Рабство в Египте

Евреи 300 лет кочевали в Ханаане. Когда в 1600 г. до н.э. сильная засуха обрушилась на Ханаан, евреи, чтобы избежать голода, по приглашению Иосифа и с согласия египетского фараона переселились в Египет. Часть евреев не пожелала переселиться в Египет и осталась жить в Ханаане.

По библейской легенде красивый и благородный юноша Иосиф, самый любимый сын Иакова и Рахили, своими братьями из-за зависти был продан купцам Мадиамским за двадцать серебряных монет. Ма-дианитяне увезли Иосифа в Египет и продали его в рабство. В Египте Иосиф после больших злоключений из несчастного раба своим умом, честностью и деяниями возвысился до канцлера и стал после фараона вторым человеком в государстве.

Египтяне евреев встретили весьма доброжелательно. Они предоставили евреям земли с хорошими пастбищами для скота, но отдельно от египтян. Евреи пасли свои стада, жили в достатке и спокойствии, «расплодились, размножились, возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими страна та» (Исх. 1:7).

В древние времена египтяне были очень образованным народом. Они знали письменность, изобрели папирус для письма, ввели календарь, обладали познаниями в астрономии, астрологии, естественных науках и медицине, умели орошать поля, преуспели в строительстве дворцов и пирамид, совершали морские путешествия. Важнейший вклад древнего Египта в мировую цивилизацию – изобретение дрожжевого хлеба. Евреи научились от египтян изготовлению дрожжевого хлеба и пива. Они приобрели знания как строить государство. Они переняли от египтян познания в архитектуре и строительстве. Многолетнее рабство в Египте дало евреям навыки тяжелой работы.

Египтяне почитали языческую веру – идолопоклонство, многобожие и жертвоприношения. Они обожествляли солнце, реку Нил и другие явления природы, почитали в качестве богов почти все виды животных. Вера евреев в единого духовного Бога стала привлекательной для египетского населения. Даже была предпринята попытка заменить веру египтян во множество богов еврейской верой в единобожие. Египетские жрецы, боясь потерять свою власть, агрессивно выступили против еврейской религии. Они стали натравливать египтян на евреев. В стране начались волнения, произошел дворцовый переворот, фараон был убит. Вину возложили на евреев. Новый фараон стал изнурять евреев тяжелым физическим трудом, чтобы уменьшить их численность: «Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам. И делали их жизнь горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами» (Исх. 1:13, 14).

Официально евреи не были рабами в Египте, но они были ими фактически. Не какая-то часть евреев за какую-то провинность, а целый еврейский народ за инаковерие был обращен в рабство. 300 лет евреи находились в египетском рабстве. Та часть евреев, которая не ушла из Ханаана в Египет и пережила голод, продолжала оставаться свободной.

Фараону не удалось изнурительным трудом уменьшить численность еврейского народа. «Чем более изнуряли его, тем более он умножался, и тем более возрастал; так что опасались сынов Израилевых» (Исх.1:12). Тогда «Фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого у евреев новорожденного сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх.1:22).

Убийство еврейских мальчиков в Египте – первое организованное массовое уничтожение евреев. По сути это был первый холокост в истории еврейского народа.

Исход

Моисей. Евреев освободил от египетского рабства Моисей. Моисей – один из величайших людей в истории человечества. Жизнь Моисея окутана легендами. Он родился в Египте в еврейской семье. Родители Моисея, чтобы спасти ребенка от слуг фараона, убивавших каждого новорожденного еврейского мальчика, поместили своего ребенка в водонепроницаемую корзину и пустили ее плыть по Нилу. Дочь фараона, пришедшая к реке купаться, нашла ребенка, поняла, что это еврейский мальчик, пожалела его и решила усыновить. Она назвала мальчика Моисей (Моше), что значит «вынутый из воды».

Дочь фараона взяла для ребенка кормилицу. Эта кормилица оказалась матерью младенца. Она выкормила младенца. Моисея воспитали при дворе фараона, дали ему хорошее образование и назначили военачальником. Он возглавил египетское войско в их борьбе с эфиопами и одержал победу.

Однажды Моисей увидел как египетский надсмотрщик жестоко и несправедливо избивает раба-еврея. Он заступился за раба и убил надсмотрщика. Спасаясь от гнева фараона, Моисей вынужден был бежать на Синайский полуостров. Здесь он встретил девушку Ципору из кочевого пастушеского, родственного евреям племени мадианитов, и женился на ней. Моисей стал членом этой мирной пастушеской семьи, но он не забыл о рабском положении евреев в Египте, желал вызволить своих соплеменников из египетского рабства, но не находил решения.

По библейской легенде Моисею на помощь пришел Бог. Однажды, когда Моисей пас стада овец у горы Хорев (Синай), к нему из горящего, но не сгорающего тернового куста воззвал Бог и сказал, что он знает о страданиях евреев в Египте и спустился на землю, чтобы с помощью Моисея вызволить Свой Народ из неволи. Бог наделил Моисея знамениями, которыми тот сможет убедить египетского фараона предоставить евреям свободу.

Моисей вместе со своим братом Аароном вернулся в Египет, его принял фараон, но тот отказался дать евреям свободу. Тогда Бог послал на Египет одну за другой десять казней, в результате чего египтяне и их скот заболели страшной болезнью; град побил все посевы; ветер принес саранчу; тьма окутала всю землю египетскую; первенцы египтян и все первородное из их скота стали погибать. Фараон испугался, а когда погиб его сын, первенец, он призвал Моисея и Аарона и повелел евреям срочно покинуть Египет.

