Магия как таковая

Под магией мы понимаем прежде всего некую технологию, позволяющую человеку воздействовать на мир непосредственно своим сознанием. Если рассмотреть сознание человека в качестве устройства (прибора) для работы с информацией, то в случае информационной природы мира (картина мира, принятая в магии) можно предположить, что сознание человека может мир каким-то образом преобразовывать. Идея информационной (невещественной) природы мира исходит из довольно простой цепочки рассуждений.

1. Исследуя материальные (твердые и непроницаемые) объекты, мы обнаруживаем, что они состоят из молекул, между которыми есть расстояния – довольно значительные, если сравнивать с размерами самих молекул.

2. Исследуя молекулы (как материальные объекты), мы обнаруживаем атомы, из которых они состоят; при этом расстояния между атомами, в сравнении с их размерами, очень велики́.

3. Исследуя атомы (как вещественные и материальные объекты), мы находим ядро, состоящее из тяжелых частиц (протонов и нейтронов) и электронов, летающих по орбитам подобно планетам вокруг Солнца. При изучении этой модели мы приходим к масштабам, в сравнении с размерами электронов аналогичным расстоянию от Солнца до планет Солнечной системы.

4. Если же рассматривать электрон – самую маленькую из известных элементарных частиц, то он начинает демонстрировать свойства волны (энергии), причем его энергия распределяется в пространстве (электронное облако). То есть мы имеем дело с неравномерным распределением энергии в пространстве (определение информации).

Таким образом, вместо материи и вещества мы в итоге получаем просто информацию о распределении энергии в пространстве. Вместо бублика мы получили дырку от него. Что касается непроницаемости (твердости) вещества, то она является следствием электрических сил отталкивания.

Отсюда информационная модель мира, построенная по аналогии с текстом или компьютерной моделью, имеет право на существование.

Если рассмотреть мир как некий текст, написанный автором (Творцом), то магов можно рассмотреть как редакторов, имеющих право на редактирование (изменение) текста.

В зависимости от уровня маг из читателя (первый уровень) превращается в редактора, имеющего право на редактирование описаний (живых организмов). Это происходит по мере возрастания уровня полномочий (редактирование описания неживых объектов).

Маги – это четвертая каста, или просто один из этапов в эволюции сознания человека. То есть магические способности – не уникальный дар или случайная мутация, а закономерные признаки, появляющиеся в сознании человека на определенном этапе эволюции личности. В ходе эволюции сознания человек проходит определенные стадии, подобные тем, какие зародыш претерпевает в утробе матери на всех этапах развития тела.

Таким образом, наличие или отсутствие у человека магических способностей показывает его текущую позицию в эволюции сознания (касту).

Существует также магия как система знаний, разработанная высокоразвитыми цивилизациями прошлого. Эта система включает в себя следующие позиции.

1. Описание естественного процесса эволюции сознания с классификацией каст и их признаков. Описываются умения, присущие каждой касте.

2. Описываются методы ускорения эволюции и сознания личности техногенными методами (машина «Инкубатор»).

3. Описывается подробно эволюция сознания четвертой касты (магов) и их возможности на каждом уровне.

4. Описываются приборы (артефакты), которые могут использовать маги для усиления своих способностей (ментальные усилители).

5. Описываются приборы, регистрирующие информацию, идущую от сознания мага (ментоскопы).

6. Описываются технологии, основанные на способностях магов (в том числе и машина «Материализатор мыслеформ»), включая технологию создания постоянных грузовых порталов, предназначенных для перемещения материальных объектов между точками в пространстве.

7. Описывается Земля в качестве места прохождения эволюции различных видов существ. Нечеловеческие линии эволюции (не гуманоиды) в магии называются доменами (объемами для хранения информации), даймонами или демонами. Некоторые виды демонов к человеку относятся так же, как и он к животным, к тому же они практикуют людоедство.

