Цитаты из книги «О новом. Опыт экономики культуры»

Как автор он также раздвоен, как раздвоены и продукты его традиционалистской или иновационной практики. Успех автора не гарантируется никаким мастерством, никаким знанием, никакими общественными привилегиями, но не гарантируется он и никакой аутентичностью, никакой близостью к реальному, профанному, истинному. Автор всецело отдан во власть культурно-экономической логики. Поэтому наиболее последовательно манифестирует эту логику именно культурная инновация, которая и в других областях жизни действует столь же неумолимо, но не столь явно.

Таким образом, любая культурная стратегия неизбежно оказывается под угрозой. Всегда возможна такая интерпретация, согласно которой и произведение и его автор с достаточными на то основаниями будут объявлены не имеющими ценности. Несмотря на все свои культурные усилия, сам автор всегда остается явлением профанным и обретает историческое бессмертие в архиве культуры лишь в отдельных случаях

работу – даже тогда, когда на другом уровне его можно было бы понять как оригинальное и альтернативное и тем самым признать в качестве инновационного обмена. Так, например, «Фонтан» Дюшана или «Черный квадрат» Малевича можно интерпретировать как плохие, некрасивые, неудачные работы и в же время – как оригинальные, новые и эпохальные. Обе точки зрения равно допустимы, обе зависят от того, в какой перспективе интепретировать произведение: рассматривать ли его посредством этой интерпретации как плохое или как новое. Ни одна из этих интерпретаций ничем не гарантируется, поскольку не существует ни онтологического обоснования

Таким образом, ни один акт инновационного обмена не гарантирует новому произведению место в архивах культуры, ибо в каждом инновативном произведении всегда одновременно содержатся два ценностных уровня. Поскольку пространство обыденного состоит из всего ненормативного, неценного, неудавшегося, бесполезного, неоконченного, невыразительного и так далее, негативно нормативное, негативно классическое или негативно продолжающее традицию произведение всегда можно оценить просто как плохую рабо

что культура теперь призвана отражать происходящее на рынке и его законы. Но экономическая логика переоценки ценностей – это логика самой культуры. Культура – это всегда иерархия ценностей. Каждое явление внутри культуры подтверждает или опровергает эту иерархию – или, в большинстве случаев, подтверждает и опровергает одновременно

Понимание нового как следствия ориентации на рынок вовсе не ново. Упреки в том, что новое лишь стремится к деньгам и успеху, сопровождали его появление еще с начала Нового времени[26].

Но движение времени в действительности не есть скрытая причина ценностных изменений, которые, как часто говорят, диктуются временем. Логика переоценки ценностей принуждает к новому даже тогда, когда время его не требует

В классической античности и в европейском Средневековье ориентация на новое, как правило, подвергалась осуждению:

А именно: инновация суть акт негативного следования культурной традиции. Позитивное следование традиции состоит в том, чтобы создавать новое произведение по аналогии с традиционными образцами. Негативное следование – в том, чтобы создавать новое произведение вопреки традиционным образцам, по контрасту с ними.

Таким образом, экономика культуры – вовсе не описание культуры как манифестации определенных внекультурных экономических процессов, но попытка осознать логику культурного развития как экономическую логику переоценки ценностей.