Цитаты из книги «Искусство управления миром»

Если возникает много ощущений и предчувствий, нужно замереть, и тогда постепенно все ощущения улягутся. Так сможешь увидеть, что происходит на самом деле.

Нужно уметь, сталкиваясь с мутным, останавливаться и замирать, давая возможность мутному осесть. Так вода твоего внимания станет чистой и прозрачной

На пути правильных состояний духа важнее делать не просто усилия и упражнения, но тонкие усилия, направленные на постижение непознанного в теле. Смысл таких действий не всегда можно выразить с помощью простых и обычных оборотов речи. Поэтому используют образные выражения, которые позволяют почувствовать движение тонких усилий. Нужно быть в состоянии готовности и предусмотрительности, будто зимой переходишь поток по тонкому льду. Нужно быть осторожным и внимательным к откликам тела, будто всего опасаешься. Нужно сохранять строгость и собранность внимания, будто гостишь у важных людей. Нужно быть текучим и податливым внешнему, подобно льду, который всегда готов превратиться в воду.

В правильном состоянии мастер управляемых совпадений хранит неподвижность внутри, тогда муть внешнего мира оседает, а состояние обретает чистоту и прозрачность. Мастер управляемых совпадений сохраняет внутреннее молчание, чтобы уметь плавно переходить от покоя к движению. Тогда и движение обстоятельств его мира происходит плавными переходами от покоя к движению и обратно. Внутреннее пространство должно быть свободно от бесед с воображаемыми сущностями, тогда сумеешь сохранить силы и ясность сознания в любых обстоятельствах.

Правильное состояние – это внутреннее одиночество, в котором, полагаясь на себя, всегда готов встретить опасность с любой стороны.

На пути управления обстоятельствами нужно всегда устремлять внимание к истокам своего состояния. Понимая и ощущая истоки состояния, сумеешь обрести ясность и постичь связи, объединяющие происходящие события и явления в обстоятельствах.

Расширяя область видимого, приходишь в область невидимого, и тогда состояние подчиняется тебе через тончайшие усилия воздействия на невидимое, беззвучное и неощутимое. В происходящем важны отблески и отголоски, послевкусия и предчувствия, ибо все происходит не только здесь, а где-то еще. Управлять обстоятельствами мира нужно через то, что происходит с тобой сейчас. В настоящем лежат пути, ведущие к истокам всех событий и состояний.

Мир нужно рассматривать всегда с точки зрения жизни тела, именно в теле он начинается. Через тело действуют все законы Вселенной. Только с таким подходом можешь научиться управлять своим миром. Любовь к миру сможешь правильно выражать, только если начинаешь с правильного отношения к собственному телу. Только с таким отношением имеешь возможность научиться правильно действовать в этом мире.

Стремясь к более насыщенному переживанию вкуса внешней действительности, разрушаешь в себе способность переживать вкус как таковой. Чем больше хочешь увеличить накал и плотность переживаний, чем более к мощным и густым ощущениям стремишься, тем меньше будешь получать от этого удовольствия, так как сила, отпущенная тебе на переживание состояний, конечна, и стоит тратить ее разумно, сохраняя область бесстрастности в своем состоянии. Если тебе кажется, что стоит прийти к обладанию именно этой вещью или этим переживанием, то придется потратить на это обретение значительно больше усилий, чем если бы позволил всему случиться естественно. Художник управляемых совпадений в развитии тонких переживаний всегда вслушивается во внутреннее звучание тонких ощущений, а не в блеск и очевидность внешних предметов и вещей.

Чем больше стремишься удовлетворить чувственные желания, тем скорее ухудшается восприимчивость. Именно стремление к увеличению густоты и плотности переживаний ведет деятеля к потере трезвого видения и разумного управления делами. Чем большее значение придаешь тому или иному предмету, тем больше усилий придется сделать, чтобы его получить. Художник управляемых совпадений всегда действует на основании сопоставления своих тонких ощущений и трезвого расчета, а не просто на основании анализа голых фактов. Он может отказаться от очевидности в пользу внутреннего видения и тонкого ощущения.