третья, иньская и мягкая, находится на янской позиции. Такое положение неправильно. То есть хочешь двигаться, но возможности действовать у тебя нет. И если в твердости намерения начинаешь бестолковые движения, обязательно попадешь в опасность. «Приближение к оленю в отсутствие ловчего» означает отсутствие необходимой энергии, и поэтому дальнейшее продолжение действий приведет только к еще большему истощению сил и, соответственно, досаде.

Шестерка третья метафорически указывает на необходимость точно различить момент, когда следует прекратить бессмысленную трату сил.

Шестерка четвертая. Упряжка лошадей топчется на месте, искать возможности вступить в брак – к счастью, нет ничего, в чем не было бы Ценности.

Движение по кругу инициировано стремлением найти партнера по браку. Шестерка четвертая резонирует с Начальной Девяткой и Девяткой пятой, она связывается и ограничивается их влиянием. Колеблешься в намерении, затрудняясь и в продвижении вперед, и в отступлении назад, что отражает образ упряжки лошадей, тянущих в разные стороны. Однако движение вперед, к Девятке пятой, принесет счастье, поэтому и говорится о пользе.

Комментарий к «Малому образу» гласит:

«Если ищешь, продвигаясь вперед, будет ясность».

То есть если у тебя есть стремление продвигаться вперед, то продвижение поможет обрести ясность.

Шестерка четвертая метафорически призывает активно продвигаться в ситуации, когда внутренние противоречия сбивают тебя с Пути.

Девятка пятая. ЗАТРУДНЕНИЕ от своего сала (благ). В малом сохранять Верность – к счастью. Если запросы слишком большие – к несчастью.