Цитаты из книги «О даре пребывания»

Разве следует отвергать открытое из-за того, что невозможно постичь сокровенное?

«Уши слышащие» обозначают подаваемый Богом дар послушания

чтобы тот, кто живет покорно и верно, не стал превозноситься самим этим послушанием как своим собственным, а не полученным благом, но «хвалящийся пусть хвалится Господом» (1Кор.1:31). Ибо «ничем не следует хвалиться, поскольку нет ничего нашего».

чтобы тот, кто живет покорно и верно, не стал превозноситься самим этим послушанием как своим собственным, а не полученным благом, но «хвалящийся пусть хвалится Господом» (1Кор.1:31).

Проповедь Евангелия и проповедь предопределения – части одной проповеди и потому не противоречат друг другу

Учение о предопределении не противоречит пользе проповеди

Бог производит в нас и желание, и действие по доброй воле» (Флп.2:12–13). Итак, мы желаем, но Бог производит в нас это желание; мы действуем, но Бог производит в нас это действие по доброй воле. Так полезно нам и веровать, и говорить; это благочестиво и истинно, чтобы исповедание наше было смиренно и кротко и все воздавалось Богу.

Бог исключительно по Своей воле дарует благодать призывания и пребывания

одни младенцы, не будучи возрождены, забираются из этой жизни для вечной смерти, а другие, будучи возрождены, – для вечной жизни. Видят также, как из этих возрожденных одни уходят отсюда, пребыв до конца, а другие удерживаются здесь, пока не падут, хотя они вовсе не пали бы, если бы отошли отсюда прежде, чем пали; и наоборот, некоторые падшие не отходят из этой жизни, пока не встанут вновь, хотя они, несомненно, погибли бы, если бы отошли прежде, чем встать вновь.

Вновь и вновь скажем и не устыдимся: «А ты кто, человек, что возражаешь Богу?» (Рим.9:20) «Непостижимы суды Его и неисследимы пути Его» (Рим.11:33). Добавим также и это: «Не ищи того, что выше тебя и не испытывай того, что сильнее тебя» (Сир.3:21).