8. Описывается мир духов, неоргаников, то есть существ, которые не имеют организма или материального тела. К этому же классу относятся и монады человека, обладающие способностью формировать плотные тела. Здесь же описываются олли (коллективные сознания видов растений) и тотемы (коллективные сознания видов животных).

9. Описывается мир Магонии, или Мир Богов (высший уровень сознания существ Земли). Магония позиционируется в качестве уровня формирования системы управления планетой. Уровень демиургов (магов четвертого уровня).

10. Описывается уровень странников (магов пятого уровня), уходящих с планеты.

11. Есть система знаний, возникших в период, наступивший после гибели высокоразвитых техногенных цивилизаций. В этот период разрабатывались психотехнологии, направленные на развитие магических способностей, а также на активизацию памяти о прошлых воплощениях данной личности.

Помимо знаний, оставшихся после гибели древних цивилизаций, магия включает в себя систему упражнений, разработанных в период, наступивший после гибели древних цивилизаций, имевших аппаратуру и знания для создания и развития магов.

Эти упражнения описаны в малых арканах Таро. 56 малых арканов разбиты на четыре масти (Мечи, Чаши, Динарии, Жезлы). Эти четыре масти можно рассмотреть в качестве четвертого клана, или школы. В каждой школе, связанной с обучением магии, можно выделить 14 ступеней, или этапов обучения. При этом девять ступеней с «двоек» по «десятки» соответствуют работе в физическом мире, а пять ступеней от «валетов» до «тузов» связаны с работой в Магонии.

Помимо стихийных кланов, объединяющих школы и связанных с одной стихией (мастью), есть еще и различные магические традиции. Например, индийская традиция, возникшая после гибели арийской цивилизации; еврейская традиция, оставшаяся после гибели Атлантиды; афро-бразильская традиция, связанная с Лемурией. Кроме того, есть разделение на Северную традицию (руны), Западную (каббала) и Южную (вуду). То есть в эзотерической традиции (тайной, или внутренней) есть достаточно много разных направлений.

Есть различные тайные (эзотерические) общества, преследующие различные цели. Условно их можно разделить на два типа: Ложи Востока и Ложи Запада.

Ложи Востока (Солнце встает на востоке) активно работают с социумом и строят на Земле развитую высокотехнологичную единую цивилизацию (глобализация – объединение стран в единое государство). Ложи Запада (Солнце заканчивает свой дневной путь на западе) работают над созданием совершенной личности, пытаются получить магов второго и даже третьего уровня. Эти ложи между собой связаны так: маги, получившие подготовку в Ложах Запада, становятся руководителями в системе Лож Востока.

Начиная с момента гибели древних высокотехнологических цивилизаций возникла идея восстановления единой планетарной цивилизации космического уровня. После гибели высокоразвитой цивилизации остаются маги, которые обладают «полным» сознанием и восстанавливают свою личность в каждом следующем воплощении. Именно они являются Хранителями знания древней цивилизации в период возникновения новой варварской. На протяжении всей последующей истории Хранители существовали рядом, формируя собственный социум.

Так как цивилизация древних была развита до космического уровня, она имела связи с другими цивилизациями галактики. После гибели цивилизации ее наследники (Хранители) остались для внеземных цивилизаций легитимными представителями, поскольку их социум соответствовал по уровню условиям контакта. Отсюда представление о существовании на Земле тайного (непроявленного вербально) правительства. Именно Хранители контролируют Третий рынок артефактов и через него оказывают влияние на любые правительства Земли. Все политики высокого уровня зависимы от группы Хранителей. Таким образом, люди, включающиеся в эзотерический социум через какие-то школы или ордена, примыкают к могущественной силе.

