Цитаты из книг автора «Борис Капустин»

но никак не способствует устранению этого конструкта как явления структурной организации данного общества.

Наконец, разве не очевидно то, что того или иного «меньшинства» особым статусом закрепляет (на философском языке – «эссенциализирует») ту его идентичность, которая исторически создана его угнетением и должна быть преодолена, если это угнетение упраздняется?

Разве не понятно, что игра с особыми статусами угнетенных – коронный прием стратегии «разделяй и властвуй»?

гражданства в качестве способной менять «всеобщие» устои государственной и общественной жизни, к числу которых, несомненно, относятся конкретизации абстрактных прав гражданства.

Идея «групповых прав» оказывается в плену либеральных концепций гражданства, поскольку она продолжает сфере гражданского общества (о чем шла речь в данной части работы).

Вместо политической борьбы за изменение предметного содержания «всеобщих» прав идея «групповых прав» предлагает ввести новые статусы как исключения из «всеобщих» условий гражданства и особенные формы защиты угнетенных «меньшинств» как особенных групп.

симптомом кризиса гражданства… стало то, что основная часть политической риторики, исходящей как от левых, так и от правых политиков, адресуется электорату в качестве совокупности налогоплательщиков и потребителей, а не граждан» [121

«Групповые права» и есть те «институциональные средства», которые предназначены быть альтернативой оказавшемуся столь политически неэффективным либеральному «цивильному гражданству». Вернее, они должны «цивилизовать» те общественные отношения, которые либеральное гражданство оставило «нецивилизованными», т. е. отношениями угнетения и маргинализации.

цивильного гражданства», всплывает дихотомия, весьма напоминающая присущую им дихотомию На сей раз это пара «интерес – идентичность».

Оно всегда есть чья-то «перспектива», конкретнее – «перспектива» господствующих. За этим следует главное: «В обществах, в которых есть привилегированные и угнетенные группы, настаивать на том, чтобы все индивиды в качестве граждан абстрагировались от своих специфических связей и принадлежностей и приняли общую точку зрения, значит усиливать привилегии