Цитаты из книг автора «бхикшуни Тхубтен Чодрон»

Точно так же и нам лучше исследовать свои нынешние проблемы их причину – омрачения – и стараться их излечить

Будда был крайне практичен, подчёркивая, что нужно иметь дело со своей нынешней ситуацией и пытаться с ней справиться. А погружение в бесполезные домыслы мешает сосредоточиться на настоящем и исправить положение вещей.

Кроме того, мы способны контролировать свои действия и таким образом определять своё будущее.

не значит, что мы одни на этом пути. Мы можем опираться на руководство, благословения и пример Трёх Драгоценностей: Будды, Дхармы и Сангхи.

буддийской точки зрения, искать начало нашего существования и наших омрачений бессмысленно, и Будда был крайне практичен, подчёркивая, что нужно иметь дело со своей нынешней ситуацией и пытаться с ней справиться. А погружение в бесполезные домыслы мешает сосредоточиться на настоящем и исправить положение вещей

На лодке человеческого (тела) Переплыви великий океан страдания (круговорота бытия). Эту лодку будет трудно найти снова, Поэтому спать не время, глупец!»

Большинство из нас думает, что практика Дхармы – это чтение некоторых обязательных молитв, созерцание божества или повторение мантр. Но истинная практика Дхармы – это объединение благих действий со своей жизнью. Кто понимает это, тот обретёт больше прозрений в повседневной жизни, чем во время сидячей медитации».

Также, чтобы избежать совершения вредоносных поступков, мы будем стремиться избавиться от привязанности, гнева, ограниченности и т. п., которые являются причиной таких действий. В этом случае в нашем уме появится бóльшая свобода для жизни в настоящем, без беспокойства, треволнений и отвлечений, к которым приводят омрачения. Парадоксальным образом забота о будущих жизнях помогает нам более полноценно жить в настоящем.

На более глубоком уровне неведение считается в буддизме заблуждением о наличии самобытия. На эту тему было написано много книг, и для распознания этого неведения и способа его функционирования требуется время. Ошибочное представление о самобытии – корень всех наших омрачений и проблем. Таким образом, противоядие от этого заблуждения – мудрость, познающая пустоту (реальность) – самая суть буддийских учений.

Основная причина наших проблем – это неведение. Неведение – это ментальный фактор, или подход, омрачающий наше понимание того, кто мы есть, а также способа бытия всех явлений. Неведение не только мешает нам постичь истинный способ бытия вещей, но также цепляется за их ложное существование.