Магия и религия

Религии, так же как и магия, являются артефактами древних времен. Однако между ними есть существенная разница: магия предназначена только для людей четвертой касты, тогда как религии доступны для людей любых каст. Религиозные эгрегоры интегрируют сознания людей в паству (группа, собирающаяся вокруг пастуха, подобно стаду овец (агнцев, или ягнят)), нуждающихся в защите от сил зла. В религиях всегда фигурируют две силы: добро и зло. Сами религии постулируют себя как приверженцы сил добра, что совершенно не очевидно, если судить о них по результатам действий их адептов и даже лидеров. Естественно, что все внешние силы, в том числе и иные религии, адепты относят к силам зла. Есть религии, в которых злое начало (вредящее людям) столь же могущественно, как и доброе (несущее людям благо). Можно назвать их религиями баланса. В других религиях силы зла вторичны и подчинены силам добра. Такие религии имеют как бы один полюс (полярные религии). Тут злая сила выполняет как бы некую служебную функцию.

Все, что происходит в жизни человека, делится на две категории:

1) добро (происходит от доброго начала);

2) зло (происходит от злого начала).

Если происходит что-то хорошее, то это означает, что человек своими мыслями или поступками привлек к себе благосклонность сил добра. Люди, все время совершающие благие поступки и имеющие благие помыслы, являются проводниками сил добра (святые, или светлые). Аналогично есть люди, не только притягивающие к себе зло мыслями или действиями, но и являющиеся проводниками зла (проклятые, или исключенные из числа светлых). Такие проклятые, как и святые, обладают сверхъестественными силами, но только несущими обязательно зло. Например, ведьма вроде бы исцелит тело, но обязательно навредит душе.

Так же как святые должны мыслями и делами подтверждать приверженность доброй силе, так и проклятые должны все время демонстрировать свою приверженность злу. При этом обычно к злому началу относятся проблемы низа. А именно все, что связано с сексом, мочеполовыми органами, а также системой выделения (однако деторождение – дело благое). Поцелуи в нижнюю часть тела также относятся к способам осквернения и подтверждения приверженности к силам зла. Детоубийство (включая аборты) – важный способ навлечь на себя проклятие, то есть благосклонность сил зла. Поскольку религии, как правило, запрещают тревожить прах умерших, то любые манипуляции с трупами и их частями, кладбищами, могилами отданы силам зла и их приспешникам. Есть также явные поступки, нарушающие принципы социума (построенного на базе законов добра), которые влекут за собой проклятие и благосклонность сил зла. Сюда можно отнести убийство, воровство, клевету и лжесвидетельство.

Поэтому в религиозном восприятии мира (религиозная модель) человек все время выказывает свою приверженность одной или другой силе. При этом есть религии, построенные на принципе лабиринта. То есть жизненный путь человека подобен прохождению лабиринта. Каждый поступок связан с выбором пути, и следующий поступок представляет собой выбор из точки, в которую человек уже сместился. В этом случае на текущее положение человека влияют все ранее совершенные им поступки (выборы). Такая модель исключает прощение и раскаяние, поскольку человек находится в той точке лабиринта, в которую забрался, что бы он об этом ни думал. Другая модель – «Путь вдоль линии» – предусматривает движение вдоль линии, разделяющей мир добра и мир зла. Сделав шаг в одну из сторон, он может вновь пересечь границу и оказаться на другой половине. Здесь важным шагом является последний, так как именно он определяет, куда попадет человек после смерти: в ад (мир зла) или рай (мир добра). Соответственно, в раю адепт добра получает добро, в аду адепт зла страдает.

При жизни и святые, и проклятые являются проводниками сил. Если они перестают проводить, то силы могут их разорвать. Поэтому святые вынуждены творить добро, так же как проклятые должны творить зло. В отличие от христианской модели, в которой бог зла (Сатана) является вторичной и служебной фигурой (падший ангел), в модели катаров (средневековая христианская секта) бог зла такой же могущественный, как и бог добра. По учению катаров, бог зла отвечает за физический мир (этот), а бог добра – за духовный (тот). Поэтому мир зла (ад) находится прямо тут. Как бы человек ни грешил, он все равно уже в аду. Для попадания в рай (духовный мир) человек должен получить отпущение грехов от святого (сами катары). Все распространенные религиозные системы приписывают себя именно к силам добра, отправляя всех прочих в ад.

