Я очень долго избегал эту книгу, думал, что там религиозная пропаганда:)
Но, изучая ассортимент книжного магазина перед очередным локдауном, руки сами собой потянулись за этой, избегаемой, книгой:)
Итак, со всей ответственностью заявляю: никакой религиозной пропаганды там нет, несмотря на то, что автор - верующий христианин.
Там есть мысли.
Оригинальные, требующие осмысления, обсуждения, споров.
Личность автора представляет собой уникальное сочетание учёного, представителя точной науки, и философа. Поэтому произведение имеет большую ценность для читателей, тяготеющих к естественно-научному мировоззрению.
При этом в книге нет занудности и излишней «зауми». Много житейских примеров, с которыми мы встречаемся постоянно:
Дух этого верховного судии подлунной юдоли столь зависит от любого пустяка, что малейший шум помрачает его. Отнюдь не только гром пушек мешает ему здраво мыслить: довольно скрипа какой-нибудь флюгарки или блока. Не удивляйтесь, что сейчас он рассуждает не слишком разумно: рядом жужжит муха, вот он и не способен подать вам дельный совет. Хотите, чтобы ему открылась истина? Прогоните насекомое, которое держит в плену это сознание, этот могучий разум, повелевающий городами и державами. Занятное божество, что и говорит!
В этой коротенькой цитате мы видит и иронию, и глубокое философское замечание, и наблюдение о человеческом мышлении, подтверждённое учёными-когнитивистами и другими представителями нейронаук аж в 20-м и в начале 21-го веков, да и просто правда жизни, правда о человеке.
Здесь нет только высокомерия, свойственного отдельным современным глашатаям от науки.
Сейчас меня снова потянуло на «грех» цитирования, ибо хочу поделиться тут мыслями, меня восхитившими или просто мне понравившимися. Но сознательно себя сдерживаю (я ведь волевое существо или где?), чтобы не перегрузить рецензию и не ломать кайф тем читателям, которые впервые возьмут в руки это книгу.
Но всё равно скажу, что Паскаль в этом произведении очень точно описал «эффект наблюдателя», о котором уже знает современная наука. Он не употребляет этого термина, но своими рассуждениями (мыслями), изложенными в книге, подводит читателя к этому.
Кстати, как часто мы, просвещённые люди 21-го века, продолжаем повторять стереотипы века 17-го:
Сколько разных натур в каждой человеческой натуре! Сколько разных призваний! А человек выбирает себе занятие наобум, просто потому, что это занятие кто-то похвалил. Хорошо сработанный башмачный каблук.
Как видно, мысль более глубокая, чем то, что мы видим сразу на поверхности. В этом случае углублённое размышление над вышеприведенным может способствовать правильной профориентации:)
А вот как тонко и точно, до всех великих психоаналитиков 20- го века Паскаль заметил о человеке:
... «я» хочет быть великим, но сознает, что ничтожно; хочет быть счастливым, но сознаёт, что несчастно; хочет быть совершенным, но сознаёт, что полно несовершенств; хочет вызывать в людях любовь и уважение, но сознаёт, что его недостатки рождают в них лишь негодование и презрение. Этот внутренний раздор рождает в человеке самую несправедливую, самую преступную их всех мыслимых страстей: смертельную ненависть к правде, которая, не сдаваясь, продолжает твердить о его недостатках. Он жаждет уничтожить правду, а увидев, что ему это не под силу, старается её вытравить равно из собственного сознания и из сознания окружающих и прилежно таит свои недостатки от себя и от ближних, ярясь на каждого, кто указывает ему на них или хотя бы их видит.
А как же точно и чётко, до «Матрицы» Паскаль формулирует её суть:
И выходит, что наша жизнь - нескончаемая иллюзия, ибо мы только и делаем, что лжём и льстим друг другу.
А как здорово написано про... современных блогеров
Тщеславие укоренилось в нашем сердце, что любой человек, будь то солдат или подмастерье, повар или грузчик, вечно чем-нибудь похваляется и жаждет обзавестись почитателями; хотят славы все - даже философы; сочинители трактатов против тщеславия хотят прославиться тем, что так хорошо о нём написали, а читатели этих трактатов - тем, что их прочли; и я, пишущий эти строки, тоже, может быть, хочу стяжать ими славу, и, быть может, будущие мои читатели...
Итак, Паскаль сдал всех:)
Досталось также сфере трудовых отношений (от корпоративных структур до маленьких фирмочек):
Твой господин любит и превозносит тебя, но разве благодаря этому ты уже не его раб? Просто ты приносишь ему немалый доход. Сегодня твой господин тебя хвалит, а завтра прибьёт.
Несмотря на всю актуальность, книга содержит также прекрасные исторические аллюзии, например
Кромвель собирался стереть с лица земли всех истинных христиан; он уничтожил бы королевское семейство и привёл к власти своё собственное, когда бы в его мочеточнике не оказалось крупинки песка. Несдобровать бы даже Риму, но вот появилась эта песчинка, Кромвель умер, его семейство вернулось в ничтожество, водворился мир, на троне снова король.
Что ж, друзья, я снова совершил «грех», от которого зарекался несколько минут назад... Утешает только то, что цитировать хотел больше, но силой воли ограничил это желание:)
Ну действительно, если приводить все понравившиеся цитаты, то пришлось бы переписать сюда 50% книги.
Это, однако, не исключает того, что лично я не соглашаюсь с автором в некоторых местах.
Никто не стал бы путешествовать по морям ради одного удовольствия увидеть что-то новое; нет, в плавание отправляются в надежде рассказать об увиденном, поразглагольствовать о нём.
Нет, Блез, лично я отправлялся в путешествие именно ради удовольствия увидеть что-то новое!
Хотя, а зачем я тогда там фотографировал? Да и, помнится, рассказывал друзьям и знакомым о тех местах, да и отзывы писал, правда не обо всех путешествиях ... Ну это для того, чтобы люди знали о тех местах. И сам себе задаю вопрос: «Чтобы люди знали о тех местах или о том, что я был в тех местах?». Эх, как всё запутано:)
Но двигаемся дальше.
Религиозная тематика, предлагаемая автором, как я уже упоминал в начале, не пропагандистски навязчива, а скорее вырисовывается из его, автора, способа мыслить и является для нас, читателей, дискуссионной. Наши возражения, если таковые будут, в свою очередь, тоже должны быть осмысленными и аргументированными. Согласитесь, интересную игру предлагает нам Паскаль через века.
Если вам говорят: такое-то правило должно быть основой вашей веры, помните, ничему не следует верить, пока ваша душа сама не раскроется вере, словно ничего похожего вы прежде не слышали.
Вера должна держаться на голосе вашего собственного разума и на согласии с самим собой, а не на чьих-то требованях уверовать.
Книгу рекомендую к прочтению и осмыслению.
При этом не будем забывать, что
Чем умнее человек, тем больше своеобычности видит он в каждом, с кем сообщается. Для человека заурядного все люди на одно лицо.
P.S.
Нашему уму от природы свойственно верить, а воле - любить, поэтому, если у них нет достойных предметов для веры и любви, они устремляются к недостойным.