Цитаты из книги «О чувствах»

Если кто-то тебя обижает, будь благодарен ему за то, что он дал тебе возможность почувствовать глубокую обиду. Он открыл в тебе эту рану. Она может быть причинена множеством обид, которые ты испытал. Другой человек может не быть причиной страдания, но процесс уже запущен. Закрой дверь в комнату, спокойно сядь, не испытывая по отношению к этому человеку гнева, однако полностью осознавая возникающее в тебе чувство – чувство обиды, что тебя отвергли, что тебя оскорбили. Ты будешь удивлен тем, что у тебя в памяти возникнет не только этот человек: перед твоим мысленным взором предстанут все мужчины и женщины, которые когда-либо тебя

Двадцать минут смеха, затем двадцать минут глубокого общения с землей. Дыши с землей одним дыханием, стань с землей единым целым. Мы пришли из земли и однажды в нее уйдем. Двадцать минут насыщайся энергией земли – ибо земля даст тебе столько энергии, что твой танец приобретет другое качество, – потом двадцать минут танцуй. Это может быть любой танец. Включи музыку и танцуй.

Попробуй следующее, когда ты счастлив: когда ты сидишь и ничем не занят, расслабь свою нижнюю челюсть и слегка приоткрой рот. Дыши ртом, но неглубоко. Твое тело как будто становится пустым. Когда ты почувствуешь, что твое дыхание стало очень поверхностным, рот раскрылся, челюсть расслабилась, ты также почувствуешь, как расслабилось твое тело. В этот момент начни чувствовать улыбку – не на лице, но на всей твоей внутренней сущности. Это не улыбка, которая появляется на губах, это экзистенциальная внутренняя улыбка. Попробуй это сегодня вечером, чтобы узнать, что это такое, потому что это невозможно объяснить. Не нужно растягивать губы в улыбке; ты словно улыбаешься из живота. Это улыбка, это не смех. Она легкая, тонкая, нежная – как будто у тебя в животе расцвел маленький бутон розы и его аромат наполнил все тело. Узнав однажды, что это такое, ты можешь быть счастливым двадцать четыре часа в сутки. Если тебе не хватает счастья, закрой глаза, вспомни об этой улыбке, и к тебе вернется это ощущение. Можешь сколько угодно вспоминать о ней и в дневное время. Она всегда с тобой.

Закрой глаза, загляни внутрь себя, обратись к источнику, откуда происходят любовь и гнев. Уйди в себя. Ты обнаружишь источник, откуда происходит гнев.

Источник гнева – не другой человек, а ты сам. Другой человек только задевает тебя. Но если у тебя внутри нет гнева, он не может выйти наружу. Если ты заденешь Будду, он лишь проявит сострадание.

Если тебе нравится плавать, можно плавать. Это полезно. Но в это также нужно вкладывать всего себя. Любое занятие, в которое ты можешь быть вовлечен полностью, будет полезным. Это не вопрос гнева или какой-либо другой эмоции. Главное – быть вовлеченным полностью; тогда ты сможешь испытывать как гнев, так и любовь. Тот, кто знает, что значит вкладывать всего себя, может применить это ко всему; чего это касается – совершенно не важно.

В буддизме есть особый метод, который буддисты называют «заметить трижды». Если возникает проблема – например, если кто-то вдруг чувствует гнев, ревность или жадность, – они отмечают ее три раза. Если возникает гнев, ученик должен сказать про себя три раза: «Гнев… Гнев… Гнев». Просто чтобы сосредоточить на этом свое внимание и не утратить осознание. После этого он снова возвращается к своим занятиям. Он ничего не делает с гневом, кроме того, что просто трижды его отмечает.

Ночью, прежде чем заснуть, лежа в постели в течение пяти или десяти минут, попробуй представить, что ты умираешь… делай это каждую ночь. Ты сможешь делать это в течение недели, тебе понравится. Ты будешь удивлен, сколько высвободится напряжения. Позволь телу умереть или, умирая, заснуть. И утром ты почувствуешь себя бодрым и полным энергии. Энергия гармонизируется.

Наблюдай свое тело. В нем не должно быть никакого напряжения. Если в теле нет напряжения, страх исчезает автоматически. Страх создает в теле состояние напряжения, которое он мог бы использовать в качестве опоры.

Ешь, пробуй пищу, но помни: ты наблюдатель. Вначале будет немного сложно. Вначале, если ты начинаешь наблюдать, ты прекращаешь есть, а если начинаешь есть – прекращаешь наблюдать.