Выход из Египта. Предположительно в 1300 г. до н.э. свыше полумиллиона человек под предводительством Моисея вышли из Египта. «Вместе с ними вышло также множество разного рода людей» (Исх. 12:38), которым пришлась по душе иудейская религия.

Воины фараона бросились в погоню: фараон не хотел терять рабов-евреев. Египтяне догнали евреев и прижали их к берегу Красного моря. По библейской легенде тут произошло чудо: море раздвинулось, отступило перед евреями и дало им возможность уйти от преследователей. Потом море сомкнулось и поглотило египтян, бросившихся в погоню за евреями. Моисей повел евреев в Синайскую пустыню.

Покидая Египет, у евреев не было времени подготовиться к уходу. Они «не могли медлить и изготовить себе на дорогу пищи» (Исх. 12:39). Хлебное тесто, подготовленное ими для питания в пути, не успело подняться и евреи его просто взяли с собой. В дороге евреи «испекли пресный хлеб из теста, вынесенного из Египта» (Исх. 12:39), которым они питались. Когда тесто кончилось, в пустыне по утрам на поверхности почвы стала появляться белая крупа, которую евреи назвали манной. Из этой манны евреи стали печь сладкие лепешки и варить похлебку. В шестой день недели манна выпадала в двойном количестве, чтобы евреи имели ее запас и на субботу. Вероятно, это библейская легенда, но действительно в Аравийской пустыне с некоторых кустарников каплет сладкая, как мед, смола, которую арабы употребляют в пищу.

После изнурительного трехмесячного пути по Синайской пустыне Моисей привел евреев к горе Синай, где произошло главное чудо. Бог призвал Моисея взойти на вершину горы и повелел евреям в течение двух дней стирать одежду и очищаться. На третий день раздались громы и молнии, после раздался трубный глас. Евреи услышали голос Бога. Моисей вновь поднялся на вершину горы Синай, где оставался сорок дней и сорок ночей, общаясь с Богом, который объявил Моисею Десять заповедей. Бог дал Моисею две каменные плиты-скрижали, то есть «откровения», на которых были начертаны «закон и заповеди».

Не все евреи поверили Моисею, что он разговаривал с Богом. Многие евреи за время пребывания в египетском рабстве переняли у египтян наклонность к идолослужению. Эти евреи стали упрекать Моисея в том, что он привел их в пустыню, где они неминуемо погибнут. Они, воспользовавшись сорокадневным отсутствием Моисея на вершине горы Синай, отлили из своих золотых украшений изображение бога в виде тельца по образу египетского языческого идола. Они радовались этому золотому тельцу, которого они, вопреки духовному Богу, могли видеть глазами и осязать руками. Евреи, освободившись от физического рабства в Египте, обожествляя золотого тельца, оказались в духовном рабстве. Они попались в ловушку.

Спас евреев Моисей. Спустившись с горы Синай, он увидел пляшущих евреев вокруг золотого тельца. В страшном гневе он разбил каменные скрижали и бросил золотого тельца в огонь. Моисей понимал, что для освобождения евреев от рабства им необходима не только физическая, но и духовная свобода. Евреи поняли, что они нарушили союз с Богом и глубоко раскаялись.

Тогда Моисей вновь поднялся на гору Синай и попросил у Бога прощения за проступок своих соплеменников. Бог простил евреев и разрешил Моисею сделать новые скрижали.

Моисей изготовил новые каменные плиты с заповедями Бога. Евреи поверили Моисею, что через него с ними разговаривает сам Бог. Они построили шатер, который стал для них переносным храмом Божьим. В этом шатре евреи стали хранить свою святыню – каменные скрижали с заповедями Бога.

Моисей повел свой народ дальше. Несмотря на относительно небольшое расстояние, которое евреям оставалось преодолеть до Ханаана, земли обетованной, путь к ней оказался долгим. Моисей понимал, что легче вывести евреев из Египта, чем искоренить из их душ психологию раба. Сорок лет водил он евреев по пустыне, пока в их душах не искоренилось рабство и не укоренился Божий завет. Моисей вывел многочисленный, хорошо организованный и закаленный в пустыне народ к Ханаану. Он лишь издали увидел Землю обетованную, до нее он не дошел и в возрасте 120 лет умер.

Легенда есть легенда, даже если она библейская. Но несомненно, что вера евреев в единого Бога и их стремление к свободе и независимости спасли евреев от гибели в период египетского рабства и на пути возвращения из Египта в Ханаан. Где-то в 1250 г. до н.э. евреи после длительного пребывания в Египте вернулись в Землю обетованную. С возвращением в Ханаан закончился период странствий евреев, который длился порядка 700 лет.

Освобождение евреев от египетского рабства и возвращение их в Ханаан получило название «Исход». Евреям было дано новое имя – «народ Израиля». Благодаря Исходу евреи из толпы рабов превратились в свободный народ. После Исхода еврейский народ никогда не был в духовном рабстве и ничто, даже Холокост ХХ века, не смогли сломить его свободолюбивый дух.

До наших дней евреи каждый год отмечают Исход семидневным весенним праздником Песах. Во время Исхода в странствиях по Синайской пустыне евреи молились, ставя в палатках семисвечник или по-древнееврейски «менорах». Семь ветвей этого знаменитого символа символизируют семь дней творения Бога. Менорах (менора) является эмблемой современного государства Израиль. На государственном гербе страны менору обрамляют две оливковые ветви, символизирующие мир; ниже – надпись на иврите «Израиль».