Магов обычно приписывают к силам зла, считая их пособниками Сатаны. Поэтому большинство религий, взаимно проклявших друг друга, едины в том, что маги (колдуны и ведьмы) – пособники сил зла. Особенностью ситуации является то, что обвиняемые в пособничестве дьяволу обладают теми же самыми способностями, что и объявленные в данной религии святыми. Поэтому важно доказать, что силы всех непризнанных данной религией магов, в том числе и святых, почитаемых другими религиями, происходят от союза с Сатаной.

Основная идея, содержащаяся в религиях, состоит в том, что святость и высшие способности (сиддхи) являются следствием не знаний или обучения, а некого праведного (вовсе не правильного или здорового) с точки зрения данной религии образа жизни. Например, праведник с точки зрения ислама не должен употреблять вино, наркотики и нечистые продукты (свинину), а в христианстве не признают святым многоженца. Поэтому праведник, признанный одной религией, в другой будет считаться пособником Сатаны. С другой стороны, великие (по количеству адептов) религии – ислам и христианство – базируются на иудаизме, в основе которого лежит наследие асуров. Главная книга иудаизма Тора в своей основе содержит Книгу Бытия, написанную пророком Моисеем на базе найденных им каменных скрижалей, представляющих собой фрагмент текста Книги Тота, спрятанный египтянами, опасавшимися нашествия гиксосов. Книга Тота (известная нам в форме карт Таро) содержит знания цивилизации асуров (атлантов).

В иудейской традиции есть течение каббалистов (мистиков). Практически оно очень близко к магии. Аналогичное мистическое учение в христианстве связано с масонами и розенкрейцерами, в исламе – с суфиями. В отличие от других религий, отвергающих мистическое учение, в иудаизме каббалистика признана и легально практикуется. Наиболее близка к магии буддийская традиция. Кроме того, можно отметить тибетский вариант буддизма (тантризм) и древнюю тибетскую традицию Бон-По (Черный Бон). Религия вуду построена на взаимодействии религиозной и магической традиций. То есть существуют религии, в которых маги не считаются пособниками дьявола. Можно также сказать о религии сатанистов, которые являются формальными поклонниками сил зла. Сатанизм как религия представляет собой антихристианство (то есть христианство навыворот).

В античном мире существовали религии поклонников сил зла, существовали храмы богов зла. Прихожане старались договориться со злыми богами и как-то их умилостивить. Однако в античном мире не было осознанных проводников сил зла. Существовали боги, и всех их впоследствии христиане причислили к силам зла.

Вообще, можно сказать, что на тонких планах есть существа вполне злобные, которых можно было бы отнести к силам зла. Но они не более злы, чем фермеры, выращивающие животных на мясо, или работники мясокомбината. Мы привыкли считать себя на вершине пищевой цепочки. Но вполне можно представить существ, имеющих на это собственную точку зрения, существ, принадлежащих к более развитой цивилизации, для которой мы – еда, вполне разрешенная их этическими правилами. На древних фресках можно встретить изображения рептилоидов, поедающих людей в компании жрецов, подносящих этих людей как жертвы.

Здесь можно вспомнить миф о царевиче Персее и царевне Андромеде. Жители города хотели принести Андромеду в жертву морскому чудовищу, чтобы оно перестало нападать на город. Из этого мифа можно сделать вывод, что чудовище было разумным и с ним можно было договориться. Персей убил морское чудовище с помощью головы горгоны Медузы (другого чудовища, которое также вполне разумно). Надо сказать, что герои в античной традиции были явными проводниками сил добра. Им сопутствовала удача, они не болели и побеждали врагов. Именно эти качества люди считали добром и жаждали получить от добрых богов (бога добра). В иудаизме сторонники Единого Бога также получают от него блага, удачу в начинаниях и победу над врагами.